文殊菩薩，為佛教四大菩薩之一，是大智慧的象征，能開發智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福。每年都有許多學子去參拜文殊保佑學業順利。本期佛教人物，帶你看看文殊菩薩的故事。

唐朝法雲法師，是雁門趙氏之子，他天性淳樸、老實善良，對於他人加給他的譏毀或者贊譽都看得很淡。

可是到了上學的年齡，他卻呆頭呆腦的，好像很遲鈍的樣子，記性也不太好，在他十二歲那年，他的父母索性就把他送到五臺山華嚴寺禮拜凈覺禪師為師。

出家之後每天擔柴挑水地過日子，一點也不怕辛勞，到了他三十六歲那一年，他還是不能誦經作日課，大家看他這麼愚蠢，都譏笑他笨得像頭“牛”。有一天他忽然想道：“我的資質是那麼愚蠢，像這樣子下去，長年累月地活在世間又有什麼意思！”

那時天氣冷得徹骨，天空飄著大雪，他就赤著腳走在雪地上一面向著五臺山方向頂禮朝拜，一心持念文殊師利大士的聖號，發願祈求菩薩能開他的心眼，像這樣子，日復一日地邊拜邊行，天氣嚴寒也不知道要添衣禦寒，肚子餓了也忘了要吃東西，內心不知有自己的身體，外在不知有他物的境界，全心全意地只求能夠見到大士。

一路上只要遇到人，就問：“請問文殊大士住在哪兒？”

當然他詢問所得的答案，都是令他失望的，因為誰也不能確知大聖文殊師利菩薩的去向。走遍了五臺五峰，還是見不到大聖，後來他來到了一間寺院，請求布施一點食物充饑，吃飽了求見菩薩的意誌更加堅強，簡直到了如癡如迷的地步。

他再度來到了東臺，見到有位老人家正以火取暖，就恭敬地向前問道：“請問這位大德！文殊菩薩究竟駐錫在什麼地方？您可清楚？”

老人回答說：“你問他的去向作什麼？”

法雲說：“我生性愚鈍，想求他開啟我的光明智能。”

老人就說：“哈哈，文殊嗎？那個瘦小頹唐、笨拙得要命的家夥啊——你還是不見他的好！”

法雲見他這麼說，想來這個老人乃是一個瘋顛狂妄之徒，才會胡言亂語的，就失望地向北臺山走了。

到達北臺以後，看到先前所見的瘋老人竟然擁雪寂坐在那裏，心中就生出稀有之想，認為那老人可能就是真正的文殊大士了吧！就趨向前頂禮，因為一路太疲倦，加上饑寒交迫體力不支，就倒在地上，口中吐出一口口的鮮血，迷迷糊糊地好像是在夢中，但見那老人對他說：“你在過去生時曾經是個法師，只因貪圖他人的名聞利養，又吝於法施的緣故，所以墜入牛身，受愚昧無知之報，來償還過去積欠下來的宿世債務，但是因為過去曾經是法師，在佛力加持之下，報盡之後今生又得恢復人身，且出家為僧，而由於慳法的余習，這就是使你無法誦經作課的原因啊！”

說完老人就用一柄鐵如意鉤，鉤出他的心臟，他一點也不知疼痛。“你自己看看，這像什麼？”真是可怕！就像牛的心臟一樣，老人將取出的的牛心在天井裏面洗滌幹凈了，然後再把他安好，並大喝一聲：“好了，起來吧！”

他迷蒙之間，突然驚醒，身上一點都不覺得痛，也沒有什麼不適，只不過是遍體出汗罷了。再去找老人，卻怎麼找也找不到了。

這時天空忽然飄來朵朵祥雲，軟風吹著衣襟，擡頭往天邊望去，看到有一道圓光像鏡子那般清明，就在那清明的圓光裏面，見到先前那位老人端坐在蓮花之上，一轉眼間，就隱沒不見了。

自從這次經歷以後，法雲法師以前持誦過的一切經論，都記憶得清清楚楚，好像以前就背得滾瓜爛熟似的。從此以後終身行道布施，說法度人，好像救火救急般地熱切。

有一次，禮繞阿育王塔，到了三更時分，見到白光如水，從北臺山一直連接到靈鷲峰，中間現出天閣，有燦爛的寶光輝映著，這天閣的匾額上題著“善住”兩個字，他知道這就是他歸宿的地方。

當時是開元二十三年的春天，他告別了大眾，就這樣安然示寂了。

文殊菩薩為什麼稱為智慧第一

文殊菩薩是智慧的象征，那麼文殊菩薩為什麼稱為智慧第一呢?

