《周易》是商周時代蔔卦書。

《周易》分為《易經》和《大傳》兩部分。

【《易經》由來】

伏羲氏發明八卦，周文王演繹六十四卦，領銜創造《易經》的古典文化型的蔔卦巫術。

這部《易經》反映了商代奴隸社會遼闊生活方面，並且根據生活經歷預測人生的吉兇。

其中這《易經》又叫《經》，包括六十四卦，三百八十爻。“——”為陽爻，“——”為陰爻。

卦，爻各有說明，叫卦辭，爻辭，是作為蔔卦巫術用的。

卦辭包括卦形，卦名，爻辭包括爻題。

【《大傳》由來】

《大傳》是在孔子最早領銜下完成的十篇作品，而且這十篇作品，專門用來解釋《易經》之作，稱為“十翼”。

往往有人想拋開《大傳》研究《易經》。但《周易》兩部分是以整體，談《易經》必據《大傳》，兩者密不可分。

有人說僅《易經》研究《易經》，等於為了巫術而巫術，缺少了孔子思想的指導，離開《大傳》規範的《易經》往往走不出八卦迷魂陣。

總的說《大傳》是第一部解釋《易經》的著作，包括解釋卦辭爻辭的七種文辭，共十篇，也就是所謂的“十翼”。

【《周易》與巫術的關系】

原始時代占蔔無數主要用來預示人的未來命運之吉和兇，具有樸素的唯物主義特征。

占蔔巫術原理的特別之處在於，發明這種占蔔巫術的目的，就是一種管理巫術之巫術，或日控制巫術之巫術，它是巫術的高級形態。

《周易》就是這種文明的高級形態巫術的總結，其占蔔之言必帶哲理。

所以讀《周易》一定要和所謂的‘迷信品’區分開來。

因為《周易》的蔔卦巫術充滿了生活氣息，親善友愛，樂觀自信的崇高精神，傳遞的是唯物主義觀念，寓教於蔔，每一條卦爻辭更多的事以描繪歷史的社會生活畫面，包孕正確的思想於其中，借故事情節的流布，影響傳遞的受眾之心理向熱愛生命方向轉化，形成卦爻辭強烈的文化氛圍。

《周易》中的蔔卦巫術在商代形成時已經是典型的文獻，而並不是神秘鬼神型的迷信品，因此要與封建社會下三濫“鬼神八卦”作嚴格的區分。

【《周易》中的蔔卦民謠】

《周易》中的蔔卦民謠，可以概括為“生活民謠”，“婚俗民謠”，“格言民謠”，“寓言民謠”四類，內容豐富多彩。

商代那時的人就用這四類民謠占蔔兇吉，民謠即成為卦爻辭。

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