茅山術源於漢代,至元朝時期達到鼎盛，如今遺留的降術與過去不能相比，不過是小法術而已，如迷魂降，又稱鬼打墻，現在有人會施，中降者通常如進入迷宮一般找不到出口。在南僵一些少數民族地區，瓜果園並無人看守，你進去不要動瓜果也相安無事，若你摘了果，包準你繞幾個時辰不能出去；奇怪的是你放下瓜果就能出去。如此超自然現象用科學是無法解釋的。如今一些莫名其妙的搶竊案件；通常受害人如夢一般，只能聽人使喚，領賊入室，存折密碼全部給人。一婦女在街上應答陌生男子的話，結果到家中拿出存折去銀行取錢給他，清醒後還不知發生什麼事。媒體報道認為是麻醉搶竊，我認為是中了降術。文革期間一城裏人到某山區去鍛煉，和一少數民族女孩好上，後來他接到調令，在那天晚上，那女的對他說在某月某日之前你要回來看我，並沒有說明原因，那男的口頭答應，心中不以為然。到城裏後，他心生悔意，不想回到山裏，他沒有在規定的時間回去，臨死的前一天晚上就發生奇怪的事情，肚子疼痛如刀絞，送到醫院仍然不能查明原因，第二天腸斷而死，臨死之前他才想起並對家裏人說了此事情，他家人才明白。後來經過醫院開刀驗屍，發現胃裏有一棵綠油油的怪植物。

如今懂得這種法術的人是越來越少了。道教符咒

中國古代降師用法術有兩目的；一個是為有錢有勢之人降墓防盜。二是對已死有深仇大恨之人，布置各種降局，讓死者永世不得超生。降墓往往要用到活的人殉葬，利用冤死者怨氣聚集墓中，盜墓賊冒然進入降墓那麼後果將很嚴重，輕則染病，重則被降鬼害命。

中國傳統的東西流失的太多，如今知道的人越來越少了。

茅山術士和降師經常要面對各種不尋常現象，夜晚一個人上墳山；茅山術士夜晚能見到遊魂靈火，茅山術士身上帶的羅盤實際是個探測磁場的工具。降師不同，降師的法術基本上是對人，降術非常陰毒，在古代往往用殺活人來施降，可隨心施降。後世巫毒之術則需頭發，生辰八字才可施降。前不久，一棟新落成的毫宅發生靈異事件。據房主說有好幾次，他關了燈之後隱隱約約見到客廳中停放著一口棺材，夜晚半夜還會聽見哭泣之聲，這家人嚇個半死。後來，請一個老人來念經，連老人也中了邪，回去後頭暈，臥病不起險些喪命。

降術是邪術,練起來容易。相傳五毒教是一個神秘而恐怖的組織，江湖中人談之色變。五毒教信奉的原則是“利益決定敵友”，只要有利可圖，就可以為人所用，根本不管什麼是非、對錯、正邪。五毒教還有一個信條就是“誰得罪了五毒教，誰就會死無全屍”，那些與五毒教為敵的人都會莫名其妙地死掉。由於地處苗疆五毒嶺，巢穴十分隱蔽，加上教徒行蹤詭秘，輕易不顯露身份，他們用毒出神入化，殺人於無形。靈降是一種高級降術，降頭師用自己的意誌力，令受害人產生幻覺，或迷失意識，做出匪夷所思的怪事。此類降頭術，還須配合大量的符咒來進行，能在瞬間控制住一個人的意誌，做出他原本不想做的事情。使用靈降，降頭師功力高強，若果降頭一旦被破，降頭師將身受其害。因此，靈降頭師絕不輕易出手下降。符降降頭術容易施降，符降的適用範圍廣泛，不同的符會產生不同的癥狀，簡單而有效。如果符降被破，降術的作用就會反過來實施到降師身上。血咒的行使方法很簡單，即降頭師在下降時，割破自己右手中指，擠出一滴血於下降之物，配合咒語，便可增加降頭術的威力。血咒是殺傷力極強的降頭術，無不藉由血咒來施行，才能發揮力量，所以降頭與血咒，實有不可分的關系。正因為降頭師在下降頭之時，需要以自己的精血為引，所以當降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲破降，甚至倒送一條性命。因此，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，以免損傷元氣送性命。

