太極判為天地，一氣分為陰陽，流出五行，化生萬物，為人禀命；貧富貴賤由之。術士知機，吉兇禍福定矣。

此原造化之始。

凡看命，以日幹為主，統三元而配合八字幹支。

天有四時，造化萬物，屋有四柱，各立規模；命有四柱，注定榮枯。論者專以日辰天幹為命元之主，上為地元祿支，内所藏者，為人元壽。人字，即四柱天幹、地支共八字也。《繼善篇》雲：四柱排定，三才次分，專以日幹天元，配合八字幹支是也。

淪運者以月支為首，分四時而提起五行消長。

大運以月支起，故月為提綱。看月支節氣淺深，四時得何節。士。春木、夏火、秋金、冬水、車上。初氣、中氣，消長不同。所行之運，或順或逆，或旺或衰，與八字或助，或洩，或克或生者，木乎此。先言日幹，次言月支，舉其所要者以示人也。

向官旺以成功，人格局而緻貴。官印财食為吉，平定遂良；煞傷果敗為兇，轉用為福。

五行臨官、帝旺，在四柱為本宮成功之地。入格局則百，破格局則賤。如它印、财食，本是吉種，須無傷克、沖刑、破敗，則為平定遂良，乃入格也。煞傷、具敗，末為兇煞，若有制伏，去留合化，是謂轉用為福，亦入格也。觀下取用諸格局，其喜忌自可見矣。四吉、四兇，格局之最重者，故首言之勝雲，“日主景宜健旺，用神不可損傷”是也。

全備藏蓄于辰戌醜未，長生鎮居于已亥寅申。子午則成敗相逆，卯西乃出入交互。

此言十二支，包藏十幹，各有生死、成敗、出入、交互。《獨步》雲：辰戌醜未，四庫之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四敗之局。《喜忌篇》雲：對官印經全備，藏蓄于四季之中；官星财氣長生，鎮居于寅申巳亥是也。或以子午為天地之基柱，卯酉為日月之門戶，是指其地而進其理也。

支于有不見之形，無中取有；節氣存有餘之數，溷處求分。

此總言造化之妙。支幹不見之形，節氣有餘之數，即上十二支中所包藏，人元乃無中取有，溷處求分，如遙已拱夾等格。是以天幹而取地支之物，非無中取有，而何如子初三到，分屬壬水；醜初三刻，分屬癸水；寅初三刻，分屬良土。是節氣藏于一字，而各有所主，非溷處求分而何？《賦》雲：無合有合，後學難知；得一分三，前賢不載。《繼善篇》雲：“見不見之形，無時不有”是也。

善惡相交，卻喜化惡崇善；吉兇溷雜，至怕害吉添兇。

此下轉言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日見丙丁，背祿為惡、為兇；見戊己，對星為善、為吉。而丙丁化木助财，是用化惡崇善；怕乙木克害時星，是謂害吉添兇。況下文财印交差，喜官熱化之；官然溷雜，喜印經化之；無印喜财，馬資化之；元财印喜，羊刃合之，或會神傷官制之。又如，制煞受歡，煞制不住，印化見财，破化為兇之類皆是。

是故得局朝元，非富則貴；犯垣破局，非夭則貧。

局者，三合、四雜正局之宮。如亥卯未木局，辰戌醜未上局之類。甲乙見亥卯未為本局，丙丁見複卯未為印局，戊己見亥卯未為官局，庚辛見亥卯未為财局，壬癸見亥卯未為傷局之類。元，即本元、垣廟。如子宮，癸朝元，醜未，己上朝元之類。凡元垣得之，或用為命元，則壽；為官印，則貴；為财，則富；為背祿生财，益富。但得其一，無沖别克玻者，功名富貴；反之，則否。犯垣，如子十，忌醜未克破、午沖破、卯刑破之類。一子二午，破盡一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌沖破之類，大兇。若用星虛成飛天祿馬格，反方。餘彷此。

得失均兼，進退仍複。

得朝犯被，此造化之有得、有失，有進、有退。此得剛彼失，強進則弱退，中間均表，仍複變化難測，非精察詳辨，不能分也。如甲朝垣于寅，忌中沖破，若有二寅一十、二甲一度，亦無害，以甲有力而進也。又：寅被申沖，有亥可數，亥字堅盛，為福十全。亥或受成克、己沖則設。若亥字多，不怕，亦強而進也。進退相仍，一成一階，隻看歲運助起何邊為福、為禍，可知。

神煞相絆，輕重較量。

神。見見時官、印食、傷然、刃設皆是。中間喜忌不同，愛憎互異，如下諸格所論是也。須輕重較量，何者當時而重為用，何者失令而輕不用。重者留之，輕者去之。此與上二句總言其理，當如此詳較。考《路綠賦》，須要明其神然，輕重較量。身克煞而尚輕，煞克身而尤重。是指諸吉兇神煞也。徐子平專以官印、祿馬、貴賤之别名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用廢為官、辛為熱，庚官在中，得寅沖去丙合辛煞，乙木生旺，故責。甲寅、丁卯、癸醜、丁已，是身克然，身弱财旺，力不能任其财官，故大。如乙醜、辛已、丁已、己酉，身旺财亦旺，可任其财，所以上富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛為改，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，變光為官，故責。辛醜、庚寅、乙巳、甲申，官表煞盛，乙木無力，化官為熱，一生嗜酒落魄，至乙酉運第五年，雨十歲八月十九日死。

内有雜氣财官相兼，偏正兩印同宮祿馬，号為内外三奇。

　正指神煞相絆，乃八字中有财、有官、有偏正二印，或同宮，或異位，或包或，或透出相絆，難論吉兇，要輕重較量用之，故曰，内有三奇。歌曰：寅午在西是三十，兔蛇随報不可移。巳酉衛中送子妙，馬鞭見豬好光輝。辰巳子送即奇處，午亥見寅是資公豬來趕兔馬當益，寅酉見已喜相宜。豬進馬兒蛇後投，水既未人大龜池。又回：種氨飛來就馬騎，資财官職兩相宜。旺中更得本元助，上格榮華第一奇。如己醜、丁卯、壬午、癸卯，壬用己為官，丁為财，丁巳歸祿于午，是此格也，故主大責。

