伏羲在這裏創八卦，諸葛在這裏收姜維，天水還有哪些神跡奇事？

2024-10-03易经占卜56

天河註水

漢朝以前，天水還不叫“天水”。那時居住在這片土地的部族是發源於炎帝女兒娃氏的邽戎，所以這裏被稱為“上邽”。

“天水”之名得於漢武帝時期。

三千多年前，上邽地區山水靈秀，林木茂密，屋宇毗連，人丁興旺。然而到了秦末漢初，常期的戰爭加上連年的幹旱，使原本富饒的土地變得殘垣斷壁，民不聊生。一天夜裏，正當人們進入夢鄉的時候，忽然狂風呼嘯，雷電交加，隨著一道金光閃耀，地上現出紅光，頓時大地振動，轟隆巨響中，地面裂開一條大縫，滂沱大雨如天上的河流傾瀉而下，註入裂縫中，形成了一片湖泊。後來，湖泊春不幹涸，夏不滿盈，四季瀅然，湖水灌溉得禾苗茁壯、樹木蔥蘢，就連養育的姑娘也格外俊俏。因著這湖泊，上邽又一次成為了隴上綠洲，百姓感恩，都說湖水與天河相通，便把它稱為“天河井”。

再後來，“天河註水”的故事傳到了漢武帝耳中，他便將上邽北城湖旁新設的郡起名為“天水郡”，從此，“天水”這一名稱一直沿用至今。

天水的得名充滿傳奇色彩，更為傳奇的，是創制八卦的人皇伏羲和中國四大石窟之一的麥積山石窟。伏羲故裏就在天水，麥積山石窟也在天水，今天的文章，就帶大家逛逛傳奇的天水。

祖廟懷古

“三皇五帝”是華夏文明的先祖，但歷史太過久遠，哪三皇，哪五帝，眾說紛紜。就拿“三皇”來說，有的古書上記載三皇是燧人、伏羲、神農，有的又是伏羲、女媧、神農，還有的是伏羲、祝融、神農，或者伏羲、神農、黃帝......不論是哪部史書，伏羲和神農都榜上有名，神農在“湖北神農架”一文已作過介紹，他有嘗百草、教稼穡、制陶器等偉大功績，而伏羲是比神農更加古遠的文明開創者，代表中國古代哲學的八卦就是伏羲首創的。他還創造文字，結束了“結繩記事”的歷史；教會人們漁獵的方法；發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活......

（天水伏羲城牌坊下有河圖洛書的圖案，傳說伏羲就是參悟河圖洛書創制了八卦）

（河圖）

（洛書）

（八卦）

如果把伏羲、神農和皇帝看作是三皇，時代最早的伏羲可視為三皇之首、百王之先。正月十六是傳說中伏羲的誕辰日，天水人都要祭祀伏羲，稱為“朝人宗”，祭祀活動的地點就在接下來我們要參觀的伏羲廟。

伏羲廟位於天水秦州區西關伏羲路，臨街而建，坐北朝南，院落重重，宏闊幽深。廟內有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳等古建築，樓閣殿宇層層推進，莊嚴雄偉。

伏羲廟又稱太昊宮，太昊也就是伏羲，宮外牌坊上書“開天明道”四個大字，表明伏羲的功績。牌坊後為正門，始建於明成華十九年（1483年），門前檐下有“與天地準”匾額，與曲阜孔廟第一坊“金聲玉振”、鎮江魚山“海波不揚”摩崖題書同為明朝進士天水人胡宗瓚所書。

