三、《玉歷》、《金丹勸世》合編 序

俗語說：“暗室虧心，神目如電；人間私語，天聞若雷。” 可知，天理難以欺瞞，而鬼神無時無刻不在鑒察善惡。

有人因一念的誠善，就暗中蒙神賜福；有人因一念的邪惡，就明顯遭天譴罰。往往不必表現於事實，而禍福已感應。此無他，善惡只在心念之間而已。

所謂福田就在心田，種什麼因，即獲什麼果。天理昭彰，絲毫無差。本來就不必去論報應，而報應自然就出現。

但是為何有人認為因果報應與天堂地獄的說法，是佛家欺妄之言；或是借此熊惑婦人小孩呢？即使有佛、道書籍，如：《地藏經》、《太上感應篇》、《文昌丹桂籍》,以及所有仙佛的寶訓之類，也往往認為神道設教，迷信之談。

殊不知神道正可以補聖賢之不足。因為仁道不外乎人情，神道亦無非是仁道。假使所作所為，力和心安，無愧於天地；清夜自省，毫無差錯；那麼不但聖賢稱許，仙佛也必贊嘆；即使鑒觀萬靈，威神顯赫的玉帝亦無不贊許。

因此，心地的靈臺，即是金銀宮殿、西方極樂世界。富貴福祿，都可由心去如意求取；此身所處的世界，即使天堂了。哪還有牛鬼夜叉殺剮，刀山劍嶺可怖之境呢？

所以聖賢總謹慎獨處時的清凈；君子敬畏與天地無形巧他人鑒察，深恐深心不堅，在暗室中有虧德行，而獲罪於天。以致禱求無門。

處在今天奸險詭詐的黑暗世界，想令人心啟發一線光明；稍微挽救澆薄的風氣；而救度一切的苦厄，只有推薦《玉歷寶鈔》一書，才能有希望心中清明，使人敬畏因果報應之事而不敢違犯。

我最初未見此書，即堅信善招福，淫招禍的道理。而自結婚，十多年來未生子女。當我年輕強壯時，並不在意；但是，雙親年邁，急著抱孫。時常覺得沒有兒孫繞膝，頤養天倫之樂，而感到寂寞。

我暗中也想到，該有兒女以慰藉親心。而只有積善方能招感吉祥；當時雖未能廣積陰德，而行善的念頭則時刻未離。不敢稍微懈怠。

沒想到，就這一念的善心才動，竟暗中感應神佛。七、八年來，連生四男一女，都清秀可愛，因而更確信；禍福為在人心，不敢不深切自勉；且進而期望天下的人，也如此自勉。

現在讀到《玉歷寶鈔》，見其中所記的善惡果報的事，清楚無差，明確有據。它勸勉行善，戒懲惡行的用心，可謂苦口婆心，足以震醒迷妄。而厲行君子，警策愚昧 ; 端正人心。佐助教化的事功，也盡皆在此了。

於是發大願，努力捐款，將本書與《救世金丹》，印贈流通。並在原本之外，增加“簡易良方”。這些經驗有效的方子，令偏僻無醫生的鄉間，便於取用，多少有助益。

期望天下樂善的大德，讀此書後，廣行印贈，俾讓家有此書，人人以上天的仁心為居心，則自然諸惡不作，眾善奉行。福善綿綿，各個長壽，豈不是很好嗎？

民國三年春，三月第一個巳日

浙江寧波府慈溪樟橋鎮，邵子建進記於上海寓所