真官時遇命強，早受金紫之封。

此月令正官格也。以下詳言格局，如戊申、甲寅、己醜、丙寅，翁仲益進士。

良馬月乘時健，末遷銀青之職。

此月令正财格也。财官二格，官當取貴，财當取富。今僅以方言，是獨日幹取得月内支幹之财，無所沖克者言之。其福與正官同。詩雲：“日幹企取月支财，金玉家來看積堆。更看天幹财馬貴，紛紛金良自天來”是也。

月印附日無财，氣為黃榜招賢。

此月令正印格也。《喜忌篇》雲：月生日幹無天财，乃印經之名。又雲：印經生周歲時，忌見财星，運入時鄉，卻宜遲身進職。印統及财，頂天幹歲時無助方取。又，月印難得十全。如甲日、亥月，透出癸字，變偏為正，方為十全，主招恩寵通資。又，得祖父之财，然亦不克先遭恥辱，或偏生，以聯至五，以微至富，自婢為婦，以變為官，以卒補将，皆編印之所緻也。偏、亞俱有，又有淺災，或重拜父母，或僧俗相雜，或過房寄養，或偏上正養，或正生偏養，又忌比肩争寵分恩，羊刃多或合去，或印激進而不遇，雖有薦舉，亦不能拔草超群。《賦》雲：“印旺官生，必一鈞衡之任”是也。

日祿歸時沒官星，号青雲得路。

此日歸祿時格也。大抵印經第一，最好行傷官、食神，财運方發；忌官刑沖、羊刃。以上真官、真對、真印、真祿，皆十幹天地陰陽正氣，生克至理。惟月分得之無玻，唯經文有破壞者，随輕重言之。時得，發福較晚，然皆自緻，可以創業垂統。歸祿一格，隻喜時上見之，若月支重見，名為建春，不富。月單見，時上卻喜财食見官，是别格論。

月令七煞而煞身俱強，當為黑頭宰相。

此月令七然格也。大抵月令然，要身煞兩強，方主大五。若身強熱淺，須對以生；然強身弱，須印以助，或羊刃合之，皆為方命。若印合與制星相攻，身弱必天，不然殘疾。如癸卯、乙卯、己已、乙醜。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙已、庚寅、丙子，俱身強煞旺有制，所以大青。《喜忌篇》雲：五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏，所以救賦之偏也。

時上偏财而财命并旺，須出白屋公卿。

此時上代财格也。隻一位為吉，見合不為福，忌比肩兄弟争奪，刑沖克被。如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸為正财，重有子字，壬字為偏财透露。又如，丁亥、戊申、壬申、丙午，雖年有丁火，喜有合制，又陰火龍奪陽火權，故責。《喜忌篇》雲：時上偏财，别宮忌見。所以補《賦》十備之義也。

建祿坐祿，或歸祿通财官、印經，富貴長年。

建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時言，此建原格。木身健旺，故獨遇時則富，獨遇官則五，獨進印則秀。以其幹旺，又主長十，安享福祿。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日耳歸時，午中亦有官星，卻得酉月，為印合格。

日刃、月刃及時刃逢官煞、榮神，功名蓋世。

此三刃格，要官煞、印鳗相制化。榮神，印經異名。有官然無印，有煞元官，俱得有印化煞尤佳。隻怕羁絆，如有官不可見傷，有印不可見時，有熱不可見食傷。壓之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、成午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印經變化，故皆有。

月令專制七煞，身健鷹揚。

《喜忌篇》雲：若乃時逢七煞，見之未必為兇。月制幹強，其然反為權印。即解此義也。一雲：時上偏官通月氣，主旺鷹揚。與此少異。

運元生發三财，命強豹變。

運元，月令也。三财，祿命身也。此是日幹背祿，即傷食格也。喜逢時星，如甲日逢巳午月，須幹頭透出戊字，醜戌未日時，日主健旺，行東方運，必然大發财祿，白手成家。一雲：月中正祿會财元，身強豹變。與此少異。

年見正祿、正印、正财無破，必承祖前傳芳。

重在無破，有破不以此論。年為祖宗，故雲雲。

日坐真宮、真貴、真印有成，号曰福神治世。

重在有成，有成即無破。真，即正義。若參之以偏，為所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日為真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，為真貫；甲子、乙亥時日，為真印，柱中無破，有助為福。

月内用财而無敗、無煞，富出人間。

此月令仍财格，與時上偏對大同。相比劫相克，七煞洩氣。

日下正馬而有助、有生，名揚天下。

乃甲午、戊子等日。甲戌、乙醜等日，則偏。與日坐真正格同論。有助，是别支财。有生，是别支食傷。

身沒坐煞，運行身旺之鄉，發财發福。

坐然，乃甲申、乙酉等日。柱中無土為身清，行貿卯運，大發财祿。此格喜印經，忌正官、食種犯之。非身清，下等命也。

獨立臨官，運至主貴之地，加職加封。

獨主臨官，乃了巴、癸亥等日，又遇方人沖官星為大。歲運逢己亥重并者，倍加封職。或以日遇官星，行運再遇官地，為解亦通。

食神生旺，無印緩刑沖，乃母食子祿。

此食種格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，貴而且壽。丁未、丙午、甲午、丙寅，食種化作脫局，丁傷辛官，飛來不得，故貧天。

主本臨官沒官星，然敗為弟襲兄班。

乃丁巳、癸亥日，得突戌月類也。無官熱、比肩、兄弟，本身自旺，必得高長之班，興家立業。何者？丁之月在午，癸之祿在子，肯亥為水正旺之鄉，乃壬家之祿也；丁巳為火，臨官之地，乃丙家之念也。得此格者、謂丁癸乃丙壬之弟，而己亥為丙壬之祿位，故曰弟就死班。必因見有為，高兄一班。又：丙午、壬子日，亦是純粹，尤大。駁雜者，不入技若有兄弟比肩，幹支駁雜，為兄星填實，便為下矣。或官星填實，兄弟比肩争差，身無容處，又作兇斷。若官顯不實、單露天幹、雖分星等祿，亦可再成。

