道家是中國文化中的主要流派。雖然說儒家學派長期以來占據中國文化的主流，但是道家文化始終和儒家文化一起，在中國的文化史上忽隱忽現。可以說，道家文化深刻影響了中國人的性格和氣質。我們的內心深處，一定是端坐著一個孔子，他告訴我們，人生當努力有為，也一定會端坐著一個老子，他會告訴我們，做人別太累，追逐夢想追逐聲色犬馬全都沒有意義，不如無為而為，不如蕩舟五湖煙海之中，做個快樂的閑人。

所以，你年輕時候肯定是儒家，年老時候肯定是道家，你得意的時候肯定是儒家，你失意的時候就會想起道家。在中國文化的組成中，儒家是堅硬的，道家是柔軟的。這是中國文化儒道互補的底色。

那麼，道家思想的精髓到底是什麼呢？這是個很復雜的問題。就像是道家的追求一樣，簡單簡便簡潔，我盡量說的通俗一點！

1.小國寡民的烏托邦的政治思想。其實，道家思想是很厭惡政治的，它不像是儒家思想一樣，非要在社會上出人頭地修身齊家治國平天下。道家認為這樣很累，不符合自然規律。儒家追求小康社會、天下大同，實現王道理想。而道家特別是老子，則追求最好回到小國寡民的狀態。大家沒事就在家裏呆著，也不要出來亂跑，在家裏修身養性是很美好的狀態。所以老子說理想的政治形態就是雞犬之聲相聞而老死不相往來。把兵器都收起來，把那些新發明的武器、工具都棄之不用，完全回到一種原始的田園牧歌的生活。所以，道家思想在政治上在國家的治理上，就是無為。無為就是不要瞎折騰，就是要像炒小魚一樣，別去亂翻。所以道家認為，一個明智的君主，治理國家的原則有三條：第一是守柔處弱，你就別逞強就示弱，二是不爭，你不和別人爭，別人自然就不和你爭，三是為無為，事無事。就是一切按照天地之道來，不去做那些沒有意義的違反天地大道的事情。

2.道家反對有所謂的智慧。道家認為，人變聰明了，這個世界就會壞掉。所以他反對提倡什麼仁義禮智，認為這就是世界壞掉了之後，為了補救這個世界，才提出來的。那麼為什麼一定要出了事情采取補救呢？不如從源頭上去解決。如何解決，就是反對一切的聰明智慧。所以莊子就說，吾生也有涯，而知也無涯。知識是無窮無盡的，你的人生卻是短暫的，你幹嘛整天累得像條狗去學習呢？你非要去學，那麼你是個大傻子。這一點，和儒家是完全不同的。儒家強調為學日益，說學習就要每天下功夫，增益你人生的智慧，而道家認為這個是錯誤的，要為道日損，就是要減少你的知識，減少你的欲望，減少你的社會活動，這樣你才能無限接近於道。也就是說，儒家的人生做的是加法，道家的人生做的是減法！

3.道家追求的是個人的絕對的逍遙和自由。我們知道，儒家特別重視人在集體中的作用，他的最高理想就是立德立言立功，生而為人，你得為社會國家天下做貢獻，你是一個單位人集體人，你並不是你自己。而道家與此完全相反。道家特別重視個人的價值，我只要自己開心，自己逍遙，我不去求任何人，別人也別來求我，我不去幹涉任何人的自由，別人也要保證我的自由。而道家認為的人的絕對自由是什麼呢？是與自然的天人合一，用莊子的話說就是無所待的逍遙遊。所以，儒家往往追求做官，道家追求隱居，躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋！

4.道家追求完全超脫生死。儒家對生死很看重，但是道家認為，人就是和草木一樣的，春天來了，咱們就瘋狂生長，秋天來了，咱們就靜靜地離去，一切都是那麼自然，沒有什麼可怕的，也沒有什麼可遺憾的。所以，莊子的老婆死了，莊子在那兒敲鑼打鼓地興高采烈，好多人認為莊子肯定外面有人了，所謂升官發財死老婆，人生三大喜事。這就完全不懂道家哲學，完全誤解了莊子。

道家思想的精髓還有很多，限於篇幅的關系，就說這麼多！