進入正門，經過灌木整齊的小路，來到儀門，儀門有伏羲廟牌匾，兩側的對聯稱頌羲皇造福人類的恩德廣大。

儀門之後是一座寬闊的院落，這是伏羲廟的中心，對面是古樸的先天殿，兩側有東西碑廊、東西朝房和鐘鼓樓。

東西朝房始建於明嘉靖二年(1523年)，古代舉行祭祀大典時，文武官員在朝房做準備活動，或面浴或整衣冠，文官居西朝房，武官居東朝房。如今這裏是伏羲功績展覽室。

展室中可進一步了解伏羲的生平：

伏羲姓風，代燧人氏繼天而王，他的母親叫華胥，在雷澤踩了一個巨大的腳印，就懷孕生下了伏羲，伏羲蛇身人首，他的妹妹是女媧，他們兄妹成婚，繁衍後代。伏羲所處的時代大體相當於我國新石器時代早中期，母權社會向父權社會過渡的階段，距今6000年到8000年，而炎帝和皇帝的時代距今約5500年左右。

（朝房中展出的伏羲聖像）

《易經》記載伏羲“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”，伏羲創八卦，開啟了中華文明的先河。此外，伏羲結網罟，教佃漁，網罟的發明促進了漁獵經濟的發展；伏羲還造書契、制瑟作樂、作歷度、定節氣、嘗百草、制九針、立九部、設六佐、養蠶化布、締造中華龍圖騰，為中國古代文化和社會管理的發展做出了傑出貢獻。

碑廊建於明嘉靖二年（1523年），保存有古今石碑36座，記錄了伏羲廟古建築群的修建歷史。

先天殿是伏羲廟的正殿，是祭拜始祖的重要場所，因伏羲創先天八卦而得名。此殿面闊七間，進深五間，頂覆綠色琉璃瓦，高峻巍峨，莊嚴古樸，裝飾華麗，是我國古代建築中的瑰寶。

殿內供奉有伏羲塑像，是明弘治年間原作。天花頂有河圖先天八卦圖和伏羲六十四卦圖，均為明代遺存，有較高的歷史和藝術價值。

殿中有一匹獨角、長翅膀、有龍鱗的馬，這就是傳說中的龍馬。根據《尚書》的記載，背負河圖的龍馬被伏羲降伏，後才根據馬背上的河圖創制八卦。

先天殿之後是太極殿。

太極殿又稱“寢殿”，始建於明嘉靖二年（1523年），依前殿後寢之制而建。寢殿面闊五間，進深四間，雕梁畫棟，裝飾古樸淳厚。兩邊的檻窗雕刻龍鳳吉祥圖案，栩栩如生。

太極殿中塑有伏羲坐像：

太極殿後又是一處寬闊的院落，中心有一座亭子，名叫“易見亭”，左側是天水博物館，右側是伏羲學院。

易見亭周圍有水池、橋亭和花木，風景優美，明胡纘宗有《與趙太史見易亭小坐》詩，就是在這裏中吟作的。

伏羲廟之旅的最後，去天水博物館看看有意思的文物，了解一些天水的歷史。

天水位於甘肅東南部，地處中國地理幾何中心，橫跨黃河、長江兩大流域。天水是中國歷史文化名城，因漢武帝元鼎三年設天水郡而得名，歷史上曾稱“邽縣”、“上邽”、“成紀”、“秦州”，有8000多年的人類早期文明史，是中華文明的重要發祥地之一。天水是人文始祖伏羲、女媧、黃帝的故裏，世界華人尋根祭祖的聖地，這裏也是秦人早期活動的主要區域、三國時期魏蜀相爭的戰略要地、絲綢之路的商貿重鎮，歷史上誕生了伏羲文化、大地灣文化、早期秦文化、三國古戰場文化、佛教石窟文化等五大文化，在中國歷史上留下了輝煌燦爛的篇章。《詩經 . 秦風 . 蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就創作於天水。

下面來看看博物館中的文物：

旋渦圓點鋸齒紋彩陶罐：屬於四千多年前的馬家窯文化。

西漢的龜形銅竈：

三國時期的青銅弩機：三國不少精彩的故事發生在天水，公元228年，諸葛亮首出岐山北伐，占據天水、南安、安定三郡，後因馬謖失街亭被迫退守漢中，公元231年，諸葛亮再次北伐，用木牛流馬運糧，占領天水等地，後因糧盡而退兵；兩次北伐中，馬謖失街亭、木門道射張郃、天水關收姜維等戰事都發生在天水。

