八字從勢格是什麼意思
在八字命理學中，人的命局可以分為許多種，常見的有食神格、正官格、傷官格等等。還有一些格局比較特殊，平時很少見。比如從勢格。常常一種格局下又包含著其他格局，所以很多人感到困惑，下面易安居算命網就為大家講解從勢格，給大家答疑解惑。
什麼是從勢格
所謂從勢格是指命局中的日支是日主的五行之氣處於死絕的地支，在四柱的年支、月支、日支、時支上日主分別處於病、死、絕、胎、養，日主的力量衰弱，沒有一點生氣，命局中的從神形成一種氣勢，或者成方局，或者成合局，讓旺盛的五行之氣上下團結，左右一氣。
先賢任鐵樵對從勢格之註解說：“日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何者獨旺，則從旺者之勢；如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之，行食傷運又次之，如行比劫印綬，必兇無疑，試之屢驗。”
日主至弱無依，但財官食三者並無任一方具有明顯優勢，因而不能入從財格、從殺格、從兒格。身至弱且財官食當中三強或兩強鼎立。以財官食中勢力較大者為用神，忌印比生助。日主極弱孤立，月支是財星、食傷、官殺，四柱無比劫印星，滿盤皆是克洩之物，這是從勢格的基本條件。地支一旦逢根或見印，則大破，須以正格論命。但天幹見一比劫星或印星無根虛浮，則可入假從勢格。依據以上原則，月支的克洩耗日幹的十神，或官殺、或食傷、或財星，在全局並非最旺，就不以從財、從殺、從兒論格，而以從勢格論，即從弱勢之意。
從勢格以食傷官最寶貴，現於月令，或全局數量最多最旺的但不在月令，則從勢格中最佳命式，最上等格局，大富大貴之命。
從勢格食傷不當令，又非最旺之星，多半富大貴小之命。行運以四柱之旺神為用神，如果三旺神數量相當時，則以這三旺神之中能使之成順生，不相克之通關物為行動的用神。如財星多半為從勢格必須通關時的通關物，食傷生財，財生官殺。
行旺神之鄉大吉，行克用神之鄉不吉必兇，衝克用神之歲運也不吉，衝月提且衝字為忌神，則有死亡、破產、災厄、危難事發生。
真從勢格和假從勢格的判斷方法
根據任鐵樵氏之註解，把從勢格與假從勢格判斷原則說明如下：
1、月支是財星或官殺或食傷等十神，日主失令，而且四柱之中全無比劫印星，滿盤盡是把洩日主之物。這是從勢格之先決條件。根據以上原則，月支是克洩日幹之十神，或許是官殺，或許是財星，也或許是食傷。亦即並不限定月支是財官或食傷。但是月支，卞神雖得月令，但並不是命局內最旺的話，就無法以從殺，從財或從兒取格了，這種情形，就依從勢格論命。從勢格就是從其勢，但並不限於特定之十神。譬如月令曰是財星，可是命局內財星隻是一個或兩個，又不透幹，並不能列入從財格，當然也無法列入從殺或從兒，於是另設一種格局名稱，叫做“從勢”。
2、從勢格之地支一旦看到日主之根（日主之同類五行）或見到印星時就大破格，不能以從勢取格而須以正格論命了。唯若印星或比劫星僅僅一個虛浮於天幹，同時有被合化或其近鄰有克制之物者，可勉強列入假從勢格。
3、從勢格行運之時，以局內最旺之神為用神，如局內官殺最旺，則以官殺為用神，取財星為喜神。如食傷最旺時則取食傷為用神，以財星為喜神，但若局內食傷、財星及官殺星之數量相當之時，則要取財星通關，以流通其氣，用食傷生財，財再生官殺，如此食傷與官殺才不直接對峙。行運時當然以財星運為最吉運，次為官殺運，再次為食傷運。
4、從勢格最喜食傷，食傷能夠現於月支，或者是食皿命局中最旺之物者，乃從勢格最佳之命式，能得真純之從勢格者，必是大富大貴之人。
5、從勢格之行運以行命局內之旺神運為最佳，必定名利雙收，大吉大利。若行克用神之大運則大兇，或者遇到克用神之歲運亦不吉。另外歲運來衝月支，而且來衝之字是忌神時，亦非常不吉，恐有死亡、敗業、破產、刑傷、困厄及其它危難等災厄發生。
簡要概述真假從勢格區分方法
