圖9 黃道十二宮圖像以圓環形布局（宣化遼墓M1墓頂壁畫，1116年）第二種順序次序不變，但起點改為獅子宮。這一順序與黃道十二宮的性質和分類有關。希臘星占學中，日、月、五星與黃道十二宮一一對應，除太陽對應獅子宮、月亮對應巨蟹宮外，五星各對應兩宮，這種對應根據希臘天文學的宇宙模型而形成，按照希臘天文學，五星各有一個天球層，土星天球層離開太陽和月亮最遠，配屬距離獅子和巨蟹宮最遠、即相隔180度的水瓶和摩羯宮；木星天球層其次，配屬隨後的射手和雙魚宮；火星天球層再次，配屬白羊和天蠍宮；金星天球層再次，配屬金牛和天秤宮；水星天球層離太陽和月亮最近，因此配屬毗鄰獅子和巨蟹的雙子和處女宮。太陽和月亮被認為是兩個最主要的發光體，它們理應配屬十二宮中最北端、比其他宮更靠近北天極，因而也是熱和溫暖最集中的獅子和巨蟹宮。太陽統領從獅子至摩羯這半圈六個宮，月亮統領從巨蟹至水瓶這半圈六個宮。《宿曜經》就記載了一種以獅子宮為起點，各宮分別與日、月、五星對應，依次數至巨蟹宮的順序。但也有道教文獻《靈臺經》以這種順序為基礎，將黃道十二宮分為兩類，陽宮即太陽統領的那六宮，陰宮為月亮統領的另外六宮。還有一種以水瓶宮為起始宮的順序，而且次序也與前兩種不同，不再是自西向東的逆行次序，而是自東向西的順行次序。這種順序帶有明顯的中國文化傳統，黃道十二宮進入中國後，被等同於中國的十二星次，兩者之間的對應在中國古代非常固定一致，而十二星次自先秦以來就用十二地支表示，十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未自東向西的順行次序已經深入人心，因此《天皇至道太清玉冊》等道教文獻和《事林廣記》等中國類書便運用這一順序來描繪黃道十二宮。