唐代的紅陶駱駝俑：

明代的劉海戲金蟾銅香爐：

博物館出口處有幾位從天水走出的名人塑像，不看不知道，原來這些偉人都來自天水。

李白：祖籍隴西成紀（今天水秦安），生於碎葉城，天寶元年（742年）召為翰林供奉，後賜金放還，從此遊歷大江南北，創作出不少極富藝術感染力的偉大詩篇。

秦非子：伯益後裔，善於放牧，原為周王室牧馬，後有功被封為附庸，以秦為領地，史稱“秦邑”，是秦征伐建國的第一人。

李廣：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，西漢隴西成紀人，精於騎射，驍勇善戰，一生參與保衛邊疆戰役七十余次，被匈奴稱為“飛將軍”。

姜維：東漢漢陽翼縣人（今天水甘谷縣）人，初仕魏，任天水參軍，諸葛亮第一次北伐時歸蜀，深得諸葛亮器重，諸葛亮病逝後，總領諸軍，協理朝政，先後主持九次北伐。

伏羲廟到此結束，廟東北一公裏處，有一座玉泉觀，也是天水名勝，接下來我們去那裏轉轉。

玉泉攬道

不少遊客來天水是衝麥積山石窟而來，頂多轉轉市區的伏羲廟，很少有人造訪玉泉觀，這裏雖然名氣不大，卻值得一遊。

玉泉觀位於天水城北的天靖山麓，南俯州城，因山上有玉泉而得名。

玉泉觀始建於唐代早期，原名“北山觀”，宋代改稱“天慶觀”、“玉泉觀”，毀於宋末，元初重修，經元、明、清三代三十余次擴建重修，形成了如今擁有90余座建築的大型道教宮觀建築群。

觀內殿宇巍峨，碑石林立，古木蔥郁，林壑秀美，清朝時就以“玉泉仙隱”著稱隴上。玉泉觀歷史悠久、建築宏大、道教深厚、碑文珍貴，被譽為“隴上第一名觀”。

經過玉泉觀牌坊，走上一段陡峭的階梯，來到了岱廟。

岱廟始建於清同治十三年（1874年），由大殿、拜殿、過廳、配殿、看樓等十幾座建築構成，融多種古代建築藝術為一體，是清代晚期建築典型代表。廟中供祀東極青華大帝和冥界神靈。

廟門口有石雕龜蛇，龜蛇二將是真武大帝的腑臟變化而成的天門門將。真武大帝當年修行時，不食五谷，把肚子和腸子餓得直鬧騰，真武大帝便將其掏出扔在腳下。後來真武大帝成仙，腸子和肚子沾了靈氣，變成龜蛇二將，成為二天門的門將。

岱廟北側是五路財神廟，建於清乾隆初年，殿內供奉道教五路財神：比幹、趙公明、關羽、郭子儀和嶽飛。五路財神共祀一殿的布局在國內較為罕見。

不遠處有座勒馬關帝廟，建於清康熙初年，殿內供奉關羽，道教尊其為財神，封為“伏魔大帝”。

繼續往上來到了三清殿，建於元代至元十三年（1276年），殿內供奉道教最高三天神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

三清殿是玉泉觀海拔最高的殿宇，站在這裏可以遠眺天水城，也可以俯瞰下方廟觀布局。

三清殿往西來到了鬥姥殿。

元初，道長梁誌通在此禮星拜鬥，故此處又叫“北鬥臺”。殿內供奉鬥姥元君，道教認為她是北鬥七星的母親，稱為“眾星之母”，主天地萬物之生，因此宮殿叫“北鬥九皇宮”。

從鬥姆殿南下看到了玉泉，此為玉泉觀得名由來。唐代時稱為“石池”，宋代改稱“玉泉”，後又稱“明眼泉”、“八卦泉”、“三味泉”。千百年來，泉水充盈不涸，清澈甘冽，被譽為“隴上名泉”。

