今天和大家分享個有意思的事情，關於測算這個行業的兩類人，一類是大仙測算，另外一類是周易測算，前者我們很少見，而後者是我們常見的，所以借此機會和大家聊聊這兩類測算的一些事情。

大仙測算是比較玄乎的，不需要五行八卦這些基礎，直接能看事的。上身，特殊能力，靈通，感知這類人。平時稱為大仙。

至於周易測算，以傳統易學為基礎，通過陰陽五行八卦，天幹地支或形義等推導衍生出來的易學風水體系，來布局，測占的老師。大家尊稱為老師或者大師。這類老師不捉鬼請神。學的是一種是實實在在的硬技術，這種技術肯努力的人一般都能學會。

一、大仙測算與周易測算哪個更準？

自從事易學行業以來經常都會接觸一些大仙測算，很多學員當中他(她)們原來就是大仙，給當地人們測算，據說算得也很準。周易測算能算準自然不必說。那麼大仙測算與周易測算哪個更準呢？我認為這都要看水平，大仙也有準的也有不準的，周易測算同樣也有準的不準的，大仙講究仙位高低道行深淺，周易講究技術技藝高低。

一般來說，大仙偏重於算邪病，什麼少亡、冤魂債鬼的，對於邪病、怪病，以及眼前之事，祖墳房屋周圍現狀景象是大仙們最擅長的，也是最準的。一般搞周易的看這方面沒有大仙精細。

​

周易對與人生命運相關大方向的把握、富貴貧賤、流年運勢等占有絕對優勢。大仙一般對這方面相對周易預測還是稍欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看陰魂、看到你家及祖墳周圍情況，是用眼看到已過的，以及眼前的事物。而以後的以及具體某年份的事，只能是猜測了，看不到。所以大仙往往眼前事、陰間事看得很神，而一生富貴以及以後的具體運勢，不見得就很準了。

如果是有病，醫院無法治療查不出病因，或是家裏莫名其妙發生一些怪事，可以請大仙看看。搞周易的這方面雖然能看出是怪之事，但沒有大仙精準，也沒有大仙那樣的法力。如果想看看終生，看看事業，做發展決策，建議找有水平的周易預測師來看。

二、保家仙與全堂仙的區別

保家仙即胡三太爺、胡三太奶，在眾仙家中，道行最深，他們察人間善惡，悉百姓禍福，保家宅平安。胡三太爺、胡三太奶系東北之仙長，仁厚慈善，道行高深，解災滅難，化險為夷。仗義疏財，有求必應，是為保家之仙。

在東北這些年差不多家家都有，現在還是有很多家供著保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相當於護法神，他們都是默默的保護信其者；保家仙慈悲，沒有貪嗔之心，供與不供都少與人計較。

平時跳神看病的不是保家仙，是堂仙即通天教主管轄下的金花教主、胡黃蛇蟒四仙族以及一些鬼界的背子（前世曾被附體，後世不能轉生，在鬼中有些福德與靈通的鬼）。得了仙的俗人不是靠本身的能力為人家看病，而是假借堂仙的靈通（即附體）為人看病的。仙在被附體後，附體時所說的話多數自己是不知道。

被仙附體的人叫弟馬，他們有一堂仙，治病時有獨特的方法，醫學上無法解釋。

附體的仙多數都是地仙，行話叫草仙，他們多數是前世做些功德有些福報，但不能轉生為人的獸類，它們所以要假借人身也是為了修行，仙家最終也是往佛道上修。

凡跳神給人看病的，行話叫鬧堂仙；不跳神而給人看病的叫坐堂仙。凡是鬧堂仙只要在仙堂中供了佛或菩薩後，看病就不跳(鬧)了，非常靈驗，而且在看病前，都在給佛菩薩上香。

一般的外科病即鬼類之病在東北叫招沒臉的。脈象上都很特殊，一摸便知，老中醫多數都會。(手心有脈,中指有脈,脈象滑且時隱時現；左手寸關尺分為家親、外鬼與野仙)

為什麼有些人會有這種因緣呢？這是一種因果，附體的狐黃蛇鬼類，多數是為了報恩，報前世的恩，借著本身的前世靈通附與他人，叫他們掙上些錢，同時也是為了自己做功德，所以被附體者若坑害人，幾年之後就不靈。無論草仙還是鬼都屬於六道中的，他們也在修行，我們學佛人要把他們看得平等，不要枉家評論，不要犯我們的口業。

有一點絕對是可信的：一旦我們有這方面的緣，若是不想出馬，你就可以一心念佛，即可化解。

三、大仙-狐黃白柳的解釋

狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇、蟒)、灰仙(大眼賊，鼠類的一種，眼大而凸出)，民間俗稱「狐黃白柳灰」(或稱「灰黃狐白柳」)為五大仙。

民間對動物的崇拜主要體現在對“五大家”的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源 於萬物有靈的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白 仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白 柳”）。

民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的 懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。

因此，民間許多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即 增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，戴暖帽，顏 色為灰藍或石青等。

白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落 蓋“仙家樓”，供奉五大家牌位。仙家樓是木制的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工 與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。五大家的牌位就供在裏面，而且把供品也放在仙家樓裏。人們在仙家樓下做一個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓 連接處挖有一個圓孔，在托的側面也挖一個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品， 出入方便。

在五大家的崇拜中，民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。

狐仙，即狐貍。中國夏代開始，民間就有大禹治水時曾娶九尾白狐——塗山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說故事，說明了早在5千年前中國人就已經視狐貍為吉祥動物加以崇拜了。民間普遍認為狐貍有靈性，能作祟作妖，也能成仙。它們精通道術，能報德，能復仇，同人戀愛，還會捉弄人。同時也能為人醫治病痛。許多巫師在進行巫術活動時，也常常說自己是狐仙附體，並以狐仙的名義對病人發號施令，解答問題。

人們還賦予狐貍一種靈敏機智可愛的性格，喜歡把它想象為善良多情而浪漫的女人，在 民間傳說或文人墨客筆下的“狐貍精”多是美妙的風情女郎。當然，也有人將“狐貍精 ”貶為勾引男人的不正派女人。

白仙，即刺猬。對白仙的崇拜，民間說法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物 ，民間傳說的白老太太就是由刺猬演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術。

蛇仙，人們對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被 認為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐貍還要大，也能形 成人形，有千裏攝物的法術。

鼠仙，對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。

四、我們要科學理性看待這些情況。

如果說是科學，很多情況是講不通的。如果說是迷信，又確確實實看出了一些事，又幫人解決了一些事，不能否定他們的作為。所以我們暫且懷著敬畏之心接觸這些。