倒合本宮臨官旺，乃侍臣叨祿之名。

如庚子見戊子，歲月偏印，在我本宮之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，與日幹同宮，臨于官旺之地，則受我命，生我福氣。侍臣叨祿，言近君之定也，如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。

胎生元命無财星，為赤子承恩之寵。

此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元，自上絕地，為胎生之宮，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印經，怕财克。主少年招受主恩，大概與印書同論。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，是此格也。《喜忌篇》雲雲，同義。

歲月正官、七煞溷淆人下賤，時日獨強專制職重權高；月時六煞、正官雜亂病交侵，歲運沖開合會官清名顯。猶嫌過制，最忌争強。

《喜忌篇》雲：“四柱純然有制，定居一品之尊。略見一位正官，官然溷雜，反賤類。有去官留煞，亦有去煞留官。”又雲：“四柱煞旺運純，身旺為官清十。”又雲：“月令雖近建祿，切忌會熱為兇。官星七煞交差，卻有合煞為百”是也。此二格，各有所主。歲月正官，以官為主，嫌煞溷之。月時七煞，以熱為主，嫌官亂之。時日獨強，專制歲運，沖開合去，王文見義也。過制則七煞不顯，争強則難以去留，其理當細詳之。如壬子、甲辰、己卯、壬十，月時正官，日下卯為七煞，得申内庚金，合卯中乙木之熱為貴。又如，張傳郎八字：乙日以庚為正官沖内庚金，近七月生，庚旺辛衰，六月下火旺，為去煞留官，故議又如：丙午、雨中、甲寅、丁卯，丙丁雖多，不敵月令之煞，又行官旺運，身旺變克為官，故責。

天元元氣，卻直中下興隆。

此印經格也。如甲乙生于冬月，天元無氣，地支有亥子水土木，為興隆之類。又如丁亥、丁醜等日，丁火無氣，又有壬癸來克亥子，得之為黨，反能生出甲木，為地支興隆，喜土來克财，醜中得之為财，亦利之類。古人論中下，以日、時支言。如日幹月今無氣，若所坐之支及時得地，亦為成實之命。若無氣，而日時又在衰敗之鄉，則終身位發可知矣。《喜忌篇》雲：凡見天元大弱，内有弱處複生是也

年本偏官，須忌始終克害。

此歲德格也。如甲日進慶申，太歲為年上偏官，一名元種，一名孤辰，其然最重，終身不可除去，故主始終克害。克害，非專指祖父、六親，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二下為制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙，皆主大，但克害終不能免。或雲；七煞多極，切忌始終克害。亦通。

羊刃極喜偏官，削平禍亂。

此羊刃格也。大抵羊刃忌财，以刃破财，财生熱，煞克身，及刑沖三合、六合，喜煞制伏，而然自制者。又作兇斷。

金神隻宜制伏，降肅奸雄。

此金神格也。大抵金種，不畏過制，隻忌改制與失制。歲運同。甲己日得此三時，惟甲日得之為正。

陽德陰貴，旺則榮顯，而弱可保名。

陽德，天月二德及日德。陰五，天乙五神及日方格也。弱雖不如強，亦可自守。

天罡地魁，衰則貧寒而強當絕世。

即罡總格也。喜強惡衰，忌财官，要并踏。

官庫财庫，沖開則榮封爵祿，塞閉則貧乏資财。

此來氣，财官格也。如甲見醜為官庫，見辰為财庫，見未為本庫，見成為食庫。官為上，财次之，水庫又次之。若庫在年月之中，管本大早，難發；少年喜在日下及時之中，雖晚發，不失為富貴。造化要見沖劑、破害，以開局鑰，怕有星閉塞。如丁用辰為官庫，或戊字語之，或戊辰壓之，是閉塞也。如此，則下不能官，須柱有甲戌或歲退之，方吉。

傷官正官，傷盡則獨握權高，半殘則必遭患難。

此傷官格也。半殘，言傷不盡。《喜忌篇》雲：四柱傷官，運入官鄉，必破是也。

四月倒沖官祿，無填無絆，而祿馬飛來。

比飛天祿馬格也。

巴地制合煞神，不過不失，而名利驟發。

地制合書種，乃天幹、地上或是食種制熱，或是羊刃合煞，但制合不宜太過，如一井二公、二羊刃，則過而失也。身熱兩停，制合不過，煞乃兇神，故主驟發。《喜忌篇》雲：代官的伏大過，乃是貧儒。見不可過也。

們國立印最宜相會，德政加封。

此官印格也。如甲日得辛為官，又有癸為印，或地支有酉子字皆是。官印于身，二克一生。陰陽配合，而又自相生焉。故主為相，有王佐之才；為将、有運籌之智，為守宰，着循良之政。要本身與官印相等，乃極品資也。否則，随力量升降、輕重言之。

有祿馬極喜同居，官能稱職。

到舊時官格也。如甲日見己醜、己酉及壬午、癸巳等日之類，是祿馬同居。與上官印相會，皆為三奇格也。須要本身力旺，或遇時氣可稱。此裕祿身強弱不等，降下論之，身弱中泰。

印級逢煞則發，逢合則晦，逢時則災。破合去财，亦發。

政總論印住喜忌。逢煞，謂之印賴煞生，功名顯達。若遇偏财合去，正時免去，皆主災行。報中日幹健旺，或有比肩破合去财，則印煞可以雙收，亦主發達，但不清也。詩雲：“急送甲己加金局，丙火尋常便可嗟。運行旺火生身地，功名何處不光華”是也。

建想通官倒貴，遇财則富，通印則秀。敗财破印，尤吉。

過春，則身旺。故用官、用印、用财皆吉。有政财、羊刃、比肩，則身大旺，皆足以劫我之時。辦我之官，奪我之印，建祿尤喜印與财，故見，敗時被印，則偏擡不成造化，财印俱見，無條不富，不秀無成之命也。

官然兩停，喜者存之，憎者去之。武能去正留偏，化官為煞；文能去偏留正，化煞為官。運和空身旺，必加封；财印交差，欲其進也，忌其退也。貴能見義忘利，取印舍财；富則見利忘義，取财舍印。歲遇命強而進爵。