陽幹從氣不從勢，如果命局中沒有出現印綬、比肩劫財，無法生助扶持日主，但是出現了官星七殺，官星七殺克制日主，食神傷官洩日主秀氣，都是真從。但是如果命局中雖然出現了官星七殺，或者傷官食神，但是也出現印綬，官星七殺生印綬，印綬生助日主，所以算不上真從稱為假從勢格。至於從勢格的特點就是命局中的財星、官星、食神、傷官都不能獨立旺盛，必須合方成就旺盛的氣勢，成局的氣勢就是和財星、官星、食神、傷官相同的五行之氣。
真從勢格
1、月提是異黨，四柱主氣無自黨（餘氣不礙）。
2、四柱食財官並旺，難分強弱，又不能從一神而去，叫從勢格。
3、從勢格成，若傷財官三者並旺，則以月提主氣，以秉令者為格。
假從勢格
假從勢格是從弱格之一
1、若仕局隻得一粒自黨而且虛浮，名假從勢格，喜忌與真格同。
2、全局主氣無自黨，但餘氣中自黨多見者，亦入假格。
不入從勢格
1、凡自黨秉令而無化合者，縱使其它各柱克洩交加，日主弧立，亦無棄命之理，尤以日主為陽幹，更不能從 。
2、命局中凡自黨有透天通根者，一律不能從；應從不從，即用神不明，多為貧賤之命 。
從勢格之喜忌
1、最喜行才財運，可以通食傷之關，從而生官殺之勢。
2、命局有財，運見食傷，見官殺皆貴。
3、命局無財，運見官傷，殺食，恐有兇險。
4、行比劫，正偏印運亦兇。
實例：丙 癸 丁 甲
辰 醜 卯 午
從勢格之人的特質
所謂的從勢，是因為命格中沒有特出的強星可依附，因此得順應情勢及時勢來改變己身的處事態度，以財星和官星或者食傷中最強者為用神，是以稱為“從勢”。從勢在我們的命格中，象征著機警靈敏，並且隨機應變的變化狀態，因此具有以下的特質：
為人大多精明靈巧，善於順應潮流，在復雜環境中應付自如，行運時，水漲船高，易得“貴人”提拔而平步青雲。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。如品行不端，則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。所以“從勢格”就是提醒我們做人處事的道理，該柔軟的時候柔軟，該低調的時候低調，唯有大環境有利時才適合將自己的主張秀出來。
“從勢格”者，處事圓融，聰明機智，個性博學多能，多才多藝，活潑善辯，口才流利，機靈敏銳，領悟力佳，創意豐富，鬥誌高昂，有開創之能力，重視他人對自己的肯定，有不斷超越他人的欲望，不喜歡被人約束，主觀性強烈，但有必要時亦能屈能伸。幹支均見傷官生財，表達能力極佳，反應敏捷，可舉一而反三。女命易因事業心強，容易忽略了家庭。
個性機巧，對於情勢有著絕對靈敏的嗅覺，可於眾人未察覺之前，就已有先人一步的感受，並能從中趨吉避兇，能早一步取得先機，並獲得較有利的優勢。隻是當不行運的時候，就會變成過於相信自己的判斷力，固執於不可能的機會，以為取巧，但反而昧於時勢，打錯了牌。
能在復雜環境中應付自如，行運時，水漲船高，容易獲得“貴人”提拔，而平步青雲。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。而如品行不端，則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。
善於觀察局勢，非常靈巧善變，敏銳的政治與商業判斷力，每押必中，永遠與勝利者同在，不會站錯邊。然而因為對於利弊有著極現實的表現，因此他人眼中看來您是個唯利是圖之輩，對朋友不會有忠心，遇難不會兩肋插刀，有好處也常常不懂得分享，所以從勢格之人較難交到貼心好友，人脈雖廣，但常常也隻是泛泛之交，大難臨頭定各自飛散。
從勢格之人在多變的環境中，可以如同變色龍般不易被兇兆給找上，更容易在不同的處境生存，就像一隻洪荒時期就存在的古老生物，不管時光淘汰了多少的物種，總是最後幸存的勝利者。但從勢格之人的內心容易像無根的萍，沒有穩定的思緒，如風中的落葉，沒有固定的目標，心情常常隨環境起伏，那種飄搖感始終存在於從勢格之人的心底，偶爾會像冒出頭的黴，一點一點地侵蝕您的樂觀，這令您常有一種自己什麼也不是，究竟該往何處去的落寞感，腳踏在地上卻仍似在漂浮，無法踏實。
