寒露，是二十四節氣之第十七個節氣，秋季的第五個節氣。鬥指戊；太陽到達黃經195°；在每年公歷10月7日-9日交節。寒露，是深秋的節令，幹支歷戌月的起始。寒露是一個反映氣候變化特征的節氣。進入寒露，時有冷空氣南下，晝夜溫差較大，並且秋燥明顯。

寒露是一個反映氣候變化特征的節氣，“寒露”是深秋的節令，在二十四節氣中最早出現“寒”字。如果說“白露”是炎熱向涼爽的過渡，“寒露”則是涼爽向寒冷的轉折。寒露節氣過後，晝漸短，夜漸長，日照減少，熱氣慢慢退去，寒氣漸生，晝夜的溫差較大，晨晚略感寒意，空氣較為幹燥。寒露後，我國南方大部分地區各地氣溫繼續下降，華南日平均氣溫多不到20℃，即使在長江沿岸地區，水銀柱也很難升到30℃以上，而最低氣溫卻可降至10℃以下（由於全球氣候變暖原因，以上日平均氣溫或有所偏差）。

西北高原除了少數河谷低地以外，候（5天）平均氣溫普遍低於10℃，用氣候學劃分四季的標準衡量，已是冬季了。千裏霜鋪，萬裏雪飄，與南方秋色迥然不同。

寒露的夜晚，仰望星空，你會發現星空換季，代表盛夏的“大火星”已西沈。可以隱約聽到冬天的腳步聲了。寒露節氣一般與重陽節在時間上相近，寒露後有登高之俗。寒露時節，南嶺及以北的廣大地區均已進入季秋，東北和西北地區已進入或即將進入冬季。北京大部分年份這時已可見初霜，除全年飛雪的青藏高原外，東北北部和新疆北部地區一般已開始降雪。

中國古代的先民，以農耕生產為主，而影響農作物生長的氣溫、日照、降水等氣象條件，和太陽的位置直接相關。為了能夠更好地反應季節的變化和物候的關系，用以指導農耕生產，上古先民制訂了廿四個特定節令。上古時代以“鬥柄指向法”劃分節氣，當北鬥七星的鬥柄指向戊的方位（西北方），為寒露節氣。漢至明末的“平氣法”劃分節氣，寒露當日正午用圭表測日影，影長為古尺八尺二寸，相當於今天的2.018米。自1645年起沿用至今的“定氣法”劃分節氣，當太陽到達黃經195度為寒露，一般寒露節氣是在每年公歷10月8日或9日這兩天。

元吳澄《月令七十二候集解》說：“九月節，露氣寒冷，將凝結也。”該作品對寒露的解釋是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。我國古時曾使用的“平氣法”將寒露分為三候：“一候鴻雁來賓；二候雀入大水為蛤；三候菊有黃華。”此節氣中鴻雁排成一字或人字形的隊列大舉南遷；深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現很多蛤蜊，並且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以便以為是雀鳥變成的；第三候的“菊始黃華”是說在此時菊花已普遍開放。

歷史淵源

寒露，是幹支歷酉月的結束以及戌月的起始。夜晚，仰望星空，會發現星空換季，代表盛夏的“大火星”（天蠍座的心宿二星）已西沈。寒露一過，太陽高度繼續降低，氣溫逐漸下降。寒露與白露節氣時相比氣溫下降了很多，地面上的露水也更冷了，很可能成為凍露，因而稱為寒露。《月令七十二候集解》說：“九月節，露氣寒冷，將凝結也。”此時氣溫較“白露”時更低，露水更多，日帶寒意，故名“寒露”。

在我國民間，有“露水先白而後寒”之諺言，其意為經過白露節氣後，露水從初秋泛著一絲涼意轉為深秋透著幾分寒冷的“白露欲霜”。從潔白晶瑩的露氣轉為寒冷欲凝，生動地反映出氣溫的不斷下降。隨著寒氣增長，萬物也逐漸蕭索，秋季是一個熱與冷交替的季節。

物候現象

中國古人將寒露分為三候：一候鴻雁來賓；二候雀入大水為蛤；三候菊有黃華。意思是，此節氣中，鴻雁排成一字或人字形的隊列大舉南遷；深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現很多蛤蜊，並且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以便以為是雀鳥變成的；“菊始黃華”是說在此時菊花已普遍開放。