第42卦 風雷益（益卦） 損上益下 上上卦

象曰：

時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，

枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。

兄 ▄▄ 辛卯 應 巽 

子 ▄▄ 辛巳 四 

財 ▄ ▄ 辛未 

財 ▄ ▄ 庚辰 世伏財 益 

兄 ▄ ▄ 庚寅 

父 ▄▄ 庚子

此卦為冉伯牛有疾蔔得，乃知謾師之過也。

風雷益（先損後益，因為花了錢，所以別人給自己解決了問題）

這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

卦解：益卦上體為巽為木，木可制舟，舟可濟川，暗喻征途暢通。

決策：心胸開闊，樂於助人。人際關系好，得到眾人的支持。自己貴在樹立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己優秀的人學習，借助對方的力量，充實和發展自己。樹立必要的冒險精神。平日要施善於人。因此，即使遇到危險也會得到他人救助。

事業：大膽投入，勇於支持他人事業，必相得益彰。勇敢前進，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業必定與日俱增，前程無可限量。助人宜即時，要在應急，開拓事業，內部團結一致，人心所向，樹立恒心，不怕冒險犯難。

經商：勿追求小利，讓利於顧客，反而必獲豐厚利潤。切忌貪心不足。在遇到危險時應向他人求教，爭取誠實的援助。有財運，只是命中帶克星阻財路。特別要小心被你的幫工夥計騙財。要用情感動他們，利益給足他們，對生意的夥伴分配要公正合理，這樣才能財路暢通。如果是三爻發動，命中沒有多大的改變。如果是上爻發動，財運不佳，但有做官的朋友相助，生活還是無憂無慮。

仕途：當時機到來，抓緊利用，盡管也可能引起一些風險，最終會產生好結果。只要時機成熟，看到有利跡象，就要開始收獲。只是不要太貪婪自私，也要給別人一些忠告和指點。使別人受益匪淺。他人從你的慷慨中得到好處，也會給與回報。

求名：真心實意地施惠於他人，自己必然可以得到誠心誠意的回報，並且獲得支持，事業必成。

外出：可行。由出行之利。秋不利行。有利可獲。大膽外出行動。

婚嫁：較順。秋不宜婚嫁。

吉兇：抓住機遇，利於有所作為。

交友：慎交西北方向屬虎、蛇之人。

飲食：多食雞肉、山林之味、瓜果類。

疾病：防風、股肱之疾和中風。

吉祥色：青綠、碧潔白。

吉祥數：五、三、八。

風雷益

【原文】益①：利有攸往。利涉大川。

【譯文】益卦：筮遇此爻，利於有所往，利於涉水渡河。

【註釋】①益，卦名。本卦為異卦相疊(震下巽上)。上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷。風雷激蕩，其勢愈增。所以卦名曰益。與損卦之義，互相對立，構成一個統一的組卦。參見前註。

【原文】《彖》曰：益，損上益下①，民說無疆②，自上下下③，其道大光④。“利有攸往”，中正有慶⑤。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽⑥，日進無疆。天施地生，其益無方⑦。凡益之道，與時偕行。

【譯文】《彖辭》說：益，就是指減輕賦役，蘇解民困，這樣老百姓就會歡喜無邊。君上謙卑，深入民間，體察民意，那麼他的道義廣庇四方。益卦辭說“利於有所往”，因為九五、六二分別居於上卦下卦中位，像君臣百姓，各守其道，所以吉慶安寧。卦辭又說“利於涉水渡河”，因為益的上卦為巽，巽為木，下封為震，震義為動，這一卦象表示刳木為舟，浮水而行，平安順利。巽義為謙遜，敢於作為而心懷謙遜，其事業必定與日俱進，不可限量。上天澤潤萬物，大地生育萬物，天地對於萬物一視同仁，澤惠無邊。天地對於萬物，君上對於百姓，施恩布惠的主要原則是：貴在及時，要在應急。

【註釋】①損上益下，正與損卦《彖辭》“損下益上”對待而畝，參見前註。

②說，借為悅。無疆，猶言無邊。

③下下，前一“下”為動詞，猶言深入；後一“下”用如名詞，即下層，猶言民間。

④光，借為廣。

⑤中正有慶，此以六二、九五爻象、爻位為據。六二陰爻居陰位(第二位為陰位)，處下卦中位。九五陽爻居陽位(第五爻為陽位)，處上卦中位，是正得其位。《彖辭》又以六二喻臣民，九五喻君王，像君臣百姓各安其位。

