鐵版神數！
鐵版神數，又作鐵板（同版）神數。中國術數之一種，興盛於清代。多年來，由於坊間有不少鐵版神數奇準的傳說，因此，同行業中，亦不斷有術數研究者、甚或對鐵板神數一知半解者的鐵版神數業者，指出鐵版神數事實上為一門假術數，主要靠其它術數（如八字命理、紫微鬥數等）作主導，配以旁敲側擊的技巧，做出令人驚訝的推斷效果。時至今日，門外漢窺探而不得，門內會者而不言，鐵版神數成為了易學界最具爭議的話題之一。
幾乎所有鐵版神數的文獻或業者的描述，鐵版神數是由宋朝時的邵雍（邵康節）所發明。然而，這個說法到目前為止，仍沒有確實的證據。
邵雍
由邵康節之後，凡數百年至清朝，從可追索的文獻中，都並沒有對鐵版神數有確實描述。直至滿清中葉，一名名叫鐵蔔子的道士，以一種神數為人算名，由於其論命法是以斬釘截鐵式的翻閱條文，造成命書交給來問命者，在當時實屬一大突破。因此，其術在當時大為盛行，一時，人人趨之若鶩，立時成為一種名氣極大、但又充滿神秘感的術數。鐵版神數中的“鐵版”，意思是“鐵蔔子版本”的神奇術數的意思。
鐵版之解
鐵版神數始於何時已無從稽考了，但它的興起與流行者卻是在清代乾隆、嘉慶年間，至令也有二百多年歷史了。“鐵版”二字，有兩種解法：
(一)“鐵一般版本”的神數。原因是算出來的結果又如鐵一般事實，故稱“鐵版神數”。
(二)相傳，滿清中葉有一位名叫鐵蔔子(鐵道人)以一種神數為人算名，並把條文大為修改整理，以合當時社會環境事物。由於其論命法是以斬釘截鐵式的翻閱條文，造成命書交給來問命者，在當時實屬一大突破。因此，其術在當時大為盛行，一時，人人趨之若鶩，立時成為一種名氣極大、但又充滿神秘感的術數。故鐵版神數中的“鐵版”，意思是“鐵蔔子版本”成“鐵道人版本”的神奇術數的意思。以上兩種說法皆有其可能性，姑且對其不作評論。
但《鐵版神數》興起與流行時卻在清代中葉，條文與明代宮延禦用的《皇極分經數》最為類似。這套《皇極分經數》亦為現時坊間所流行的嶺南派一萬二千條文版本之始祖。現時坊間流通的《鐵版神數》條文，大部份從清代道光版的《神機妙算鐵版數》刻印本所抄錄出來，此刻印本也是根據《皇極分經數》所修改而演變出來的第一部“神數”。
根據中國齊魯出版社所翻印的清代續修四庫全書總目子部中，可看到兩部有關鐵版數的書籍被收納在書目內，分別為道光刻印本全十三卷的《神機妙算鐵版數》及舊鈔本的《鐵版數不分卷》，而在所有四庫書目中卻沒有《皇極分經數》的記錄資料，由此可見《皇極分經數》在清代已被《鐵版神數》所取代。
操作過程
一般來說，鐵版神數都有一個叫“考時定刻”的過程，據業鐵版神數者所說，那是因為客人提供的時間只是一個大概，並不是真正的出生時間，鐵版業者要將客人的出生時間推至一時辰有八刻、一刻有十五分的精細度，才可達致最精確的推斷。
鐵版業者會打出一些條文，然後問客人是否正確。經過一輪驗證，完成“考時定刻”的程序後，鐵版業者便會開始打出其他條文，一般包括一些六親情形及不同歲數的條文等。所有條文經排列整理後，就成為一份鐵版神數的命書。
神數詩訣
天幹配卦
壬甲從幹數，乙癸向坤求。庚來震上立，辛在巽方留。己以離門起，戊以坎為頭。丙須艮處出，丁向兌家收。
地支配卦
