今天給大家分享一些關於周易的小故事，以及我在記憶64卦宮位時用到的一些技巧和方法。

對周易感興趣的朋友應該都知道，伏羲從八種自然現象中取象創造出八卦，即乾為天，坤為地，離為火，震為雷，坎為水，艮為山，兌為澤，巽為風。周文王將八個卦兩兩疊加，演化為六十四重卦，並且為其制定了卦序。

到了西漢時期，有位易學家叫做京房，這個人是西漢研究易經成就最高的人，開創了『京氏易學』，自成一派，《漢書》中也為他立了傳。

這個京房可是位大大的牛人。學過高中歷史的朋友應該都知道：董仲舒於公元前134年提出『罷黜百家，獨尊儒術』的治國思想，在漢武帝時開始推行。而正是因此將儒家推向了神壇，獨霸中國思想界兩千年之久。那麼具體包含哪些措施呢？

首先就是下令只設置《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經博士，每經只有一家，置一博士，而廢除了原先百家雜陳的七十多家博士。到西漢末年，研究五經的學者逐漸增至十四家，所以也稱五經十四博士。

這裏的博士和現代的博士可不是一個概念。它是漢代上承秦制設立的一種學官，漢初博士秩為『四百石』，宣帝時增為『比六百石』，官品相當於縣令、縣長，看起來不過是中下級官職。但博士可以給皇帝講授經書，並常被皇帝派遣赴各地巡視吏治民情，所以很受尊崇，地位優於其他同級甚至級別更高的官員。《漢宮儀》記載冠冕之制，博士與卿、大夫、尚書及『二千石』級高官享有同等待遇。朝賀時博士『位次中郎官』(秩為『比二千石』)。

經常看《史記》《漢書》或者對漢代歷史比較熟悉的朋友應該對『兩千石』這個官秩非常熟悉了。因為在漢代的太守（郡守）就是『兩千石』，相當於現在的地市一把手，已經進入高官大員之列了。

不僅是地位清貴，博士升遷之途也很優越：『高為尚書，次為刺史，其不通政事，以久次補諸侯太傅。』丞相也多有博士出身者。

更厲害的是，五經博士的學生都是有太學編制的，漢武帝時，五經博士置弟子五十人，昭帝時，增弟子滿百人。宣帝時增倍之。成帝末，增弟子至三千人。而且不光學生多，還可以用師法和家法來教授和管理學生。

師法，指一家之學創始人的說經。家法，是指一家之學繼承人的說經。例如董仲舒通公羊學，立為博士，他的說經即為師法。再傳下去，其弟子更改章句，又衍出小的派別，如『顏氏公羊』、『嚴氏公羊』，就是家法。如不守師法、家法，非但不能任為博士，即使已任為博士，一旦發現，也要被趕出太學。如西漢孟喜從田王孫學《易》，即因不守家法，不得任博士。所以這『博士』一職已經不是學官而是學閥了，並且是官立學閥。

這官立學閥的影響有多大呢？比後世科舉制度下『耕讀傳家』的世家們可要厲害的多了。到了東漢後期，『兩千石』以上高官多出自於經學世家，號稱『四世三公』的兩大世家——汝南袁氏和弘農楊氏，就分別是傳承孟氏《易》和歐陽《尚書》的經學世家，袁紹、袁世凱就出自汝南袁氏，楊彪、楊修出自弘農楊氏，甚至隋文帝楊堅也托稱為弘農楊氏之後。

京房學《易》於焦延壽，並且在先秦納甲法的基礎之上，對《周易》六十四卦重新排序，每卦統七個變卦，以此創立了一套全新的筮法體系——六爻納甲筮法。什麼叫做筮法呢？其實就是占蔔的方法，就是在六爻卦上裝配天幹和地支，並與五行、方位相配合，使每卦都有了幹支五行屬性。直到現在，我們依然在沿用京房創立的這套體系。

在得了焦氏《易》學真傳之後，京房就到處宣講易理。他有一個非常厲害的本事——就是可以通過易理去預測天災和奇異事件，並且驗證率很高！但是這個人儒生氣很重，卻又缺少政治智慧，他把災異事件與政局變化聯系在了一起，希望用自身所學去影響政治。他的老師焦延壽就看出了這種做法的危險性，說了一句『得我道以亡身者，京生也。』其中的道理其實也很簡單——既然災異事件可以和政局關聯起來，那麼這解讀的話語權就必定會成為政爭利器。可如果解讀者不願為當權者所用，就遲早會死無葬身之地。

永光年間西羌造反，出現了日食的現象。京房在給漢元帝的奏章中準確預測了這件事情以及未來會如何發展，結果沒過多久果然應驗了，這一下就獲得了漢元帝的信任，並在初元四年將其立為易學博士。後來一次漢元帝召見京房時，他趁機進言：『古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著；末世以毀譽取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。』並且提出了《考功課吏法》，但當權的大宦官——中書令石顯，看出來京房這一做法對自身地位的潛在威脅，所以一直對其十分抵觸。

