中國風水學只是一個名稱，又稱為堪輿。並不是人們理解的風和水，也不是什麼看風和看水如此簡單。而是通過觀察和感悟，用合理的方法有節制地去改造和利用自然，創造良好的生存和生活環境。順應自然並不是任由自然發展，而是在不改變自然規律的情況下，用力量去改變自然，達到一種天人合一的狀態。

古語有雲“一命二運三風水”，風水從古至今被視為可以改變命運的一個樞紐，其實根據資料顯示，真正的風水秘術是從來不會讓外界知道的。風水學就是集物理、水文地質、宇宙、氣象、環境、人文生態等一系列的相關學術的合集，是人類認知的集大成之作。

中國風水學的內容非常龐雜，派系也很多，但其核心內容都是闡述如何踏龍覓穴和陰陽宅選址布局的一些問題。其最終目的和本質，就是要選擇一個能“藏風聚氣”使天、地、人三才合一的風水寶地。本書緊扣這一要旨，用通俗易懂的文字，描述了中國大風水寶地的輪廓，以及各種環境和地形的風水寶地的全貌，並通過大量的圖形和實例，系統地闡述了尋覓風水寶地所必須具備的一些基本知識。

中國風水學有哪些派系？

中國風水學派系1、楊派風水：楊派風水又稱巒頭派、形勢派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。楊派風水講龍、砂、水、向、穴五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。

中國風水學派系2、三合長生：三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨特性有四，一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。

中國風水學派系3、玄空飛星：玄空飛星風水是指用時間、空間、能量互換方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三，一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。

中國風水學派系4、八宅風水：八宅風水由唐代天文學家僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派的原則。現在的八宅派始於港臺一些風水家，後傳到內地，八宅派深合易理，奧妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾。

中國風水學派系5、金鎖玉關：金鎖玉關理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，一目了然。金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種。

中國風水學派系6、命理風水：命理派風水雖是當代興起，其實自古有之。此派強調以個人命理為準，推出命主喜忌神。具體調理時註重尋找對應位置，之後對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。由於它是針對某一個人的而不是一家人一族人，所以起效快，特別靈驗。毫不誇張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬。

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