月令

月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不蔔。

【原注】令星乃三命之至要，氣象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不蔔。如寅月生人，立春後七日前，皆值戊土用事；八日後十四日前者，丙火用事；十五日後，甲木用事。知此則可以取格，可以取用矣。

【任氏曰】：

月令者，命中之至要也。氣象、格局、用神，皆屬提綱司令，天幹又有引助之神，譬如廣廈不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不蔔。《地理玄機》雲：“宇宙有大關會，氣運為主；山川有真性情，氣勢為先”。所以天氣動于上，而人元應之，地氣動于下，而天氣從之。由此論之，人元司令，雖助格輔用之首領，然亦要天地相應為妙。故知地支人元必得天幹引助，天幹為用，必要地支司令。總雲人元必須司令，則能引吉制兇；司令必須出現，方能助格輔用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出見，可置弗論也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木雖未及時，戊土雖則司令，天幹不透火土而透水木，謂地衰門旺；天幹不透水木而透火土，謂門旺地衰，皆吉兇參半。如丙火司令，四柱無水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，謂門地兩旺，福力非常也，如戊土司令，木透幹，支藏水，謂門地同來衰，禍生不測矣。餘月依此而論。

甲戌 丙寅 戊寅 丙辰

丁卯 戊辰 己巳庚午 辛未 壬申

戊寅日元，生于立春十五日後，正當甲木司令，地支兩寅緊克辰戌之土，天幹甲木，又制日幹之戊，似乎煞旺身弱。然喜無金，則日元之氣不洩，更妙無水，則丙火之印不壞，尤羨貼身透丙，化殺生身。由甲傍而懸青绶，從副尹以跻黃堂，名利雙收也。

甲戌 丙寅 戊辰 庚申

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

戊辰日元，生于立春後六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制殺。俗論比之，勝于前造，不知嫩木寒土皆喜火，況殺既化，不宜再制。所嫌者，申時不但日主洩氣，而且丙火臨絕，以緻書香難遂，一生起倒不甯，半世刑喪不免也。

生時

生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可以不辨。

【原注】子時生人，前三刻，三分壬水用事；後四刻，七分癸水用事。評其與寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何如，局所用之神，與壬水用事者何如，癸水用事者何如，窮其淺深如墳墓之定方道，斯可以斷人之禍福。至同年同月同日而百人各一應者，當究其時之先後，又論山川之異，世德之殊，十有九驗，其有一驗者，不過此則有官，彼則子多，此則多财，彼則妻美，為人異耳。夫山川之異不惟東西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而風聲氣習，不能一律也。世德之殊，不惟富貴貧賤，絕乎不侔得者宜辨之，即同門共戶，而善惡邪正，不能盡齊也。學者察此，可以知其與替矣。

【任氏曰】：

子時前三刻三分壬水用事者，乃亥中餘氣，即所謂夜子時也，如大雪十日前壬水用事之謂也。餘時亦有前後用事，須從司令一例而推。如生時用事，與月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍興隆；是日主之所忌者，必增兇禍。生時之美惡，譬墳墓之穴道；人地之用事，如墳墓之朝向。不可以不辨。謂穴吉向兇，必減其吉；穴兇向吉，必減其兇。如丙日亥時，亥中壬水，乃丙之煞，得甲木用事，謂穴兇向吉；辛日未時，未中已土，乃辛金之印，得丁火用事，謂穴吉向兇。理雖如此，然時之不的當者，十有四五；夫時沿有不的，又何能辨其生克乎？如果時的，縱不究其人元，亦可斷其規模矣。譬如天然之龍，天然之穴，必須天然之向；天然之向，必有天然之水，隻要時支不錯，則吉兇自驗。然人元用事，到底不比提綱司令之為重也；至于山川之異，世德之殊，因之發福有厚薄，見禍有重輕，而況人品端邪，亦可轉移禍福，此又非命之所得而拘者矣。宜消息之。