【摘要】：本論文致力於闡釋佛教中以念誦真言陀羅尼咒為特征的密教與中晚唐文學之間的交涉。盛中唐時代密宗的崛起與興盛推動了密教在唐帝國的傳播,對中晚唐時代的宗教、藝術和文學都產生了十分深刻的影響。中晚唐文學領域的諸多創作都受到密教的影響,尤其是神怪小說方面,保存了大量密教咒語、法術的故事記載。密教傳法的顯著特征即通過咒語、圖像和各類儀軌進行,因此本論文以此為題來展開敘述。首先,探討盛唐至晚唐時代士大夫與密教之間的交涉,從盛唐王公士庶的尊仰到中唐闕庭百僚競相傳持密印,再到晚唐與士族階層的疏遠,兩者之間的交涉也經歷了從興起、鼎盛然後衰微的歷史演變。其次,闡述密教圖像、咒語與中晚唐詩歌之間的關系,突破前輩藩籬,結合密宗歷史與藝術,梳理韓愈詩歌,證實密宗意象在韓愈詩歌中的表現,並進一步指出中唐韓孟詩派險怪詩風的審美與密宗狂怪、醜惡的形象在美學上極吻合,也可看出時代審美趣味、詩歌創作的意象與宗教之間的某種淵源。再次,考察密教儀軌、咒語、法術與中晚唐小說的關系,它是本論文最核心的部分之一。通過分析《廣異記》、《紀聞》、《玄怪錄》、《通幽記》、《酉陽雜俎》、《傳奇》、《仙傳拾遺》等諸多中晚唐重要小說集中的密教故事,說明密教咒語法術小說是中晚唐神怪文學的重要代表,其類型可以包括密宗與道家鬥法、密僧祈雨與降蛇、密咒驅鬼治病、役使鬼神、預測禍福等等。密宗與劍俠小說的討論其實是小說篇的延續,筆者通過考察得出,劍俠小說是佛道兩教騰空飛行、變化與丹藥各類法術共同推進的結果,密宗成就劍法在其中也扮演了某種推動角色。最後,本論文將通過三個篇章的個案研究來闡釋密教信仰與中晚唐文學藝術之關系,分別以流行的密教信仰——尊勝陀羅尼經幢、千手眼觀音和毗沙門天王為中心,重在探討信仰的緣起,敘述各自的繪畫和造像藝術,最後綜合探究其在中晚唐文學中的體現及其對文學創作的推動。通過本論文的闡釋可知,密教的興盛與傳播對中晚唐文學產生了廣泛而深刻的影響,中唐詩歌險怪一路的風格很可能淵源自密教藝術的傳播,咒語與法術事實上它也是中國神怪小說書寫的重要組成部分,如毗沙門天王及其二太子獨健、三太子哪咤等人物最終演變成為《封神榜》和《西遊記》等小說中的精彩角色。總之,在中晚唐的文藝世界中,密教圖像、咒語與法術的滲透促進了文學的變革與繁榮。