它級不可并用時印，難以交留，故喜增存棄，或去然留官，或去官留煞，欲忌進退，或取印會财，或會時取印，各從其有力而重者。用之文武富貴，亦推言其類，未必盡然，四格晉以縣沉命強為主，歲運生扶為妙。通用論之：身與财旺、力停得官，煞來亦可化财助印，為福上厚。身弱無官韓未化，不推不勝官煞，而财印交差，身制不護，無可為傳，必定

十于背祿，喜見财豐。敗逢比肩逐馬，官煞俱有，猶如去煞留官。印助身強，必定收功拜導。

此言傷官格也。《喜忌篇》雲：“十幹背祿，歲時喜見時主。運至比肩，号四背祿進馬”是毛

五行食神許乘，馬盛禍生。正印、采神、官煞一來，誤緻反賢敗德。果神印旺，立見破敗傷身。

此言會神格也。此因上文背在逐馬，窮極将官然而轉為福，故此幸言因财緻富，被官發對問中為禍，而反大壞。王文見義，不可不詳察之。玉食神喜财怕具，官煞生印，則度在【，＠喜見印，食怕見印，故并言之 。

因午月，勿作刃看。時歲火多，轉為印經。

義各刃與印同富，火多則印強，故能轉弱從強。然刃助身強，又得印助，則文理高緻，可C除惡而揚善。若有巳字透出，仍以刃斷。印、刃俱有，其人不免性毒。有好運來，成功；定逐刃來，或被财沖起，亦兇。喜正官制中為妙。如癸亥，戊午、戊午、戊午，此命正合此論。

兩日醜時，非為背祿；支幹金旺，反作資财。

時，當時，指月令也。丙日生逢五月，醜中己上，傷官背祿，主貧。得幹支庚辛，金氣旺盛，土能生金，卻為财斷，須丙日二，或寅午戊火局亦旺，可在其财，時支是醜，支中巴西合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如雨日本身自旺，單見醜月，無庚辛透露，及巴西醜局，真背祿矣。

官坐刃頭終被刑，貴壓三刑須執政。

如甲日見辛卯月，及辛卯時，官不得令，反被卯中丁火傷克，歲運又見，定然通刑。若官熬制伏得道，雖以貴論，遇刃年終兇，是羊刃最壞造化也。貴壓三刑，乃命中犯三刑，雖兇，若得一個天乙貴人正照。生旺得時，反主掌典刑政，可專征伐。責人不生旺者，亦可作從政斷。是貴神，最為吉煞也。

德蓋七煞，必是安撣之士；花迎六合，豈非淫蕩之人。

德即天月德，乃慈善神也。七煞，乃孤辰煞屯。德蓋七煞，主人有道德，因道德而生富貴。花，即桃花煞，乃淫蕩煞也。六合，乃多情煞也。花迎大合，主好色歌唱，大非端士。又如：戊子生人，見癸醜之類，乃支幹交合，為磙浪桃花，四柱子午卯酉，為遍野桃花，主男不謀而婚，女不謀而嫁。

孤寡雙全帶官印，當膺住持；無則隻為道行。

孤辰、寡宿二煞，怕雙逢叠見，隻一位不論。帶官印在上，雖為增進，亦式如無，隻平常借道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、西子；甲戌、戊辰、庚辰、了醜。俱是清高長老之命。

控邀隔角，逢生旺必過房舍；絕則終守鳏嫣。

控神、起神，是孤寡然也。假令寅卯辰人，見已，辰人謂之控神煞，又謂之邀神煞；見醜，寅人謂之窺神煞，又謂之迫神煞。餘份此。更值歲運不和，三元刑戰，為兇尤甚。

吞喚全排，家人消散；空亡遍見，親屬離傷。

吞咬、空亡二煞，乃克害孤寡之辰也。須全排遍見，方如經斷。若食遇吞咬對食方祿等格，見空亡尤為不吉。

财印雙傷，斷其必無上下；官煞俱去，知其少失爺娘。

此二節專論骨肉。

純耗純刃，交差牛羊類斷；純陰純陽，排克豬狗徒看。

大耗、羊刃，乃種熱之最惡者。孤陰、孤陽，乃幹支之不調者。耗、刃攢聚交至四柱上，主賤之極，作牛羊之類斷之。天幹皆是一偏，地支沖别被害，必是無正性之人，作豬狗之徒論之。若驿馬、六害、華蓋、劫煞、亡神、年月等煞，見偏陰偏陽，尤兇。如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛為官，庚煞透出，又不得今，甲用己為财發祿，午月子午對沖，時又不成，作不仁不義斷之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并見，用官官不顯，财印俱沖，并無所托，當是貪圖無厭、不認六親、薄情背禮之人也。

衰受衆菜，乃是寄食長工；絕逢重食。宜作屠行牙儈。

具與食相反，故并舉之。其身嫌裹絕，一也。裹而達某，難作編印；絕而進食，難作壽星；故皆不吉。寄食長。，因袅難得飽食；屠行牙儈，因食雖得飽而賤。

若也純官、純煞、純馬、純财，身旺無雜測官居極品。

凡十，以純粹不雜為上，偏枯溷亂為下。且如甲日，以辛為官，柱中隻有酉、辛等，是用純官；以庚為煞，柱中隻有申、庚字，是謂純熟；以正财為馬，柱中隻有醜未巳字；以偏财為财，柱中隻有辰戊戌字，謂之純馬、純财。位身旺為大富資格，建穩得格，出門便是富足。日下次之，時下又次之，建祿遇正官第一，正财次之，惟煞壽不永。若羊刃之月，純煞第一，财格則防橫事。癸卯、乙卯、己巳、乙醜，此命統煞，乃能盡善，亦分為極品。又如。甲戌、丁卯、己已、乙亥，官煞溷雜，賴甲己合化為貴，國雜化力過，不得善終。