亥子坎宮寅震木，巳午離門醜在坤。卯酉幹金辰是兌，未申艮宮戌巽真。
太玄配數訣
甲己子午九，乙庚醜未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六。戊癸辰戌五，巳亥單四數。
地支配數訣
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。中宮辰戌起，醜未五同歸。
八卦加則例
爻從三十起，乾卦六為頭。兌為後少女，集中一網收。變知六八止，應世兩同儔。
遇十當不用，玄玄妙法周。當看多寡數，及止悉因由。
天幹配卦
一數坎兮二數坤，三震四巽數中分。五寄中宮六是幹，七兌八艮九離門。
大綱歌
八刻分命妙無窮，九十六局見天工。陽前陰後共八數，吉兇休咎自不同。
男女異命歌
陽男陰女已見殊，陽卦陰卦義理分。欲知陰陽男女數，還從坤集見乾坤。
起卦訣
考時定刻用乾坤，幹為父兮母為坤。二十四條明日月，八刻天幹又一村。
定刻分訣
甲乙鬥宮定刻分，十二生肖作用神。日月並明覓蹤跡，迂回輾轉推六親。
定刻取數訣
禍福藏刻分，甲乙鬥宮尋。八刻天幹定，還知有下文。
日主變卦取數訣
日主見生旺，法與八卦同。陰陽共八式，數定命不偏。
四柱天幹取數訣
甲乙己庚四，辛丙同為六。丁戊壬癸三，勝負九十六。
前後變卦取數訣
幹支化數數化卦，月前日後甲己九。若然查得刻中數，信手拈來可成章。
大運取數訣
月日時年，春夏秋冬。亥子一六，幹支合數。
值年卦訣
欲知流年事，還看年幹支。值年大運同，一樣甲乙四。
鐵板神數開竅
三六宮分重六宮，乾坤鹹過坎離通。更分四四還重二，小過中孚十八同。上下經全三十六，往來爻合八初終。
共余反復雙雙列，都是春尋陰陽中。孔聖卦往周易序，邵賢圖發伏羲功。偶拈神策推詩意，月窟天根問此翁。
真偽爭論
對鐵版真確性有質疑的人士，主要提出幾方面的疑問：
（1）鐵版神數在由宋至清數百年間，並無發展軌跡，亦無歷史上的確實來歷，只是由清朝一名道士所推出，立時成為一門神秘術數。其中不少評擊者認為，這全屬鐵蔔子借旁敲側擊及各種旁門方法（如找人事先找問命者背景）等，考立名目，用打出條文方法，令人瞠目結舌，因而對之深信不疑。
（2）鐵版神數神數的“考時定刻”法，如能純熟運用，往往能令問命者不自覺間吐去很多資料，特別是六親方面。因此，鐵版神數常常被人評說是只有六親準確。
術數界中，曾有王亭之先生撰文公開鐵版神數為偽術之文章。可參考中國易學風水評論。了無居士亦有《拆穿鐵算盤》一書，公開批判鐵版神數，認為該術是江湖術士的騙術，不能算是命理，乃是對鐵版神數的最後論定。
業者代表
董慕節，鐵版神數四大學家之一，傳說中的正統神數傳人。居於香港。八九十年代，作家阿樂曾出書贊頌及記述董慕節的神奇批算。唯最近有人翻查該系列書籍，不少名人的命書，如黃沾、白韻琴等，其後事內容已經與現實有很大出入。
阮閑雲，鐵版神數四大學家之一，四五十年代已移居於香港，於旺角彌敦580C三字樓(現信和中心舊址)設館，命理名家韋千裏的命運談屑中亦有提及。
江哲生，八九十年代，與董慕節是香港鐵版神數四大學家之一。
林千博，一名鐵版神數學家，亦是風水命理、玄學術數及道術法科師傅。
