從納音五行的配合上來看，它是將六十甲子與古代宮、商、角、徵、羽五音、十二律結合起來，把六十甲子分為三十組即相鄰的兩個幹支為一組，每一組代表一定性質的五行。

納音五行歌訣如下：

甲子乙醜海中金，丙寅丁印爐中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。

丙子丁醜澗下水，戊寅己卯城頭土。

庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己醜霹靂火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

庚子辛醜墻上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水。

戊申己酉路旁土，庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸醜桑林木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

納音五行它的用法至今可以說是只有斷章殘篇，完整的已經流失，十分可惜，但是我相信憑借今天我們的知慧應該可以完善出其中的一部分內容。

納音五行認為，六十甲子分屬五行，每一種五行又可以分為六種狀態，其特性並不一樣。金，共有六種。海中金、劍鋒金、白臘金、沙中金、金泊金和釵釧金。

甲子乙醜海中金，為什麼定為海中金？

有關書籍闡述為：氣在包藏，有名無形，猶人在母腹中也；

壬寅癸卯金箔金,是因絕地存金，氣尚柔弱，薄若籍縮；

庚辰辛巳白臘金，是因金居火土之地，氣已生發，金尚在礦，寄形生養於西方；

甲午乙未沙中金，是因金氣巳成，高於沙而別於沙，居於火而煉於火；

壬申癸酉劍鋒金，是因氣盛物極，申酉為金之正地，幹值壬癸水，金水淬礪，故取象劍峰而金之功用極矣。

庚戌辛亥釵釧金，是因金氣開始伏藏，形體已殘，煉成首飾，已成其狀，藏於閨閣之中，金之功已經完成任務了。

上述六種金，基本符合自然規律。它們的特性是不同的，如火可以克金，白臘金是蠟燭上的金就極易被克；沙中金，金在沙中，想克也難；海中金，金在海底，想克亦枉然；劍鋒金喜火來克，金見火可成器，劍鋒金見火更加鋒利。釵釧金已成有用之物，最怕火來相克。

木有六種，桑柘木、松柏木、大林木、楊柳木、石榴木、平地木。

金克木，楊柳木就怕金克，大林木、平地木就不怕金克。劍鋒金是成器之金，木就怕被克。另外木有多寡，木多就喜金來克；金有衰旺，衰金就不能克旺木等等。

納音五行在民間應用相當廣泛，比如青年男女合婚就常用納音五行。婚姻優劣主要是看兩人年命的生克關系，相生的就誇好，相克的就只能敷衍了。

如長流水和楊柳木，水可以生木，就是上等婚姻。楊柳木和劍鋒金，金克木，就認為不是好婚姻。顯然，這是五種比較初級的用法。

總之，用天幹、地支構建起來的歷法，是我們祖先留下的豐富的文化遺產。它豈止是歷法，宇宙、天地、陰陽、金木水火土，自然、社會、人事，萬事萬物都盡在看起來非常簡要的天幹、地支中。幹支神奇的信息密碼，直到今天也沒有完全揭開“廬山真面目”，炎黃子孫有責任發掘其真諦，應用到生活實踐，造福於國民,造福於人類。

天幹、地支所隱藏的信息密碼是一個縱橫交錯的知識網絡系統，現將主要的、常用的信息比對關系介紹如下：

一、十幹配陰陽五行。

甲丙戊庚壬為五陽幹，乙丁己辛癸為五陰幹。甲乙都屬木，但陰陽屬性不同，甲為陽木，乙為陰木；丙丁屬火，丙為陽火，丁為陰火；戊己屬土，戊為陽土，己為陰土；庚辛屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸屬水，壬為陽水，癸為陰水（見表）。

二、十幹配四時方位。

甲乙東方木，其時為春天；丙丁南方火，其時為夏天；戊己中央土，其時為季夏；庚辛西方金，其時為秋天；壬癸北方水，其時為冬天（見表）。

三、十幹配人體內、外五行。

十幹配外五行：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒、舌，戊、己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。