全印、全沖、全制、全食，命強無破測祿受千鐘。

全印，如甲日見子癸壬亥，或正，或偏，無所駁雜。全沖，如地支純亥、純巳、純子、純午之類，沖出息馬，或寅申巳亥子鬥卯酉辰戌且未，皆是。全制，如甲日見丁字或午字，傷盡官星，虛空生出上來為和全食，如甲見丙，柱中純寅之類，須得日主生旺，正庫臨官月日時者，皆貴人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剝雜。又有辛時克刑，運行身旺加個顯；行身衰，則刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱純亥，沖出己中丙戌，全沖為貴。

日于太旺無依，若不為僧，固宜為道；天元赢弱無輔，若不為技，則當為巫。

此言太過、不及，皆不為吉也。太過，則财官死絕，所以主孤；不及，則時官難任，所以主藝。且造化，全中和也。若有依有輔，則不可以是論。《喜忌篇》雲：柱中官星大旺，天元流弱之名；日幹旺甚無依，若不為僧即進”是也。

身弱有生必發，忌财馬以相傷。

此身弱用印忌時，傷印為貪财、壞印之說，須分财印輕重言之。《喜忌篇》雲：“日幹無氣，時逢羊刃不為兇。羊刃所以劫财，柱中财多身弱。”故羊刃不忌。須并論之。

食神逢果則夭，喜财星而生救。

此食種怕桌，要财制袅，為用神有救，須分時具輕重言之。印則忌财，食則要财，義各有所當也。

甲子日逢子時，沒庚辛申酉醜午，謂之祿馬飛來。

此子返巴格也，《嘉忌篇》文義同

庚申時逢戊日，無甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。

此專食合祿格也。《喜忌篇》雲：“反一時逢戊日，名食種幹旺之方；月犯甲丙卯主，此乃遇而不遇”是也。

庚壬子沖午祿，切忌丙丁。

此正沖春馬格也。

辛癸醜合己宮，須嫌子巳。

此醜遙巳格也。《喜忌篇》雲：“辛勢日多逢醜地，不喜官星；歲時送子巳二宮，虛名應利”是也。

丙午了已準此，最忌刑沖。

此倒沖原馬格也。

王子癸亥例同，亦防填實。

以上正沖、倒沖，适合通融，王文見義。舉丙丁與巳，忌填實也；舉子，忌刑沖也。如丙子、庚寅、丙午、癸已；庚寅、壬午、丙午、戊戌，二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳，乙已；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳，二個喜巳字多，不論有合、無合，皆吉。惟忌辰字好住，則不能沖，卻喜巴西醜全，是正沖格也。《喜忌篇》雲：“若送傷官月建，如兇處未必為兇；内有正倒祿飛，忌官星亦嫌羁絆”是也。

六辛日而無午字，得成子時，辛合丙官為貴。

此六市朝陽格也。如戊辰、辛酉、辛醜、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙醜、庚辰、千百、戊子，是此格也。《喜忌篇》雲：“六十日時逢戊子，嫌午位運喜西方”是也。

六癸日而無幹土，得甲寅時，寅刑巳格尤奇。

此别合格也。此格主性氣剛，而見快大察。如乙未、甲申、癸酉、甲寅，嫌十中庚傷甲木，寅一對沖，故雖貴而滅分數，利厚名低。《喜忌篇》雲：“六癸日時逢寅位，歲月怕己成二方”是也。

癸無雨火戊己慶申時，合一己之财官。

此專印合祿格也。與專食同看。

壬有子午卯酉正氣，柱兼四季之士祿。

午乙亥丙子，此命方。被午、玻兩亥，自刑本身，既在死地，又見自刑，兩無所依，故主貧賤。

陽水叠逢辰位無沖克，壬騎龍背非常。

此壬的龍背格也。《喜忌篇》文義同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己為正官，丁為正财，辰字多，沖出成中官庫，虛合午中财官，寅午成三合火局，壬人得之為貴。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬人見丙火，生在寅，已是财了。又寅字多，合起午成時官，故利勝于名。

度日全逢潤下，忌壬癸巳午之方。時遇子申，其福減半。

此井攔義格也。《喜忌篇》文義同。

合官、合财作公卿，防體囚克害之辱。

合官，如乙日見庚之例。合時，如甲日見己之例。乃十幹變化之道也。《賦》雲：化之真者，名公巨卿；化之假者，孤兒異性。乙庚化金見水地，則休困；見火地，則克害。凡帶合或獨旺，不肯自就，或合中見沖破，或一邊破克，皆合不成，或化在休囚死絕之地，失誤與合，必然陷滞不利，是化之假也。如己見甲，見巴未為得地，己旺庫也。丙，幾千，見辛卯為失地，丙火敗于卯也。戊與癸合，見戊午為得地，戊癸化火，午為火旺之地故也。亦須癸水先得地，方合得申；若失地、不得時，則損壽。蓋化為資旺，身弱不能勝，縱貫亦失。又丙與辛合，見辛宋陽火，氣弱于未，多天折，或因色傷。柱有壬克丙，或壬居中上自生，對沖寅宮火生之地，天折無疑。亦有貪合忘官，如丁日見二、三壬字，丁獨壬衆，一人不能勝衆，乃污合之士，無所卓立，豈能成功？丁有力，僅得半吉。又如，甲與己合，甲木無通氣之宮，己土有正義之位，雖合而失其正，亦同上論。若甲己兩皆得位，壬日為主，既無官煞，卻得子午卯酉為四正，能合出辰戌醜未為官祿，不須四正快會，但得四字全為優 。

癸日同上，上曝莫侵。得之者利害交并，官高身病；遇之者刑惠确實，職重家貧。

癸日為主，卻嫌土祿見子午卯酉，與壬日同，吉兇相伴也。

甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富；戊從革，庚潤下，職重嗣少而自貧。

甲見亥卯未，回曲直。丙見寅午戌，日炎上。戊見巳酉醜，曰從革。庚尼申子辰，曰潤下。甲丙見水火局，則太旺，能三合義出官局，故主官高，然有羊刃、劫财，故克戊庚見金，水局則脫氣，能三合義出官局，故主職重，然柱中原無官煞，故少于。要之此四格，皆偏黨，所以福祿不全。