降術的存在是有其道理但是用一般的科學是無法解釋的。國外早就有專門的機構研究，如美國曾經專門請具有特異功能的人來探詢一些國家的情報，尋寶等，英國也有類似的研究，但是國內一直得不到正規科研機構的認可，反被認為是封建迷信，現在國內已經面臨失傳，能親眼見到更是少，但是並不是不存在，國內一些有研究的的大師曾經多次往返泰國馬來，親眼見證降術的興盛。

只要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人，很容易理解降頭術的施法原理。降頭術的原理主要在於三點：藥理的運用，精神的運用，和宏觀聯系的運用；其中，宏觀聯系就是降頭術的核心。無形的“聯系”，太微妙，太不可把握，而又絲絲相扣將這個世界的人與萬事萬物相連。也許最能體現“聯系”存在的就只有動物，尤其是狗。警犬，能夠通過嗅嫌疑犯的味道後不遠千百裏找出罪犯，難道，狗真是通過味道找出人？決不可能！氣味由於風，以及大氣的運動，早就被卷得無影無蹤，何況是千百裏？氣味根本不可能成固態凝固不動！那麼，狗究竟是通過什麼找到人的“聯系”？又一例，狗類（非那種已經失去了大部分本能的觀賞狗類）被主人遺棄到千裏之外，越山隔水，可是狗能夠重新找回家，它依據什麼找到家的聯系？無論多遠，其實它很近；聯系，宏觀的聯系，穿越距離，將事物定位。狗在嗅了人的氣味後，就已經將某人“定位”，至於它是如何運用這種奇妙的聯系找到人的，這不是我們的研究範圍。聯系無處不在……當一個遠方的遊子埋骨他鄉的一瞬間，萬裏之外的母親能夠有強烈的而又難以名狀的心裏不安……所謂“第六感”，感覺，直覺，很多人都有，而且這個世上不少人的這一感覺很強烈也很準確。為什麼？事實上，無形的“聯系”，是超越距離的。

人的五感分別是視覺，聽覺，味覺，嗅覺，觸覺。感覺是第六感。這第六感是非常微妙的東西，能穿過千裏之外，透過多重障礙物，傳達給你強烈的信息。一些動物其實並不是靠五感來尋找回家的路，如狗，貓，馬等，它們其實是有一種特殊的感應能力，能通過這種感應來定位，聯系，但是人類已經退化了這種功能了，鴿子能從萬裏之外飛回家靠的是什麼？據資料上來說是靠地球的磁場來定位，這也不得而知了，感覺解釋的有點牽強，這讓我們人類也自愧不如。但是據我所知人的超感應能力是存在的，當然不是瞎猜亂想，胡亂感覺。這就是降術控制一個人的基本原理，感覺聯系，精神控制。

最高境界的降頭術，即是對個體聯系影響的精確把握。如何將聯系定位於個體的人？八字，姓名，所在地點，就勾畫出個體定位輪廓，加上與個體身體有關的哪怕是細小的部分，毛發，指甲，以及有其強烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了無形的聯系橋梁！通過定位和聯系，就能對個體產生可怕的影響…… 萬事萬物處於宏觀的聯系之中。影響最突出的就是“趨勢”。所謂趨勢就是一個物品的象征意義，符號，伸展趨勢（如棱角趨勢等）。比如在床前放一個尖銳棱角物品直對人身，長此以往，被棱角伸展趨勢所指的人體部位必生病變。在有形的世界，尖銳物並沒有直接物理接觸人體，而為什麼就對人體有強烈的影響？秘密就在於趨勢。這種趨勢不光是方向性的，更在於象征意義性！比如，古代邪教詛咒中最常見的就是依照一個人做出相應的“木偶”來象征和代替那人，從而詛咒。

