論納音法第四

納音就是把五音納於60甲子。十幹、十二支相承，共同構成的日，乃天地之紀，符會以統日焉。

甲，東方，春始生，為時之長。子，北方，陽始生，為氣之先。故以甲子為首，而乙醜次之。然辰之中，交相參同，則五行王以臨遇，無一專致其統矣。

“夢溪筆談”講述詳盡，摘錄如下：“六十甲子有納音，鮮原其意。蓋六十律旋相為宮法也。一律含五音，十二律納六十音也。凡氣始於東方而右行，音起於西方而左行，陰陽相錯而生變化。所謂氣始於東方者，四時始於木，右行傳於火，火傳於土，土傳於金，金傳於水。所謂音起於西方者，五音始於金，左旋傳於火，火傳於木，木傳於水，水傳於土。【納音與《易》納甲同法，乾納甲而坤納癸，始於乾而終於坤，納音始於金，金，乾也；終於土，土，坤也。】納音之法，同類取妻，隔八生子，此律呂相生之法也。五行先仲而後孟，孟而後季，此遁甲三元【以六十甲子與九宮變化相配，經一百八十年’三個甲子‘復位，一甲子為上元’孟‘、二甲子為中元’仲‘、三甲子為下元’季‘，合稱’三元‘】之紀也。甲子金之仲’黃鐘之商‘。同位娶乙醜’大呂之商。同位，謂甲與乙，丙與丁之類，下皆仿此‘。隔八下生壬申，金之孟。’夷則之商。隔八，謂大呂下生夷則也，下皆仿此‘。壬申同位娶癸酉，‘南呂之商‘。隔八上生庚辰，金之季。’姑洗之商。此金三元終。若只以陽辰言之，則依遁甲逆傳仲、孟、季。若兼妻言之，則順傳孟、仲、季也’。庚辰同位娶辛巳，‘中呂之商’。隔八下生戊子，火之仲。‘黃鐘之徵，金三元終，則左行傳南火也’。戊子娶己醜，‘大呂之徵’。生丙申，火之孟。‘夷則之徵’。丙申娶丁酉，‘南呂之徵’。生甲辰，火之季，‘姑洗之徵’。甲辰娶乙巳，’中呂之徵‘。生壬子，木之仲，’黃鐘之角，火三元終，則左行傳於東方木‘。如是左行至於丁巳，中呂之宮，五音一終。復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。’謂蕤賓娶林鐘，上生太蔟之類‘。自子至於巳為陽，故自黃鐘至於中呂皆下生；自午至於亥為陰，故自林鐘至於應鐘皆上生。’甲子乙醜金，與甲午乙未金雖同，然甲子乙醜為陽律，陽律皆下生；甲午乙未為陽呂，陽呂皆上生‘。六十律相反，故分為一紀也’。”



五音由“商”音開始，“商”金音也；左旋傳於火，“徵”火音也；火傳於木，“角”木音也；木傳於水，“羽”水音也；水傳於土，“宮”土也。

五音、五行相生關系：

商生羽（金生水）、羽生角（水生木）、角生徵（木生火）、徵生宮（火生土）、宮生商（土生金）。

上圖中可印證“夢溪筆談”十二律之說：“天之氣始於子（十一月，冬至氣），故十一月正音律呂為黃鐘；醜月（十二月）為大呂；正月（寅月）為太簇；卯月（二月）為夾鐘；辰月（三月）為姑洗；巳月（四月）為中呂；午月（五月，夏至氣）為蕤賓；未月（六月）為林鐘；申月（七月）為夷則；酉月（八月）為南呂；戌月（九月）為無射；亥月（十月）為應鐘。