程泰傑，鐵版神算大師，鐵版神數傳人。
江靜川，新一代的神數傳人。現居於香港。據傳，著名的鐵版神數研究者林千博也曾找他研究交流，2005年，曾被香港商報訪問。最近也有人翻查他的書籍，得知他是得傳於香港雲山居士阮閑雲的。
鐵板宗師張智華，字浩楠號:果濟真人.（逍遙真人），生於1971年，精於心易派鐵板神數、四柱、六爻、風水、符法等，將心易派鐵板神數繼承、發揚和完善。
漢民；侯天同；方紀然；柏天心等,。
雲水閑客談鐵板神數
鐵板神數歷來被認為是最高境界的算命術，非七政四余、紫薇鬥數、子平八字所能望其項背。相傳鐵板神數大師僅靠算盤撥算幾下，便可盡泄天機，尤其是“六親”生肖，一一道來，應驗無誤，其準確率令人咋舌稱嘆。
鐵板神數源於宋朝，乃邵康節先生所著，由於長達一千多年的展轉傳抄，原文難免有一些缺失遺漏。到了清朝中葉，道長鐵蔔子對其進行整理、校訂。而此後，邵子數即改稱鐵板神數。也就在這個時間，鐵板神數更大為流行，由於它推算六親十分靈驗，每為人們津津樂道。
除了起例的法訣之外，為了配合當時的事物，鐵蔔子在條文中加進了清代的官場稱謂，起例方面又配合了當時的時憲歷。從很多跡象來看，除了鐵蔔子外，整理鐵板神數者，清代還另有其人，結果就造成了鐵板神數的多個版本。
鐵板神數在清代乾嘉年間盛行一時。近來，港臺電視報紙就鐵板批命大肆渲染，致使本已名聞遐爾的鐵板神數更是轟動一時，亦令一些命學愛好者臨淵羨魚、躍躍欲試，掀起一股批算神數熱潮。
鐵板神數包括了易卦、河圖洛書納甲、子平八字、紫微鬥數、七政四余幾方面的知識，紫薇鬥數和七政四余主要是條文的構成，編著者用簡潔的術語概括了很多復雜的人生遭遇，由於這個原因，要自如運用鐵板神數，就得具備上述各方面的知識基礎。鐵板神數的最大極限，是推斷財運和流年不夠準確。究其原因乃是一個先天之命和後天之運的問題，因為鐵板神數的這個數是先天之數，推六親自然靈驗，但財運流年包括了一個後天改造在內，加上還有趨避的作用在，禍福吉兇並非一成不變。結果，以先天之數來推後天之運便見不足。
鐵板神數的運算也是從八字入手，經過一系列的數字運算，得出條文數，再查相應的條文解釋。程序將得出的條文，按內容分為以下幾類：父母出身、兄弟姐妹、婚姻夫妻、子女、性格、事業財運、流年運程、師友、健康、其他，共十項。
如果把鐵板神數看成是鐵板神仙數，特別是認為鐵板神數能夠把六親生肖無一遺漏的一一道出，那麼會很多人認為它是偽術，包括神數研究者在內。如果求測者是抱著這個心態求測的話，結果就會認為鐵板神數是偽術。因為他們不懂鐵板神數的預測原理。
關於鐵板神數，為什麼自古一直守密極嚴，致使得真訣者寥寥無幾？
我想，這門術數本身的特殊性是一方面，還有一個更加重要的原因，恐怕為大家所忽視了：那就是——人心不古！！顧名思義，此說是用來感嘆現在的人，失去古人的忠厚淳樸的意思。
觀如今神數論壇，真正懂神數者不是沒有，而且不少，為什麼大家都不願透露真訣?各位看看各個神數論壇就應該了解一二了。試圖窺秘者、惡意試探者、互相猜疑者、相互攻擊者、凡此種種，不可勝數！很多人不是懷著虛心求教、認真研究學術的態度發帖，而是以先入為主、態度傲慢的語氣發帖！試想，如此之類，可得神數之真訣乎？