後來有一次漢元帝宴請京房，他就告訴元帝：『陛下即位以來，日月失明，星辰逆行，山崩泉湧，地震石隕，夏霜冬雷，春雕秋榮，隕霜不殺。《春秋》所記災異盡備。陛下視今為治邪，亂邪?』居然直接就指出天下發生這麼多災異現象，就是因為朝中用事的石顯宦官為奸佞，禍亂朝政所致。這話雖然是對元帝說的，但是不可避免的就傳到石顯的耳朵裏，由此石顯對京房非常的嫉恨。

可漢元帝對石顯這幫人非常信任，而且京房的話也的確沒有很確鑿的證據，所以石顯等人並沒有被查辦，反而是京房被趕出京做了魏郡太守，秩『八百石』，就在魏郡讓他試驗他的《考功課吏法》。

太守並不是小官，魏郡地處中原腹地，位置也非常重要，可前面說了西漢時期太守官秩應該為『兩千石』，而京房已經是『比六百石』的博士了，現在升為太守卻只升到『八百石』，而且還遠離了皇帝，這就是典型的『明升暗降』了。

這個時候京房給自己占了一卦，卦象是君臣隔絕，君疑臣危。他立即上書，希望元帝留下自己，或者給自己與元帝保持直接聯系的特權。然而已經無可挽回，京房離開京城不過一個月，就被石顯等人誣告說：『房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，詿誤諸侯王。』遂下獄被殺。

後世《兩漢三國學案》作者唐晏認為，京房雖然精通易理，但是仍不免於禍是因為他經術不純：『京房以儒者明易，而能通陰陽、五行、消息之宜，可以通天人之際，達萬物之情矣。且其除奸之誌甚勇，造膝之諫甚密，宜可以保其始終利貞矣。然終不免於恭、顯之誅，卒死於奸人之手，豈其經術之未醇歟，抑其於經猶未如其術學之深歟？元帝之世，經術如房及蕭望之，皆不純乎經術，故皆不免乎被禍也。』

但是其實京房早已預測了自己的死期，《漢書》第七十五卷所載京房給漢元帝的一封奏疏中寫道，他預測七月泉湧一出，自己也將身死，但卻表明要以身殉道，說明其早有心理準備了。以至於其弟子姚平感嘆道『房可謂小忠，未可謂大忠也。』可他的行為本身正是儒家學者為實現自身政治抱負而不惜自身的典型體現。

『臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：「道人始去，寒，湧水為災。」至其七月，湧水出。
臣弟子姚平謂臣曰：「房可謂知道，未可謂信道也。房言災異，未嘗不中，今湧水已出，道人當遂死，尚復何言？」
臣曰：「陛下至仁，於臣尤厚，雖言而死，臣猶言也。」
平又曰：「房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦時趙高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣之。」
今臣得出守郡，自詭效功，恐未效而死。惟陛下毋使臣塞湧水之異，當正先之死，為姚平所笑。』

我認為京房應該早就知道自己的做法會導致什麼樣的後果，也知道自己的下場是必死無疑，甚至可能已經推演出西漢將亡。可其作為儒家弟子，看到宦官弄權，天下將亂，就必須要站出來挽救時局，但唯一可用的手段也只有所學的《易》學了。

雖然兩漢時期讖緯之學十分流行，無論天子還是老百姓對陰陽、五行預測之學接受度都很高，所以他在預言被連續證實後就迅速得到了皇帝的信任和民間的認可，但是從政治角度而言，他選擇的這條路，其實是將個人的學術權威淩駕於皇權之上的，所以從一開始就必定會走向滅亡。

不過京房的遭遇，卻也讓後世易學占蔔研究者們紛紛引以為戒，唯恐對政治漩渦避猶不及，而多隱於江湖。更有所謂『天機不可泄露』的說法，其實皆肇始於此。

說完了京房的故事，我們再來聊聊八卦和八宮六十四重卦到底是怎麼一回事：

文章開頭說到伏羲大神是根據自然界中的八種事物的特點，創造出了八卦，也即是:乾為天、坤為地、離為火、坎為水、震為雷、艮為山、兌為澤、巽為風。

而後又根據八卦本身的結構，賦予了其各種各樣的形象，也稱之為『萬物類象』，比如：乾為父，震為長男，坎為中男，艮為少男，坤為母，巽為長女，離為中女，兌為少女。

朱熹的《周易本義》中有一首《八卦取象歌》，將八個卦的特點也描繪的十分形象，多讀幾遍就可以背下來：乾三連，坤六斷； 震仰盂，艮覆碗； 離中虛，坎中滿； 兌上缺，巽下斷。

這其中『乾、坤』和『離、坎』兩組均為陰陽對稱，『震、艮』和『兌、巽』兩組均為上下對稱。

而京房所創立的八宮正是按照八卦的性別和長幼的順序來排列的，也就是按照乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌的順序。

而六十四卦就是由這八卦重疊起來組成的，比如『泰』卦，為上『坤』下『乾』組成，也就是上『地』下『天』，所以我們也可以稱其為『地天泰』卦。

但要記住這六十四卦的卦名及其宮位，難度就略高一些了，不過六十四卦的順序是按照特定規律編排的，理順其中的規律之後，快速記憶並且記得牢固其實也不困難。

首先，按照『文王八卦圖』中的乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌的順序排列八個純卦，並以這八個卦為綱，每卦用特定的變化規則演化出另外的七卦。八純卦各自統領一宮，故稱八宮卦。

