解讀命理學中“十幹骨象”之戊土

（龍易居士）

所謂“骨”者，體也！其本意也，精髓也！“十幹骨象”和“十二支骨象”是我國古代先賢們總結出來的關於十天幹與十二地支的精辟性概論，凡是從事我國命理學研究的人士都知道“十幹骨象”與“十二支骨象”這些概念，但是，這些先輩們僅僅為我們留下了意境優美的七言詩句卻未曾作出過多的解析而稍顯遺憾。今天，我們本著緬懷先賢、弘揚傳統學術的觀點，和龍易先生一道來共同重溫和解讀這些古人們的智慧結晶與曠世精華，誠惶誠恐，謝謝！

龍易先生將把“十幹骨象”與“十二支骨象”分成二十二篇文章來逐一與大家共同學習，文章中的詩詞記載可能與原文略有出入，皆因版本差異而已，未敬之處，還望海涵！

《淵海子平》卷三中關於“十幹骨象”之“戊土”的記載如下：

戊土城墻堤岸同，鎮江河海要根重。

柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。

力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通。

平生最愛東南健，身旺東南健失中。

戊土是十天幹中的第五位，我們常常把戊土比喻成高亢幹燥堅實的城墻之土或者河堤河岸等，其性燥堅硬而密度強是其本質特色，我們平常所說的長城或黃河堤壩等就是戊土的一種外象表現。而如果引申到命理學上來看，假如一個人的命理上就其表象為戊土，而整個命理系統再沒有其它“土”的因素來予以輔助，那麼，這個所謂的“戊土”就好似一座獨立的山峰，我們都知道，江河之水是順山而行繞嶺而流延綿不斷，一座獨立的孤峰怎麼也起不到河堤河岸的有效抑制及引流作用。這個道理就好像樹木沒有根系一樣怎麼也達不到穩固牢實的應有效果。因此，古人說“鎮江河海要根重”是很有道理的。

所謂“柱中帶合”指的是戊土與癸水相合的意思，我們明白，戊土為高燥的土壤，雖然其質堅密度大，但是，易碎易風化，如果有了少量的水分攙和進來，反而有利於加強戊土的凝固堅韌程度，我們平時所見的城墻河堤修砌時都會加入適量的水分進去，很明顯就是這層意思。所以，戊土得癸水相調和，可以讓戊土的形與質更趨於健壯與偉岸。所謂“日下乘虛勢必崩”就是指在陽光暴曬下過分幹燥的戊土沒有得到水分的有效補充與調和導致其內部空虛散落，這樣的城墻或者堤岸肯定會出現崩塌的不利局面。

當戊土出現貧瘠瘦薄散漫的情況下，怎麼也不能夠承擔孕育礦產金屬的能力，按照命理學的觀點，濕土生金，燥土不生金反脆其質，其實就已經把這個道理說得很明白了，總之，一句話，我們所發現的豐富礦藏絕對不是在幹、散、薄的土壤或山嶺之中。這就好比一個身體很差的媽媽怎麼也孕育不出太多的孩子，這樣的比喻大家應該容易理解吧！當戊土在水分滋潤和陽光熏照下，不幹不濕而恰到好處，穩固而牢結，戊土的最佳狀態就出現了，我們把他用於修建城墻河堤使之得到有效的利用，這自然是戊土最佳的選擇了，像這種情況就不需要所謂的“木”來予以疏通了。在古時候，人們勞作時都是用樹木的幹支削尖打磨成器物來耕耘大地良田，所以稱為“木克土”，但是，戊土堅實而密度強，他從根本上就沒有田園土地的這種天然屬性，當然也用不著“木”來耕耘了，即便耕耘也是枉然無力反易傷折“木”也！不過，當戊土出現過分潮潤的時候也有變成良田（己土）的可能性，也就是戊土的性質如果出現了變數，良田得墾而肥沃自然是一件好事情，因此，如果這種變異情況下的土壤得到“木”來墾伐就明顯意義不同了。總之，陰陽是對立的也是可以變換的，辯證思考而活學活用才是我們學習傳統文化最好的方式方法。

戊土要想變得堅實無比，一是離不開水分的調和，二是必須要得到太陽的照耀才行的，所以古人說“平生最愛東南健”，意思就是東南木火之鄉是光與熱的最佳之處，也是戊土所應該處於的最佳環境（戊土的祿地所在），自然戊土的氣勢與形態就更會顯得健碩雄偉。但是，任何事物都不可過強或者過弱，物極必反的道理人人都明白的，如果戊土本身已經十分強悍了，再把他臨於陽光的暴曬之中，這樣，久而久之戊土勢必形成焦土一片，完全喪失了萬物的中和平衡作用，這樣的環境下，戊土一定會出現松散脫落崩塌的可怕局面，人的命運如果遇到這樣的情況，會產生嚴重不利於生兒育女的可悲結局。古人的這一句“平生最愛東南健，身旺東南健失中”就形象地把戊土的弱強兩種狀態下的命運選擇及走勢情況展現得淋漓盡致了，很值得我們去深深體會的。

上述對於戊土骨象觀點的解讀可能有失偏頗之嫌，但是，我們抱著相互交流學習的態度來解讀他，如能望其頸背而後努力，假能意得古人十之一二，則吾願足矣！願與諸君共勉！