中國的傳統文化中實際比較有科學根據的就是道術，仔細研究就會發現其中的奧妙，無論是叫封建迷信，還是叫玄學，在我眼裏還不敢評價，畢竟其已存在千年。

茅山術起源於中國的道教，元末明初，因為戰亂連年，哀鴻遍野，在這種特殊的情況下，由三位真人創始，宗旨是超度亡魂，降妖除魔，茅山術主要是對鬼，法術基本上對人是不起作用的，而降術則相反，是一種利用陰陽五行的特殊力量，殘害觸發了某種必要條件的生靈的法術，比如後世日本的一些巫術，用一根頭發一個草人便能致人於死地，便由降術演變而來。五毒教很好理解，就是用毒。

最早的降術從茅山術演變而來，是一個叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是當時茅山教的門人，後來因擅自以茅山術中的法術謀取私利或報復恩怨，被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人，打斷雙腿後逐出師門。洛有昌被逐出師門之後，不但不思悔改，反而滿腹怨恨，續而又將這種怨恨轉嫁於所有人，幹脆放棄了對茅山術的鉆研，開始專心將茅山術的某些法術研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自立“降教”，降術之名由此得傳。元朝是一個對統治極度缺乏自信的王朝，想盡了各種辦法來防止中原人造反，其中，降術便是元朝政府用以鎮壓反叛情緒的法術。相傳元仁宗愛育黎拔力八達，曾經招納數百降師於各個州府，設“降臺”百座，以“順風耳”之術聽竊民間怨語，被聽者均以周身潰爛而終，當時各地老百姓甚至到了談降色變的地步，民間歌謠《清陽曲》曾經寫到：“街亭無心言朝事，三更慘斃月露屋。”意思就是，白天無意中說了對朝廷不滿的話，晚上便會慘死在四處漏風的破房子裏。也正是因為得到了統治階級的支持，降術在元朝得到了空前的發展，一個降術運用的好的“降師”，每月可得銀俸三十五兩，這在當時是絕對的高收入了。然而，並不是每個人都可以將降術運用得如火純青，降術是一種逆天的法術，每施降一次，便折陽壽一次，大多數降師年不過四十便無疾而終，最終也導致了降術的失傳，到了明初，真正意義上的降師已經所剩無幾了，出於人為財死的心理，沒個萬把兩銀子輕易是不出手的，但即使已經到了降術的沒落年代，隨便一些入門級的降術，也足夠折磨死一個正常人。正因為中原地區戰亂連綿，再加上施降者會折陽壽，所以降術到了今天基本上失傳了，現在電影中偶爾會提到東南亞一些國家還有降師，毫無疑問，都是從中國傳過去的，如今的降術在國內還有，但是已經很少見，據我所知，南僵一帶還存在，在南僵地區因為有山脈天然屏障，歷來戰亂都未能波及，所以一些法術能得以保存下來，在這些地方，你會體會到車在雲中行的感覺，一出事那將是屍骨無存，而且雲南是通往東南亞最近的陸上通道，所以為什麼這邊還有也就能理解，註意看地圖，是滇南地區。

目前真正興盛的地方在南洋。我認為如果現在仍然降術，五毒教興盛未必是件好事，那國人出行可就危險多了，國內是消失了不少，但是在南洋（主要是馬來西亞，印尼，越南，泰國，）卻是非常興盛的，甚至香港，臺灣也能很容易找到，中降者很常見送到醫院也查不出個原因來，如果不能找到解決辦法就只能等著送命了，而解決辦法只能從降術本身來解決，以毒攻毒。

南洋降術之興盛可謂是家喻戶曉，不論層次、階級，年齡的民眾，都能口述一段歷史，因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不認為是和降頭有關系，甚至要求降頭師作法醫治。南洋降術的來歷因為也是歷史悠久，一時無法考證，但是主要有三個說法，一個說法是起源於中國的茅山叛逆分支降教，另一個說法是起源於西藏密宗，馬來，泰國當地民眾認可的說法是起源於古天竺國，也就是印度，我也認為是起源於中國，畢竟中國漢代就有茅山術了，歷史比較悠久，後來被發展成為新的邪術。南洋降術全稱為降頭術，是不折不扣的邪術。東南亞國家中，以泰國和馬來西亞為主，降頭術最為猖獗，其中首推代表為馬來西亞飛頭降，相當難練，且有很大風險，正因為如此，很多降師把其認為是一生中最大的挑戰，除非有極端的理由，如為報血海深仇，否則沒人敢嘗試練。頭降是所有降頭術裏，最為神秘莫測，也最為恐怖詭異的首席降頭。