舉乾宮為例：本宮卦為乾卦，接下來就是將最下面的初爻陽變陰，變化成『一世』卦天風姤;然後變化第二爻，成『二世』卦天山遁;接著是變三爻，成『三世』卦天地否，再是變四爻，成『四世』卦風地觀;再是變五爻，成『五世』卦山地剝。

到了這裏已經有六個卦了，而最上面的一爻是不能變的，所以第六次變化又往回走，把第四爻再變一次為『火地晉』，而這一卦由於走了回頭路，所以叫做『遊魂卦』。

最後一卦又不相同了，並不是接著『遊魂卦』去將第三爻再變一次，而是一次性將下三爻全部改變，由於下三爻已經經歷了一次改變，這一次再變，就會將下三爻變得又和本宮首卦的下卦相同，所以就叫做『歸魂』卦，其余七宮也是依此規律類推。

為什麼要按宮位記住這六十四卦呢？

因為納甲法中是按照宮位順序去確定『世』、『應』的位置的，雖然現在已經有了電腦、手機等排盤工具，使用起來很方便。但是我們在具體應用的時候，某個卦在某宮的位置也是有其特殊意義的，而電腦或者手機的排盤上並沒有這些信息。因此，如果能夠記住每一卦在每一宮的位置，對於提升推算的速度和準確度都會很有幫助。

這就像學英語必須要先背單詞和語法，在應用的時候才能夠得心應手；速記關於六十四卦的卦名、卦辭、爻辭、彖辭、象辭，是很有助於加深對易理的理解的，也是成為高手的必經之路。

如何才能更好更快的熟記六十四卦及其宮位呢？

為了幫助自己記得更牢固，我根據八宮卦名編寫了八個小故事來輔助記憶，僅供大家參考，大家也可以充分發揮自己的想象力去編出更符合自己記憶習慣的故事來幫助記憶。而且有一些卦名的讀音和常用讀音不同，也請大家註意！

第一是『乾』宮八卦：

『乾』可以看作王，而『姤』（gòu）可以想象為王後，而大王和王後正在逃『遁』，『否』（pǐ）則就會在眾人圍『觀』之下被『剝』奪王位，然後『晉』王奪取了天下，擁『有』了一切。

第二是震宮八卦：

威『震』河南（『豫』）地的『解』（xiè）『恒』『升』大人，（PS：我真的認識一位叫謝恒生的朋友 ^_^）挖了很多口『井』，但是卻被批評犯了『大過』，眾叛親離，連跟『隨』自己多年的仆人也離開了。

第三是『坎』宮八卦：

水（『坎』為水）資源是必須『節』約的，『屯』起來之後可以在缺水的季節去幫助別人（『既濟』）。這種水資源開發模式的改『革』，讓農作物獲得大『豐』收，甚至讓外國人（『明夷』）也要以我們為『師』，學習這種方法。

第四是『艮』（gèn）宮八卦：

山上（『艮』為山）放養的軍（『賁』bì）馬（『大畜』xù）跑了很多，導致在接下來的戰爭裏，只能眼睜睜（『睽』kuí）看著敵人的敗軍，不快不慢的撤退，走（『履』）得非常整齊（『中孚』），『漸』漸消失不見了。

第五是『坤』宮八卦：

隔壁的老奶奶（『坤』）又一次（『復』）登『臨』『泰』山了，實在是太厲害了（『大壯』）。你作為一個宅男，聽說之後，下了決心（『夬』guaì），自己也『需』要鍛煉，不能被老人家『比』下去。

第六是『巽』宮八卦：

獵人在東南方（『巽』為東南）捕捉到一只小鹿（『小畜』），帶回家給『家人』吃，本來是有（『益』）身體的，但是卻沒想到遇到『無妄』之災。大家本來吃的（『噬嗑』shì hé）很開心，大快朵『頤』，但是卻中了『蠱』毒。

第七是『離』宮八卦：

『離』開家鄉的『旅』行者，和人打賭自己可以舉起『鼎』卻沒做到（『未濟』），被人嘲諷後，『蒙』受委屈了，因此精神『渙』散，一蹶不振，回到家鄉還被人訴『訟』，他覺得很奇怪，後來發現是自己的同胞兄弟（『同人』）做的壞事。

第八是『兌』（duì）宮八卦：

一個妙齡少女（『兌』為少女）被困在了匯『萃』著『鹹』濕佬的地方，腿受傷了，行動很困難（『蹇』 jiǎn），每天小心翼翼，卻仍不斷犯錯（『小過』），最終腿好之後，成功地逃脫回家（『歸妹』）

用以上的方法，可以根據你看到的卦名，很快聯想到這屬於哪一宮，哪一個位置。大家可以自己試一試，看看能不能在二十分鐘內掌握這六十四卦的八宮卦序，並在紙上默寫出來。