玉泉不遠處有三仙洞，分別鑿於元、明時期，洞口修建拜閣一座，供奉玉泉觀的三味開山祖師：漢代的盧真人、元代的梁真人和清代的馬真人。

三仙洞南側有詩碑廊，有詩碑四方，內容為元代書法家趙孟頫書唐李白、韋應物、宋王安石等人的五言絕句四首，為現存趙孟頫書法藝術珍品。此處還有一座碑亭，亭中立有珍貴的元代四面道流碑，被視為國寶。

再往下是聖母殿，殿內供奉三霄聖母，殿外有二十八星宿，我國古代為了觀測天象，選取二十八個星官作為觀測時的標誌，稱為“二十八宿”。

聖母殿稍往上爬是玉皇殿，始建於元代至元二十六年（1289年），明代重修，風格古樸，是保存完整的明代建築。殿內供奉道教總執天道最崇高之神玉皇大帝。傳說農歷正月初九是玉皇大帝的誕辰，屆時，玉泉觀會舉辦盛大的廟會“上九會”。

繼續下山，經過天門，來到了靈官殿。

靈官殿是山門內的第一殿，殿內供奉道教最高護法天神王靈官，他為五百靈官之首，能鎮妖降魔。

領略過道教文化，接下來前往麥積山石窟，再去見識一下佛教藝術。

麥積觀佛

麥積山位於天水東南的麥積區，離市區（秦州區）有40公裏的路程，而且麥積山風景區不止有麥積山石窟，還有曲溪景區、仙人崖景區、石門景區、街亭溫泉等景點，所以要逛遍麥積山，一天時間是不夠的，下面的篇幅帶大家瀏覽麥積山的精華——石窟和仙人崖。

進入景區大門，要沿山道再步行數公裏，才能到達麥積山腳下。

麥積山是秦嶺山脈西端的一座奇峰，雖然海拔有1742米，但山僅高142米，孤峰崛起，猶如麥垛，故被人們稱為“麥積山”。山峰西南面的懸崖峭壁上遍布佛龕，又如一個巨大的蜂巢。

麥積山石窟始鑿於十六國後秦時期（384年-417年），北魏、西魏、北周時，大興崖閣，造像萬千。隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿重修。歷史上雖遭多次地震、火災，仍保存窟龕221個，泥塑、石刻一萬多件，壁畫一千多平米，是古代佛教藝術的集大成者。

遠望麥積山，發紅的山體屬於丹霞地貌，翠柏蒼松密布，野花茂草遍野，雲霧陣陣，景色秀麗，“麥積煙雨”為古秦州八景之首。

英國美術史家約翰.弗萊明在遊覽了麥積山石窟後贊道：這裏毫無疑問是世界上最偉大的藝術遺址和宗教遺址之一，那些著名的雕塑依然楚楚動人，保存完好，構成了世界傑出的雕塑寶藏。

接來下登山，近距離欣賞。

山腳下有一座瑞應寺，是欣賞佛窟前的“開胃小菜”。寺院布局清雅規整，花木扶疏，讓人心靜神寧，寺中有石窟歷史沿革展，展出了麥積山石窟雕塑、壁畫的制作流程和藝術品的復原件，可以了解麥積山石窟的歷史脈絡、藝術特色。

穿過瑞應寺，沿著紅欄石道，登上麥積山。

山上最顯眼的佛雕要屬013窟的一佛二菩薩造像，這組造像是所有造像中最大的，下山後離得很遠還可以看到。

佛像鑿於隋代，宋代重修，主佛高15.7米，面如滿月，法相莊嚴，兩旁菩薩側身侍立，和藹可親。主佛右臉內曾出土手抄本《金剛明經》一卷，有重要的資料價值。

另有一處佛造像也很高大，不過損毀較嚴重：

003窟也非常壯觀，因有上下六排千佛而被稱為“千佛廊”，全長36.5米，現存佛像297身，均為石胎泥塑，身高0.9米，結跏趺坐，造型敦厚，排列規整。

下圖為004窟中的佛像，這一窟又名“散花樓”，雕鑿精致，宏偉壯麗，現存圓雕和石胎泥塑85身，壁畫250平米，其中最珍貴的是龕上方的五幅“薄肉塑”飛天壁畫，造型優美，風格新穎。