什麼是從勢格
所謂從勢格是指命局中的日支是日主的五行之氣處於死絕的地支，在四柱的年支、月支、日支、時支上日主分別處於病、死、絕、胎、養，日主的力量衰弱，沒有一點生氣，命局中的從神形成一種氣勢，或者成方局，或者成合局，讓旺盛的五行之氣上下團結，左右一氣。
先賢任鐵樵對從勢格之註解說：“日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何者獨旺，則從旺者之勢；如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之，行食傷運又次之，如行比劫印綬，必兇無疑，試之屢驗。”
日主至弱無依，但財官食三者並無任一方具有明顯優勢，因而不能入從財格、從殺格、從兒格。身至弱且財官食當中三強或兩強鼎立。以財官食中勢力較大者為用神，忌印比生助。日主極弱孤立，月支是財星、食傷、官殺，四柱無比劫印星，滿盤皆是克洩之物，這是從勢格的基本條件。地支一旦逢根或見印，則大破，須以正格論命。但天幹見一比劫星或印星無根虛浮，則可入假從勢格。依據以上原則，月支的克洩耗日幹的十神，或官殺、或食傷、或財星，在全局並非最旺，就不以從財、從殺、從兒論格，而以從勢格論，即從弱勢之意。
從勢格以食傷官最寶貴，現於月令，或全局數量最多最旺的但不在月令，則從勢格中最佳命式，最上等格局，大富大貴之命。
從勢格食傷不當令，又非最旺之星，多半富大貴小之命。行運以四柱之旺神為用神，如果三旺神數量相當時，則以這三旺神之中能使之成順生，不相克之通關物為行動的用神。如財星多半為從勢格必須通關時的通關物，食傷生財，財生官殺。
行旺神之鄉大吉，行克用神之鄉不吉必兇，衝克用神之歲運也不吉，衝月提且衝字為忌神，則有死亡、破產、災厄、危難事發生。
真從勢格和假從勢格的判斷方法
根據任鐵樵氏之註解，把從勢格與假從勢格判斷原則說明如下：
1、月支是財星或官殺或食傷等十神，日主失令，而且四柱之中全無比劫印星，滿盤盡是把洩日主之物。這是從勢格之先決條件。根據以上原則，月支是克洩日幹之十神，或許是官殺，或許是財星，也或許是食傷。亦即並不限定月支是財官或食傷。但是月支，卞神雖得月令，但並不是命局內最旺的話，就無法以從殺，從財或從兒取格了，這種情形，就依從勢格論命。從勢格就是從其勢，但並不限於特定之十神。譬如月令曰是財星，可是命局內財星隻是一個或兩個，又不透幹，並不能列入從財格，當然也無法列入從殺或從兒，於是另設一種格局名稱，叫做“從勢”。
2、從勢格之地支一旦看到日主之根（日主之同類五行）或見到印星時就大破格，不能以從勢取格而須以正格論命了。唯若印星或比劫星僅僅一個虛浮於天幹，同時有被合化或其近鄰有克制之物者，可勉強列入假從勢格。
3、從勢格行運之時，以局內最旺之神為用神，如局內官殺最旺，則以官殺為用神，取財星為喜神。如食傷最旺時則取食傷為用神，以財星為喜神，但若局內食傷、財星及官殺星之數量相當之時，則要取財星通關，以流通其氣，用食傷生財，財再生官殺，如此食傷與官殺才不直接對峙。行運時當然以財星運為最吉運，次為官殺運，再次為食傷運。
4、從勢格最喜食傷，食傷能夠現於月支，或者是食皿命局中最旺之物者，乃從勢格最佳之命式，能得真純之從勢格者，必是大富大貴之人。
5、從勢格之行運以行命局內之旺神運為最佳，必定名利雙收，大吉大利。若行克用神之大運則大兇，或者遇到克用神之歲運亦不吉。另外歲運來衝月支，而且來衝之字是忌神時，亦非常不吉，恐有死亡、敗業、破產、刑傷、困厄及其它危難等災厄發生。
簡要概述真假從勢格區分方法
