不知不覺就到了大年初四，今天是恭迎竈神回民間的日子；

明天初五就是財神生日，迎接財神的日子了。

在位理學中占羊，故常說的“三羊(陽)開泰”就是吉祥的象征。

這幾天又有哪些習俗和禁忌呢？

漲姿勢時間到啦！

大年初五是財神的生日，民間在初四的時候就要把財神迎進家門，初五再正式拜財神，祈禱這一年家財興旺，日子一天比一天富裕。祭財神是初五的重頭戲。

【大年初四的習俗】

1.迎神接神

年初四是諸神由天界重臨人間之時。

有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也不遲。

從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。

2.接五路

接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。

舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。

接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。

這個我們文章後半段再做詳細介紹。

3.羊日

正月初四是女媧創世神話的“羊日”。在老皇歷中占羊，故常說的“三羊(陽)開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎竈神回民間的日子。

【大年初四的禁忌】

1.忌出遠門

忌出遠門，這一天是民間習俗接神日，迎接眾神明、竈王爺與家神回來守護家人，竈王爺會點名，所以不宜外出。 竈王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裏，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。

但是在江西贛州的客家人卻視大年初四為探親訪友的好日子，客家人對“四”並無禁忌，而被視為很吉利的數字，因為“四”是兩個“雙”合成的，初四出門也被看成走四方的好意頭。

2.正月禁忌剃頭

剃頭匠從三十早起就幹活，無論剃頭打辮子，還是洗、剪男頭，一直幹一夜，直到初一早晨。那時剃頭師傅多是寶坻人，天一亮就卷包兒回老家了，再剃頭，找不到師傅了。這是督促人們，在新年前做好一切清潔衛生工作。

3.禁忌摔壞東西

平時打碎器物就犯忌，新年裏打碎器物就更是不好的兆頭。舊時民俗認為正月打碎器物，新的一年內會有不好的運勢。所以打碎器物時要趕緊說一聲“歲(碎)歲(碎)平安”或者“越打越發”，“舊的不去新的不來”等等，以作禳解。

4.喪家忌拜年

家有喪事，三年服喪期間，過年的一切行事都要取消。最忌諱的就是到別家去拜年，別人也盡量在正月裏不到喪家去，不得已要來往時，不進屋內，而是站在門外說話。

5.禁忌吵架罵人

正月裏忌吵架、罵人。舊時民俗以為正月裏吵架會敗興一年，罵人會帶來兇禍。

正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。

按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃兩三天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。

婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。

新嫁女子在這一天歸寧。

一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。

破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。

【初五祭神儀式】

南方人在正月初五祭財神。

民間傳說，財神即五路神。

所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

五祀即祭戶神、竈神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之行神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大富大貴。

路頭神

路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以初五日是為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。

俗以為接路頭，越快越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

送窮神

正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。

陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。

民間廣泛流行的送窮習俗，反映我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理 。

各地不同風俗

拿山西來說，在晉西北，傳統上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”；到了晉東南，民間習慣將爛衣服扔到墻外。

山東初五是個重要的民俗節日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財神日”，商家愛選在這一天開業；南方不少地兒則在正月初五祭財神。清代顧祿《清嘉錄》上記著：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”在上海，舊俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。

天津人稱正月初五為"破五"。這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁"小人"。天津人把不順心的事歸結到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。

魯西南地區在年除日把剪刀用線纏住放在床鋪的席下壓住，到初五這天才能開始使用。臨沂、鄒城婦女這天不出門、不梳頭、不動針錢，據說動了針線會招蠍子、蚰蜒。這天普遍中午吃水餃，也可以吃面條，有“初五吃頓面，一畝打一石”的說法。

民間把正月初五俗稱為“破五”，也就是說破五之前的諸多禁忌到了今天就都可以破除了。按照舊俗要吃水餃子五天，北方叫“煮餑餑”，如今有的人家只吃三兩天，有的隔天一吃，但沒有不吃的。破五這天可以走親訪友了，婦女也在這一天歸寧。

所謂五祀，即祭土神、戶神、竈神、門神、行神五神。

每到過年，人們往往在初五零時零分大開窗戶和大門，燃香、放爆竹、點煙花，向財神表示歡迎。

舊俗春節期間，大小店鋪一律關門，到正月初五開門營業，民俗以認為正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶！