墓地附近不能有什麼
墓地風水的好壞直接影響我們後人的一些運氣，財運，事業等等的因素，所以我們應該多多註意墓地的風水，墓地有什麼東西是會影響墓地的風水的，下面是有關墓地附近不能有什麼的相關文章，快來看看吧！
墓地附近不能有什麼
墓地的東邊不能有什麼
1.東方有路直刺
如果說自家的墳墓的東方有路，而且如刀劍形刺向墳墓的話，那麼此墳墓的所有後代就都要註意了，因為這樣的情況會使其所有的後代中的男性出現受損害的情況。
2.東方窪地
如果說，一個墳墓的東方出現窪地的話，那麼就說明此家中男子多病，外死他鄉，或在少年男女之中出現雷打死、車壓死等情況，所以說，為了自己的後代著想，墳墓的東方一定不能出現窪地。
3.東方有高皆起
如果說那一家的墳地的東方有高峰皆起，那麼對於此家中的男性而言，是非常好的，這些男性中必出文武二貴之人，武宮多出，但是一定要切記一點，東方的高地距墳30——80米最有效。
4.東方有水直奔墳前
如果說一座墳墓是坐西向東的話，並且在其前方有茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，那麼其家人後代就要多註意了，因為有這樣情況的話，就主暗兇(被人殺害死因不明)，此水離墳前10米左右停下來叫長槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財水。
5.東方有南北走向的路
如果說那一座墳墓的東方有一條南北走向的路的話，那麼其家人後代就一定要多加註意，因為在東方出現道路，不管路的長短，都會出現大的車禍，導致家人死亡，路小者會出現車禍傷身而死。推薦閱讀：長壽富貴的面相
墓地周圍不能種桃樹
桃核 辟邪保平安
桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的驅邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。
1) 桃板。亦稱“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物．成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像，使之壓邪。當然，眾所周之，後來漸漸演變成現在的“春聯”“對聯”了。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃。白、黑五色並寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節時，單只使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅兇攆鬼的作用。
2) 桃役。用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形，多棱，刻有銘文，內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時已經風行，後來的桃木制剛卯，是其遺制。
3) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立於門側，以辟兇邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知，此俗在戰國時已流行。有些地區的民間建宅習俗中，也派桃人的用處，方式是在門墻上或梁柱間開個小洞，放個小批人．過去，再封住，認為可辟兇鬼，保住宅院的安定。
4) 桃核。截取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現成的鎮鬼物。《莊子》上 說，在家門口插上挑枝，兒童進門不害怕，鬼卻因此生畏卻步。此外，古人還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。佛道之仕，把它饑串成手珠，佛珠以方便打座入定時，空間能凈化。
5) 桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厭勝物，和棘制的箭形厭勝物配套使用。《左傳??昭公四年》記有“桃弧棘矢，以除其災”的儀式，“災”之含義，似比鬼的概念還要寬泛些。現時布些地方亦有掛弓箭在大門口之風俗習慣。
6) 桃前。用桃木棍和禾穗復合制成的法寶，狀如答帚。《左傳》、《禮記》和《周禮》等書上，均有用桃前拔除不祥的記載。桃前的使用場合，致有臨喪吊唁和殺牲取血兩大類。古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯的，憑吊死人前，須用鎮物，方可確保活人不受侵害，而桃前便有這種鎮鬼的威力。殺牲取血為盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古時候，手執桃前做拔除工作的，多為巫視等官員，但後來挑前漸漸變成了道土的法器，也就是拂塵的前身了。
8）桃木劍。這個應該是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶，和“桃印符”、葦索等配套使用，這已是“牛鼻道人”之類手中的物事了，但取義源於古人篤信桃木有鎮鬼的神力。現時一般重驅邪治病法事，這個是基本法寶之一。
9) 桃湯。《荊楚歲時記》裏有正月初一飲桃湯以避邪氣的描寫，究竟是用桃子抑或桃膠、桃木熬湯，今已無考。此外，民間巫祝之禁術中，還有用桃湯洗澡以解鬼迷的辦法。推薦閱讀：有富貴相的男人面相