陽幹從氣不從勢，如果命局中沒有出現印綬、比肩劫財，無法生助扶持日主，但是出現了官星七殺，官星七殺克制日主，食神傷官洩日主秀氣，都是真從。但是如果命局中雖然出現了官星七殺，或者傷官食神，但是也出現印綬，官星七殺生印綬，印綬生助日主，所以算不上真從稱為假從勢格。至於從勢格的特點就是命局中的財星、官星、食神、傷官都不能獨立旺盛，必須合方成就旺盛的氣勢，成局的氣勢就是和財星、官星、食神、傷官相同的五行之氣。
真從勢格
1、月提是異黨，四柱主氣無自黨（餘氣不礙）。
2、四柱食財官並旺，難分強弱，又不能從一神而去，叫從勢格。
3、從勢格成，若傷財官三者並旺，則以月提主氣，以秉令者為格。
假從勢格
假從勢格是從弱格之一
1、若仕局隻得一粒自黨而且虛浮，名假從勢格，喜忌與真格同。
2、全局主氣無自黨，但餘氣中自黨多見者，亦入假格。
不入從勢格
1、凡自黨秉令而無化合者，縱使其它各柱克洩交加，日主弧立，亦無棄命之理，尤以日主為陽幹，更不能從 。
2、命局中凡自黨有透天通根者，一律不能從；應從不從，即用神不明，多為貧賤之命 。
從勢格之喜忌
1、最喜行才財運，可以通食傷之關，從而生官殺之勢。
2、命局有財，運見食傷，見官殺皆貴。
3、命局無財，運見官傷，殺食，恐有兇險。
4、行比劫，正偏印運亦兇。
實例：丙 癸 丁 甲
辰 醜 卯 午
從勢格之人的特質
所謂的從勢，是因為命格中沒有特出的強星可依附，因此得順應情勢及時勢來改變己身的處事態度，以財星和官星或者食傷中最強者為用神，是以稱為“從勢”。從勢在我們的命格中，象征著機警靈敏，並且隨機應變的變化狀態，因此具有以下的特質：
為人大多精明靈巧，善於順應潮流，在復雜環境中應付自如，行運時，水漲船高，易得“貴人”提拔而平步青雲。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。如品行不端，則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。所以“從勢格”就是提醒我們做人處事的道理，該柔軟的時候柔軟，該低調的時候低調，唯有大環境有利時才適合將自己的主張秀出來。
“從勢格”者，處事圓融，聰明機智，個性博學多能，多才多藝，活潑善辯，口才流利，機靈敏銳，領悟力佳，創意豐富，鬥誌高昂，有開創之能力，重視他人對自己的肯定，有不斷超越他人的欲望，不喜歡被人約束，主觀性強烈，但有必要時亦能屈能伸。幹支均見傷官生財，表達能力極佳，反應敏捷，可舉一而反三。女命易因事業心強，容易忽略了家庭。
個性機巧，對於情勢有著絕對靈敏的嗅覺，可於眾人未察覺之前，就已有先人一步的感受，並能從中趨吉避兇，能早一步取得先機，並獲得較有利的優勢。隻是當不行運的時候，就會變成過於相信自己的判斷力，固執於不可能的機會，以為取巧，但反而昧於時勢，打錯了牌。
能在復雜環境中應付自如，行運時，水漲船高，容易獲得“貴人”提拔，而平步青雲。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。而如品行不端，則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。
善於觀察局勢，非常靈巧善變，敏銳的政治與商業判斷力，每押必中，永遠與勝利者同在，不會站錯邊。然而因為對於利弊有著極現實的表現，因此他人眼中看來您是個唯利是圖之輩，對朋友不會有忠心，遇難不會兩肋插刀，有好處也常常不懂得分享，所以從勢格之人較難交到貼心好友，人脈雖廣，但常常也隻是泛泛之交，大難臨頭定各自飛散。
從勢格之人在多變的環境中，可以如同變色龍般不易被兇兆給找上，更容易在不同的處境生存，就像一隻洪荒時期就存在的古老生物，不管時光淘汰了多少的物種，總是最後幸存的勝利者。但從勢格之人的內心容易像無根的萍，沒有穩定的思緒，如風中的落葉，沒有固定的目標，心情常常隨環境起伏，那種飄搖感始終存在於從勢格之人的心底，偶爾會像冒出頭的黴，一點一點地侵蝕您的樂觀，這令您常有一種自己什麼也不是，究竟該往何處去的落寞感，腳踏在地上卻仍似在漂浮，無法踏實。