身犯休國之地，并沖官貴何嗟。

如辛亥日，既無官然，身又不旺，豈不惆帳？不知亥字多，亦能一出已中官印為貴，故曰何嗟。）自專官旺之支，同釣祿子猶貴。

此即丁已、癸亥、丙午、壬子等日，自坐臨官、帝旺之宮，支種多，能沖出對宮官祿，與上文義同。

陰術獨遇子時沒，官星乙鎮，鼠桉最貴。

此六乙鼠資格也。《喜忌篇》文義同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱别無他格、動搖，丙子亦不動搖，安然為方。《經》雲：“有神不可動搖”是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官傷身，賴日下印旺，亦不失為衣祿。如辛亥，甲資顯高極。《經》雲：“甲己未盛于土鄉，發揚仁義佐明君。丙辛合丙旺辛生，鎮守成權之職。乙庚入金局，兼木自旺，文仁武義雙全。戊癸得火旺，更水獨旺，和律智 　俱備。丁壬水火既濟兮，魚水和同；陰陽幹支相合兮，君臣慶會。聽鳳鳴于高崗，必鷹揚于疆場”是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲為亞官，三月通氣，引于未上，兼為正印，故主極貫。如戊一、庚一、癸亥、戊午，癸生七月，印旺天德之地，合戊為官，引子午時火旺之地，又能資戊土之官，官身俱旺，故主大貴。

拱貴、拱祿為将相，忌刑沖填實之兇。

此拱方、供伍格也。《喜忌篇》文義同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱醜資。壬子、T未、丁已、丁未、年支子字沖出午字，放大方。突卯、慶申、戊辰、戊午，拱已祿。如辛醜、辛醜、甲寅、甲子，有醜字填實，卻以辛為正官論。己未、戊辰、戊寅、戊午，官認多，寅字沖申為沖開，則拱不成。七。壬辰、戊申、己未、己已，是此格也，故大責。

官印暗合天地，其貴可知；福德隐在支中，其德尤蘋。

官印哈侖，即食神暗合亞官，偏财暗合正印。如甲用辛官，丙金能暗合于未為官，用癸為印；戊旺位暗合癸醜為印；更得地支有子合衛，有午合未方是。福德隐藏，福即福星；方德即天月光或指福德秀氣，或指天乙方人，以藏在支中為妙。如甲戌庚不見醜未，但得己字即是。見己在衛未富龍公。柱無卯乙公，更生四季月，已上得令，主責人見喜前程，尊二委優，及得妻财。及雲；甲人見醜，在坐羊刃，為天乙當職，見未夜生得力，為福十全。反此，一半論。四柱帶甲戊庚全，得乙醜為投資，更加福力。若一庚、一甲，見支神三四醜未，為會資，如加福力。若本主與責人俱生旺，隻消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空玻。詩曰。古人帝座見生成，官旺之鄉名早成。若遇休囚并破制；虛名蹤迹遠三公。

五行正發，怕刑沖克害之神；四柱吉神，喜官旺生合之地。

五行正擊，乃正氣官星。如甲生面月之例。最怕酉刑卯沖，丁克成害，傷了古氣。或以大為百種，如甲見醜，醜中有辛，又為甲正官之類。柱有卯乙克壞醜資，喜已酉三舍，乙木克沖，醜不 　。或有子合醜，亦可隔木之克。如有乙卯子卯相刑，不能克醜未，為天乙之計。四柱吉神，乃官印、财食、奇百、福德等星皆是。但得一星臨長生、帝旺、臨官、正庫、三合、六合之位。無不富貴。詩曰：人命生時得一強，日時或臨原馬鄉，須看前後扶助合，必然衣錦入一堂。《在忌篇》雲：五行正夭，忌刑沖破害之宮；四柱于支，喜三合、六合之地。及雲：地支、天幹合多，亦雲食合忘宮。二義項并論之。

若也沐治途煞，魄往哪都；元犯再傷，魂歸嶽府。

此因上文刑沖克害而言。怕裸形送熱，以生之者進，而克之者重。命無犯之，已為不吉。歲運再犯，決死無疑。如元犯官煞，去配不清，柱無食神可解，歲運再見，則死。若無犯被印，流年再犯，則死。凡用種有損者，皆是。此四句，《路原子》本文。

畏煞逢然剛夭，憂關落關即亡。

此亦因上而申明之也。柱中原怕關煞，如甲見庚中為熱，歲這再見，柱無數解者，天。年熱尤重。有印則化，有食則制，有刃則合，身旺則敵，若行煞旺運，亦天。又如，甲日見辰，為陽五極，又為鐵蛇關。壬見醜，庚凡戌，丙見未申，皆陽關，日重。乙見辰，癸見醜，辛見成，了見未申，為陰關，稍輕。四柱犯流年，又犯運行休回，主死，或被神拜鬼賊，或曰關。然之名甚多，非直言七雙陽關也，其詳見前論《壽大及小兒關煞下》。

引合關熱誤傷身，中下滅絕橫夭壽。

引合關熱，如丙火既弱，又見辛未，丙辛既合雨就辛官未位，乃丙極陽關，再被壬來克，印亡。是基辛亥然地，尤緊，犯之橫罹其咎。一個：丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下滅絕，如壬戌日為坐财，又坐煞，日支能有之，是則壽。若行壬辰運，壬癸水聚于辰，克破成中大土，别無可數，即天。此名倒沖命元，土旺則水旺，上身自崩壞，何吸數之；水工則大災，放雲中下絕滅。中下者，即地元、人元。中下之分也。餘彷此推。

傷官見官。禍患百端；逐馬逢馬，勞苦千般。

此言獨把所忌，故不吉。傷官見官，惟有财星可以解傷之毒，勸官之怒，轉禍為祥。逐馬遷馬，惟有官然可以制刃之劫，雖勞亦得其财。若比肩多，他強我弱，雖減耗亦得其時。不得均平，止三四分之一。

财逢羊诩以多傷，印見妻财而不破。

此亦同上文之義人今，最忌羊刃，财格被破，印格被奪，官格沖怒，隻喜七然制之。陰刃力做無妨、印見妻财，是貪财壞印之說也，歲運又見，主破财傷妻，或因妻緻訟。若原無對星，在财星力做，歲遠見之，稍輕。惟官煞進生解勸，反得舉薦成名。