關於文殊菩薩為什麼稱為智慧之一是有原因的，首先因為文殊菩薩是佛界的領頭人物，也就是說他是佛界第一人，不僅是其他佛的老師，還是佛菩薩的父母。這點是毋庸置疑的，就連眾人所熟知的如來佛祖都是文殊菩薩的弟子，所以說文殊菩薩是當之無愧的智慧開創者，這是文殊菩薩為什麼稱為智慧第一的原因之一。還有一個是因為文殊菩薩通過自己的法力，將許多弟子都超度稱為佛菩薩，這個智慧的稱號自然落到文殊菩薩身上了，因為其他人沒有這麼大的法力。因此文殊菩薩被稱為是智慧的第一人。

另外文殊菩薩為什麼稱為智慧第一這個問題根據佛經記載也可以發現，因為在誦經的時候，文殊菩薩被稱為智慧佛，所以文殊菩薩之所以被稱為智慧第一，就是因為文殊菩薩拯救了佛界，讓佛界的弟子成為了菩薩，這個是最重要的，因為要想做到這些不是一般人可以做到的。當然這個智慧可能不僅僅限於知識的智慧，它是多方面的綜合、所以文殊菩薩被稱為智慧第一很符合。

關於文殊菩薩為什麼稱為智慧第一還有一個故事，那就是文殊菩薩在出生時的一些奇特反應，文殊菩薩在出生的時候，身體是紫金色的，而且一出生就是會說話，此時就表現出來文殊菩薩超凡的智慧，所以文殊菩薩的智慧沒有人可以超越，他是智慧時代的開創者。

文殊菩薩坐騎

因為佛教中的每個人物都有自己的坐騎，自然文殊菩薩坐騎也是有的，只是許多都只知道文殊菩薩而不知道文殊菩薩坐騎具體是什麼。

通過查閱佛教資料，很快就知道了文殊菩薩的坐騎，文殊菩薩坐騎是一頭獅子，獅子一種十分威猛的動物，作為文殊菩薩坐騎它不僅表現威猛之勢還可以以它強大的身體來驅走邪惡之氣。

文殊菩薩作為一個善良慈悲的化身，坐騎自然也會帶有正義之氣，雖然現在獅子給人的一種感覺是害怕，不敢接近，但聯系到文殊菩薩，獅子就又了新形象，他不僅會趕走惡魔還會喚醒那些沒有走上正軌的人類，因為獅子的叫聲大家都是知道的，響徹天空。所以此處用喚醒二字來形容。

羅定靈山寺文殊殿將有1000尊的文殊菩薩現身，可供大眾供養，積累功德，增加福慧，消除業障。若有人智慧昏迷，為人所騙，迷惑顛倒，不聽勸告，深染惡習，朋附惡友，當速為其在轉經殿中供養文殊菩薩，借助日夜轉經的功德，以及文殊菩薩願力，超越障礙。

供奉文殊菩薩十大願力功德：

一、若有一切眾生，所生三界，或我作他作，隨緣受化。

二、若有眾生，毀謗於我、嗔恚於我、刑害殺我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，願共我有緣，令發菩提之心。

三、若有眾生，愛念我身、欲心見我、求得於我，願共我有緣，令發菩提之心。

四、若有眾生，輕慢於我、疑慮於我、枉壓於我、狂妄於我，毀謗三寶，憎嫉賢良，欺淩一切，常生不善，願共我有緣，令發菩提之心。

五、若有眾生，賤我、薄我、慚我、愧我、敬重於我、不敬於我，悉願共我有緣，令發菩提之心。

六、若有眾生，常殺生命，賣肉取財。如此之心者，永失人身，不相舍離。對報如是令發菩提之心，若有他人取我財物，我施財物，所得財物及不得者，願共我有緣，令發菩提之心。

認供文殊菩薩，意義非凡——您及您的親人之凡名緊系於佛身，微心永標於蓮池。不僅個人得益，還能全家蒙福，上超歷代父母，下佑子子孫孫，而且子子孫孫與善緣相續，善根不斷，福祿綿綿，功德無盡。如是供奉功德，難思難議，一切福善，莫此為最。故：凡遇祝壽、賀喜、求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、安家宅、謀職業、益資財，乃至薦拔之時，皆宜歡喜施舍，努力行之。

供養聯系人：韓居士（結蓮）18927712806（微信同步）

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