薄肉塑飛天：薄肉塑是用細泥把人物的面龐、肢體等突出出來，使立體感更強。

下圖為005窟，以上各窟都鑿於北周，此窟鑿於隋代和唐代，俗稱“牛兒堂”，現存泥塑造像15身，主尊為三世佛，隋代造像清俊慈祥，唐代造像圓潤秀麗，中龕外的踏牛天王孔武雄健，氣勢不凡。

踏牛天王：

下圖為009窟的佛像，窟中並列七龕，龕中分別為一佛二弟子或二菩薩，有壁畫60平米，其中第四窟頂部繪有共命鳥，為雙頭童子、鳥翅鳥爪形象，新奇別致。

麥積山石窟東側是麥積山森林公園，在這裏可以充分感受“隴上江南”的秀美風光。

我去的時候是秋天，有些樹上所剩葉子不多，還有些楓葉正紅，沿著黃葉鋪成的山道前行，秋色沁人心脾。

不久抵達一處石橋，橋下溪流淙淙，遠處瀑聲隆隆。

越過石橋，一座翠木掩映中的瀑布呈現眼前，白練落玉珠，清脆響山林，一派江南風光。

瀑頂還有座佛塔，頗有禪意。

麥積山乘車向北約10公裏，來到了仙人崖景區。

仙人崖因傳說中有神仙出遊於林間石洞而得名，由三崖、五峰、六寺組成，仙人崖上也有佛窟，始建於北魏晚期，有塑像197座，壁畫83平米，同樣屬於麥積山石窟的一部分。除了人文景觀，景區內還有仙人湖、石蓮谷、羅漢溝、象鼻山等自然景觀，漫遊其中，能領略石窟藝術之古、飛崖罩靈應寺之險、深山藏凈土寺之幽、仙人湖丹崖碧水之秀......

進入景區首先來到的是仙人湖，這是一座人工湖，位於寶蓋峰山腳，水波粼粼，翠竹掩映，湖光山色美不勝收，秀峰倒影湖中，丹崖碧水相映成趣。

登山來到千佛崖，此為開鑿於北魏時期的小佛龕群，現存15排整齊劃一的小龕，原本每個佛龕內都一個神態各異的小佛像。

繼續上爬數座藏式白塔映入眼簾，這是供養佛教高僧舍利子的舍利塔，置於山中供民眾禮拜，表達對佛陀的敬仰與懷念。

舍利塔上方看到一處奇觀——梯子洞，開鑿於明代，利用崖面凹陷懸空開鑿而成，包括石蓮洞、羅迦洞和三佛洞，洞內供奉有披發仙人、三世佛、朱元璋子嗣等。

從羅漢溝爬一段長梯，來到了飛崖下的靈應寺。

靈應寺始建於明代，殿內供有三世佛——藥師佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛，左右墻壁有明代壁畫，內容為二十四諸天和十八羅漢。

崖下還有毗盧殿、文殊殿等佛殿，一字排開藏於崖帽，蔚為奇觀。

還有的佛殿懸空建在崖壁上，有點山西懸空寺的感覺，讓人稱奇。

更為奇特的是對面一座山峰狀如古代帝王遮陽的黃龍傘，山頂平緩，四壁陡立，為典型丹霞方山地貌。此峰喚作“寶蓋峰”。

這就是麥積山，山不高而奇，水不密而秀，山花爛漫，林木蔥蘢，丹霞為宗教增秘，佛光令丹霞生輝，人文與自然和諧統一。

夜遊天水

有水的城市，夜色往往美好，“天河註水”的天水，耤河穿城而過，夜景更是迷人。