所謂的飛頭降，就是降頭師利用符咒、自身下降，讓自己的頭顱能離身飛行，達到提升自己功力的降頭術。降頭師剛開始練飛頭降的時候，必須先找好一座隱密的地方，確定不會突遭幹擾，才會在半夜十二點整，開始下飛頭降。飛頭降總共分七個階段，每個階段都必須持續七七四十九天，才算功德圓滿。換句話說，降頭師練飛頭降，就像張無忌練乾坤大挪移，每練成一層，他的功力就會為之大增，據說練七個階段後降師就能長生不死。在七個階段裏，開始降頭師並不是只有頭顱飛出去吸血而已，而是連著自己的消化器官－－－腸胃一起飛出去。遇貓吸貓血；遇狗吸狗血，遇人呢？自然也把血吸得幹幹凈凈，直到腸胃裝滿鮮血，或在天將亮時，才會返回降頭師的身上。等過了這七個階段，降頭師便算練成了飛頭降。之後，當他施展飛頭降，那些零零落落的胃腸，就不會隨頭飛行，變得輕巧俐落，不易被發現，也就比較容易達到自己的目的。傳說飛頭降練成之後，降師便能長生不死，但每隔七七四十九天，他卻必須吸食孕婦腹中的胎兒。這個階段的飛頭降，簡直已成為孕婦最恐怖的夢魘。幸好能練過七個階段的降師寥寥無幾，原因有多方面，主要因為修煉極為困難一旦開始練飛頭降，每次都必須練足七七四十九天，不得間斷；如果有一天沒練，或有一天沒吸到血，那就全功盡棄，再也不能練飛頭降。嚴重點的，該降頭師可能會因此功力盡失，再也無法施降。在前面七個階段中，頭顱拖著腸胃而行，其飛行高度絕不能超過三公尺，很容易被東西勾絆住。萬一降頭師很倒黴遇到這種情形，又未能及時在天亮前脫困，返回降頭師身上，那麼，只要陽光照到飛頭，降頭師便會連人帶頭化成一灘血水，永不超生。馬來人對飛頭降極為恐懼，一旦村中人畜慘遭吸血而死的事件，一定會全體出動，找尋降頭師的下落。在這種情況下，被村民找著的降頭師，通常只有被村民亂棒打死的下場；想長生不死？那就不必了！所以估計飛頭降已經成為歷史，只能留個首席降頭的“美名”了。

總之，降頭術源於中國。蠱降藥降源於中國雲貴高原。雲貴，少數民族所在地多潮濕，山區中亞熱帶氣候，蜈蚣等較多，怪藥生長。比如，毒品就適合在雲南及再往南一點的泰國等地生長。事實上，毒品使人崩潰，它本身就是一種可怕的藥降引子。符降與靈降等，也源於中國並與道家有關。所謂妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”這一錯誤修煉思想的誤導所致。道家中也有心術不正者，認為法術越高就越能成仙，於是大量的江湖道士運用了道家博大精深的道術原理而去炮制大量的與道家思想相悖的“實驗”，養鬼降頭等術始生，逐漸誤入邪門……

大致可以得出一個結論；萬變不離其宗，道才是歸根鼻祖，術的根本是道，道理道理就是這麼來的。佛教起源古天竺國，道家文化才是正宗中國傳統宗教，概括起來有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學，道教神學，道功道術，齋醮儀範，醫學養生，陰陽風水，命相預測，道場法事，道教武術，道教音樂等十二個方面，祖先的東西不可丟掉啊，博大精深的的道家文化將為你的生活排憂解難，保駕護航。

以上是通過整理網友的精采語論而得，希望讀者看過之後對國學產生更大興趣，以致古為今用，這才是我們的宗旨。最後，我的口號是發揚傳統文化人人有責。

－－淮南子