十幹配內五行：甲為膽，乙為肝，丙為小腸，丁為心，戊為胃，己為脾，庚為大腸，辛為肺，壬為膀胱，癸為腎（見表）

四、十幹配六神（星座名稱）。

甲乙為青龍，主喜慶之事。

丙丁為朱雀，主口舌是非官司。

戊為勾陳，憂田土、主牢獄。

己為滕蛇，主虛驚怪異之事。

庚辛為白虎，主血光喪服之事。

壬癸為玄武，主匪盜暗昧之事（見表）。

五、十幹配天文。

甲木為雷。仲春之月，雷乃發生，至申而絕。研究命理的人認為，八字的日幹為甲日者，主喜生在春天。經雲：木在春生，處世安然，必壽。

乙木為風。取其木盛風則生之意。日幹是乙木，生於秋天大吉，不喜亥月，因為亥月樹木葉落歸根，生機消退。

丙火為太陽。太陽朝出而夕入，丙日生人春秋好於冬夏，因春天可以暖育萬物，秋天又有烘燥萬物的作用。冬天太陽陰晦，夏天太陽過於炎熱。

丁火為星。太陽退位，星火遂生。丁日生人喜夜生，喜秋天。據說丁巳日生人有克父克妻的傾向。此說欠妥。

戊土為霞光。霞為日之余也。日盡而霞沒，火熄則土無生意。戊土日生人，最好見水，這叫霞水相映，主有文采。若見癸字更佳，癸為雨，雨後呈霞，一派文明之象。

己土為雲朵。雲為山澤之氣，己土生雲符合自然規律。己日生人，喜見甲木，甲為雷，己為雲，雲雷交作而雨，造化至妙。春天生者主貴。不可見乙木，因乙為風，雲見風則被吹散。

庚金為月。日主為庚，見己字被稱為月白風清。喜秋生，冬次之。因秋天月最明。

辛金為霜。霜有肅殺之性，五行陰木到此敗萎。日主辛金，喜生於冬天。據說若見卯未，再有乙木，主大富；再見亥字則貴。

壬水為秋露。秋露亦是水。壬日生人，喜見丁火，因丁為星,壬為秋露。丁、壬相逢，一洗炎蒸，天象昭然。

癸水為春霖。喜生於春夏，不喜秋冬。若癸卯日生人，又有己土透出，此為雲行雨施，得之者有經天緯地之才。

六、十二支配陰陽五行。

子、寅、辰、午、申、戌為陽。

醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。

寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，辰戌醜未為土。

醜辰為濕土，未戌為幹土（見表）。

七、十二支配四時方位。

寅卯辰司春，巳午未司夏，申酉戌司秋，亥子醜司冬。寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌醜未四季土。

八、十二地支配自然現象。

子為墨池。子位正北，屬水，有墨池之象。子年生人時逢癸亥，必為文章高手。

午為烽垠。午位正南，屬火。午年生人時上見辰，為馬化龍駒。

卯為瓊林。卯位正東，時為仲春，萬物生焉。卯年生人時遇巳、未，此為兔入月宮，主大貴。

酉為寺鐘。酉位正西，為西方佛界之地，唐僧就到西天取經。酉近戌、亥，戌、亥為天門。寺鐘一響，天門則開。寅又為廣谷,見寅為鐘鳴谷應。

寅為廣谷。寅為虎，虎年生人，時柱上有戊辰，此為虎嘯而谷生風，有震動萬裏之威。

申為名都。申為坤地，是帝王所居之地。申年生人見亥時，此為天地交泰，一切和順。

巳為大驛。驛是道路。巳年生人，時上見辰，此為蛇化輕龍，主貴。

亥為懸河。豬年生人，日、時上見寅、辰二字，此為水拱雷門。

辰為草澤。辰年生人再遇壬戌、癸亥，此為龍歸大海，其貴非常。

戌為燒原。戌年生人逢上卯支，這叫春入燒痕，亦為貴格。

醜為柳岸。醜牛年生，時上見己未，此為月照柳梢，極為上格之命。

未為花園。未年生人，時上見戊戌，兩幹不雜，此為雙飛格,是貴相。

九、十二支配生肖屬相。

地支可以配屬相，天幹卻不能，為什麼？天幹動而無相，地支靜而有相。天氣是輕清的，地氣是重濁的，重濁才有萬物。水至清則無魚，天輕清則不能配萬物，大地厚重而渾濁，能生育萬物。另外，十二屬相有奇偶陰陽盛衰之分（見表）

為什麼屬相分陰陽呢？

據說鼠、虎、龍、馬、猴、犬六獸之足皆單，單數為陽，所以屬陽；牛、兔、蛇、羊、雞、豬六獸之足皆雙，所以屬陰。有人問蛇是無足的，為什麼歸入陰類？蛇是陰物,故屬陰。

十、十二支配人體。

十二支配身體：子為耳，醜為肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為臉、咽、齒，午為眼，未為脊梁，申為經絡，酉為精血,戌為命門，亥為頭（見表）

十一、十二支配臟腑。

醜未為脾，辰戌為胃，子為膀胱、三焦，寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包（見表）

北冥木木，專註易經原理解讀。