⑥益動而巽，益指益卦。上卦為震為動，下卦為巽為謙。敢為而謙遜，是益卦的義蘊。

⑦方，《廣雅?釋詁》：“方，類也。”無方，猶言不分種類，不分地域，一視同仁。

【原文】《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

【譯文】《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷，風雷激蕩，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐於風雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。

【原文】初九：利用為大作①，元吉，無咎②。

《象》曰：元吉，無咎，下不厚事也③。

【譯文】初九：筮遇此爻，利於大興土木，大吉大利，並無災禍。

《象辭》說：大吉大利，並無災禍，因為百姓努力工作，加快了工程進度。

【註釋】①用，這裏用法同於。大作，猶言大興土木。

②沙少海先生說：“《益》卦則根據周室興衰的史實，著重闡述周室由興到衰，即由益到損的變遷情況。”驗之各爻辭，其說甚是。此爻所指，李鏡池說：“聯系下文及周人的歷史看，這個‘大作’似指太王遷岐後作廟築城，文王作豐，周公營建洛邑等。這些‘大作’必然要占蔔。《周易》即根據占蔔材料編選入書。《象辭》作者則沒有顧慮這些史料的特指意義，只作了一般性的解說。

③下，這裏指庶民。厚，俞樾說：“厚讀為後。”厚事即後事，猶言拖拉了工程進度。

【原文】六二：或益之十朋之龜，弗克違①。永貞吉。王用享於帝，吉。

《象》曰：或益之，自外來也。

【譯文】六二：有人賜予價值十朋的大龜，不可拒違其命。蔔問得長久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。

《象辭》說：有人賜予我們以寶龜，說明這大寶龜是從外面送來的。

【註釋】①“或益之十朋之龜”二句，與損卦六五爻辭同。但與下文連看，似與文王有關。《書?大誥》：“予不敢閉予天降威，用寧王遺我大寶龜，紹天明。”意即文王送我們大寶龜，命我們繼承天命。錄此以備考。

【原文】六三：益之用兇事①，無咎，有孚，中行告公用圭②。

《象》曰：益用兇事，固有之也。

【譯文】六三：因為武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，沒有災禍。武庚乘國喪作亂，周公發兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報告，從而舉行祭祀。

《象辭》說：因為有喪事，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。

【註釋】①兇事，猶言喪事。此處似指武王逝世。用，因。

②中行，高亨說：“似為人名，疑即仲衍。行字古文作衍，從人從行……*、衍形近，因誤為衍。仲衍乃微子啟之弟。”圭，即珪。祭祀時要執珪，故以“用圭”指代祭祀。此句疑敘同公征討武庚之事。

【原文】六四：中行告公，從，利用為依遷國①。

《象》曰：告公從，以益誌也。

【譯文】六四：中衍向周公報告了處理殷室遺民之事，周公聽從了，順利地將殷商遺民分封給各封國。

《象辭》說：周公聽從了王命，說明君臣上下團結更加鞏固。

【註釋】①中行，即六三爻辭所講的仲衍，又稱微仲。依，即殷o《康誥》“殪戎段”，《中庸》引作“壹戎衣(依)”，可證衣、依，殷古音相同。此句疑講周公聽從成王之命將殷商遺民分封給各侯國之事。

【原文】九五：有孚，惠心勿問①，元吉。有孚，惠我德。

《象》曰：有孚，惠心勿問之矣。惠我德，大得誌也。

【譯文】九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。

《象辭》說：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責任，使他們感戴我的恩德，說明這樣可以籠絡人心。

【註釋】①惠，賈誼《新書?道篇》：“心省恤人謂之惠。”惠心，好心。勿問，不必追問。惠心勿問，猶言安撫俘虜，不追究其罪責。

【原文】上九：莫益之，或擊之①，立心勿恒，兇。

《象》曰：莫益之，偏辭也②，或擊之，自外來也。

【譯文】上九：沒有人幫助他，還有人攻擊他。在這種情況下，立誌不堅定，就要壞事。

《象辭》說：沒有人幫助他，這是周遍之辭，表示根本沒有相助者。有人攻擊他，說明這攻擊來自外部。

【註釋】①莫，不定代詞．猶言沒有人。益，幫助。或，不定代詞，猶言有人。擊，攻擊。

②偏，當讀為遍，即周遍。