食神遇果，無财則夭；身弱有财，重逢正印，亦兇。制煞逢印，有沖則誅；命強無官。單通七煞尤勝。

《喜忌》雲：柱中七煞全力，身弱極貧無地。是此義也。

三刑對沖橫禍生，羊刃對合非殃至。沐浴從生無家客，休回見煞不埋人。

沐浴、休囚，皆身表也。從生則泛，見煞則傷。

月下劫财主無财，喜煞無印而有獲。

然能制刀，印能化熱，化則不能制刃，故喜煞而去印。

暗中破印親壞印，喜官無食以加封。

時能被印，官能生印，有食則壞官生财，印愈受傷，故喜官而去食。

官煞溷雜賤患兮，兄弟太多分散兮。喜印無制能文，喜制無印能武。制印俱有，碌碌難成。

印能化熱，食能制熱。有化莫制。有制莫化。制化大多，則然無氣，反為不吉。羊刃全賴然制，或化作印紋，如戊日午月之類。是制化止用其一，皆能有成。

祿馬背逐饑寒兮，财印相破括囊兮。喜官帶煞為權，愛煞帶官為貴。官煞單見，瑣瑣不遂。

祿馬背逐，對印相玻，須官煞叠見，方能制比劫而生财，生印經而化财。單見則力薄弱，豈能遂意？

果印相雜寵辱兮，财馬太多盜氣兮。喜身旺而為福，忌運弱以生災。

偏正二印相雜，偏正二财僅有。若身弱不能雙成，其生并受其财，中間要分偏正強弱。若編印偏對強，身旺運強，驟然發福。正印、正時亦然。

官祿克破夭死兮，庫墓沖散無餐兮，忌重破而無依，喜比肩而可救。

官，官星。祿，正光如甲見辛寅，又見庚一，及已與午之類，歲運再見，即天。若身旺，有比肩，亦可作旺論。又如，甲以衛為官庫，要得未字沖開，用十不可見二醜。有醜不可見二未。又忌丁醜、丁未，丁傷辛官之類。見癸未、癸醜，癸水能制下火，己醜、己未。己土能生辛官，己為甲财，癸為甲印，雨為甲食，支幹生旺無破者名貴。稍見沖克，則減分數。沖克太甚，反為貧窘。以上雜舉财官、印好、食神、傷官、官煞、羊刃、比肩、臭種，相忌相須，相制相合，交互言之，看所用之神何如，日于強弱如何。《經》雲：日主景宜健旺，用神不可損傷。斯言簡而盡也。

劫财、羊刃，切忌時逢；歲運并臨，災殃立至。歲沖運則崩，運沖歲則晦。

此下專論歲運。歲者，天之所蓋，運者，地之所載。歲運不可兩相沖激，重則崩，輕則晦。命中最要相和，則天地亨泰，福祿自臻。大歲沖運，其禍重；運克大歲，則禍輕。考《淵源 　淵海》諸說，僅以運克歲為重，歲克運為輕，即日犯歲君之義也。驗餘命，行了巳運，遇癸亥流年，癸傷丁亥沖巳，是歲沖運也。其年罷官喪母，受禍最慘，可以例觀矣。

陰氣終而陽氣斷，未死堪嗟；陽數極而陰命追，不姐何待？

甲見辰，丙見未，戊見醜，庚見戌，壬見醜，為陽氣極。乙見戌，丁見醜，己癸見未、辛舶，為陰數終。歲遠見之，尤兇。又雲：乙辰、丁未、己醜、辛戌、亦是陰符來追，陽數先斷，若上當生，四柱無害。最怕上既犯，歲運又見，立死。又雲：陰幹遇陽極，為陰遇陽關；陽幹在陰終，為陽遇陰關。身弱隻力，皆大；身旺得比肩黨助，則無害。

五行有救，當優不憂；四時逢空，聞喜不喜。

言人命遇歲運之兇。以上沖克、氣終、數極之類，如五行有數，則當憂不憂。四時逢空，是流年六歲遇吉林，卻值空亡，則聞喜不喜。或曰：甲憂庚，得乙可數；春無土，不怕上為兇，不喜土為福之類。《經》雲：庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。又雲：在無土，夏無金，秋無木，冬無火是也。以下有論婦人二十句，已引專論婦人門。故不重錄。

是以陰陽罕測，不可一途而推；貴賤難分，要執兩端而斷。略究古聖之遺文，約以今賢之研詳。若遵此法，參悟鑒命，庶無差忒。

此總結上文諸格之義。以上指出諸格，俱論前卷諸格，下故不詳注。《喜忌篇加繼善篇》，是從此賦變化而出，今人但知有此二篇，而不知有此賦。故錄之。

明通賦

太極判為天地，一氣分為陽陰，流出五行，化生萬物，為人禀命，貧富貴賤由之。術士知機，吉兇禍福定矣。

凡看命，以日幹為主，統三元而配合八字幹支。論運者，以月支為首，分四時而提起五行消長。

向官旺以成功，入格局而緻貴。

官印财食為吉，平定遂良。煞傷枭敗為兇，轉用為福。

全備藏蓄于辰戌醜未，長生鎮居于巳亥寅申。子午則成敗相逆，卯酉乃出入交互。

支幹有不見之形，無中取有。節氣存有餘之數，溷處求分。

善惡相交，卻喜化惡崇善。吉兇溷雜，至怕害吉添兇。

是故得局朝元，非富則貴。犯垣破局，非夭則貧。得失均兼，進退仍複。神煞相絆，輕重較量。

内有雜氣财官，相兼偏正兩印。同宮祿馬，号為内外三奇。

真官時遇命強，早受金紫之封。

良馬月乘時健，末遷銀青之職。

月印附日無财氣，為黃榜招賢。

日祿歸時沒官星，号青雲得路。

月令七煞而煞身俱強，當為黑頭宰相。

時上偏财，而财命并旺須出白屋公卿。

建祿坐祿或歸祿，遇财官印绶，富貴長年。

月刃日刃及時刃，逢官煞榮神，功名蓋世。

月令專制七殺，身健鷹揚。

運元生發三财，命強豹變。

年見正祿正印正财無破，必承祖蔭傳芳。

日坐真官真貴真印有成，号曰福神治世。

月内偏财而無敗無煞，富出人間。

日下正馬而有助有生，名揚天下。

身淺坐煞，運行身旺之鄉發财發福。

獨主臨官，運至主貴之地加職加封。

食神生旺，無印绶刑沖，乃母食子祿。

主本臨官，沒官星煞敗，為弟襲兄班。 

倒食本宮臨官旺，乃侍臣叨祿之名。

胎生元命無财星，為赤子承恩之寵。

歲月正官七殺溷淆，人下賤，時日獨強專制，職重權高。

月時七殺正官雜亂，病交侵，歲運沖開合去，官清名顯。

猶嫌過制，最忌争強。

天元無氣，卻宜中下興隆。

年本偏官，須忌始終克害。

陽刃極喜偏官，削平禍亂。

金神隻宜制伏，降肅奸雄。

陽德陰貴，旺則榮顯，而弱可保名。

天罡地魁，衰則貧寒，而強當絕世。

官庫财庫，沖開則榮封爵祿，閉塞則貧乏資财。

傷官正官，傷盡則獨握權高，半殘則必遭蹇難。

日月倒沖官祿，無填無絆，而祿馬飛來。

天地制合煞神，不過不失，而名利驟發。

惟官印最宜相會，德政加封。

有祿馬極喜同居，官能稱職。

印绶逢煞則發，逢合則晦，逢财則災。破合，去财，亦發。

建祿遇官則貴，遇财則富，遇印則秀。敗财，破印，不吉。

官煞兩停，喜者存之，憎者棄之。

武能去正留偏，化官為煞。

文能去偏留正，化煞為官。

運逢身旺，必加封。

财印交差，欲其進也，忌其退也。

貴能見義忘利，取印舍财。

富則見利忘義，取财舍印。

歲遇命強，而進爵。

十幹背祿，歲時喜見财星。

運至比肩，号曰背祿逐馬。

戊日午月，勿作刃看，時歲火多，轉為印绶。

丙日醜時，非為背祿，支幹金旺，反作資财。

官坐刃頭終被刑，貴壓三刑須執政。

德蓋七煞，必是安禅之士。

花迎六合，豈非淫蕩之人。

孤寡雙全帶官印，當膺住持，無則隻為道行。

控邀隔角逢生旺，必過房舍，絕則終守鳏孀。

吞啖全排，家人消散。

空亡遍見，親屬離傷。

财印雙傷，斷其必無上下。

官煞俱去，知其少失爹娘。

衰受衆枭，乃是寄食長工。

絕逢重食，宜作屠行牙儈。

若也純官純煞純馬純财，身旺無雜則官居極品。全印全沖全制全食，命強無破則祿受千锺。

日幹太旺無依，若不為僧，固宜為道。

天元羸弱無輔，若不為技，則當為巫。

身弱有生必發，忌财馬以相傷。

食神逢枭則夭，喜财星而生救。

甲子日逢子時，沒庚辛申酉醜午，謂之祿馬飛來。

庚申時逢戊日，無甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。

庚壬子沖午祿，切忌丙丁。辛癸醜合巳官，須嫌子巳。

丙午丁巳準此，最忌刑沖。壬子癸亥例同，亦防填實。

六辛日而無午字，得戊子時，辛合丙官為貴。

六癸日而無幹土，得甲寅時，寅刑巳格尤奇。

癸無丙火戊己庚申時，合一己之财官。

壬有子午卯酉正氣，柱兼四季之土祿。

陽水叠逢辰位無沖克，壬騎龍背非常。庚日全逢潤下，忌壬癸巳午之方。時遇子申，其福減半。

合官、合财作公卿，放休囚克害之辱。拱貴拱祿為将相，忌刑沖填實之兇。

癸日同上，土曜莫侵。

得之者利害交并，官高身病。遇之者刑惠确實，職重家貧。

甲曲直丙炎上，官高克妻而不富。戊從革庚潤下，職重嗣少而自貧。

身犯休囚之地并沖，官貴何嗟。自專官旺之支同釣，祿子猶貴。

陰木獨遇子時沒官星，乙鎮鼠窠最貴。陽水叠逢辰位無沖克，壬騎龍背非常。

官印暗合天地，其貴可知。福德隐在支中，其德尤莘。

五行正貴，怕刑沖克害之神。四柱吉神，喜官旺生合之地。

若也沐浴逢煞，魄往酆都。元犯再傷，魂歸嶽府。

畏煞逢煞則夭，憂關落關即亡。

引合關煞誤傷身，中下滅絕橫夭壽。

傷官見官，禍患百端。逐馬逢馬，勞苦千般。

财逢羊刃以多傷，印見妻财而不破。

食神遇枭，無财則夭。身弱有财，重逢正印，亦兇。

制煞，逢印有沖，則誅。命強，無官單遇七煞，尤勝。

月下劫财主無财。喜煞無印而有獲。

暗中破印親壞印，喜官無食以加封。

官煞溷雜賤患兮，兄太多分散兮。

喜印無制能文，喜制無印能武。制印俱有，碌碌難成。

祿馬背逐饑寒兮，财印相破括囊兮。

喜官帶煞為權，愛煞帶官為貴。官煞單見，瑣瑣不遂。

枭印相雜寵辱兮，财馬太多盜氣兮。喜身旺而為福，忌運弱以生災。

官祿克破夭死兮，庫墓沖散無餐兮。忌重破而無依，喜比肩而可救。

劫财羊刃，切忌時逢。歲運并臨，災殃立至。歲沖運則崩，運克歲則晦。

陰氣終而陽氣斷，未死堪嗟，陽數極而陰命追，不殂何待。

五行有救，當憂不憂。四時逢空，聞喜不喜。

是以陰陽罕測，不可一途而推。貴賤難分，要執兩端而斷。略窺古聖之遣文,約以今賢之研詳。若遵此法，參悟鑒命，庶無差忒。