上古十大神獸
上古十大神獸之夔
夔(拼音:kuí ,註音:ㄎㄨㄟˊ ,中古拼音:gyi)生於東海流波山,其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一只腳支撐,也叫獨腳夔。
傳至商代及西周時期傳說中一種近似龍的動物,形象多為一角、一足、口張開、尾上卷,在鐘鼎彜器等青銅器上經常會釋有夔紋。外形像夔聲音如雷,僅有一足。據說黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死,以其皮制成戰鼓。
傳說夔是一種惡獸,能放出如同日月般的光芒,叫聲猶如雷鳴般。傳說為雷神的坐騎。
據說,夔牛長得像牛,沒有角,只有一只腳,並且體表光滑,黝黑,沒有毛發,長時間居住於海中,甚少露面。夔牛每次出現比伴隨雷鳴閃電和滂沱大雨。 在民間傳說中,夔牛極為謹慎,特別是每10年來到陸地上,吞食陸地上的植物,這是它們的一個奇怪的習慣。只有一只腳的夔牛,在地面上不斷的跳躍行走,速度不快,因此,夔牛在地面極為危險,這讓他們每次來到地面都會先向四周觀望,才從大海中走出。
夔牛的簡介
東海有座山,名叫流波山.此山距海岸約七千裏.山上有一種獸,形似牛,全身都是灰色的,沒有角,只長了一只腳,每次出現都會有狂風暴雨.它身上閃耀著光芒,似日光和月光,它的吼聲和雷聲一樣震耳.這種獸名夔牛。後來黃帝大戰蚩尤時,雙方勢均力敵,這時候黃帝開了外掛,讓九天玄女來幫忙。九天玄女就讓黃帝殺了一只夔牛,把皮剝下來做了八十面戰鼓。
然後令軍士一齊擊鼓,一時鼓聲大作,聲震天地,蚩尤兵不知何物,嚇的神魂顛倒,四下逃散,黃帝一舉而定天下。相傳夔與天地同生,世上只有三只,以上是第一只,第二只乃秦始皇所殺。但秦始皇沒有黃帝的功業,所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。夔牛全身都是寶,夔牛靈性十足,它的堅韌外皮可以制作成盔甲,它體內油脂可以制作長明燈,就連它的肉也是鮮美無比,吃了會讓人身體強壯。夔牛體內的骨頭更可以制作成堅韌的兵器,無堅不摧。
夔牛的相關記載
《山海經·大荒經》記載:"其狀如牛,蒼色無角,一足能走,出入水即風雨,目光如日月,其聲如雷,名曰夔。黃帝殺之,取皮以冒鼓,聲聞五百裏。" 《繹史》雲:"黃帝伐蚩尤,玄女為帝制夔牛鼓八十面,一震五百裏,連震三千八百裏。"
上古十大神獸之鳳凰
鳳凰:鳳為雄,凰為雌。是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等,在西方神話裏又叫火鳥、不死鳥(但東西方文化中的鳳凰具有本質區別),形象一般為尾巴比較長的火烈鳥,並周身是火,估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。
神話中說,鳳凰每次死後,會周身燃起大火,然後其在烈火中獲得重生,並獲得較之以前更強大的生命力,稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復始,鳳凰獲得了永生,故有“不死鳥”的名稱。
鳳凰和麒麟一樣,是雌雄統稱,雄為鳳,雌為凰,其總稱為鳳凰,因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征。 它跟龍的形象一樣,愈往後愈復雜,有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
鳳凰,亦作“鳳皇”,古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,總稱為鳳凰,亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征,自古就是中國文化的重要元素。
鳳凰和龍的形象一樣,愈往後愈復雜,最後有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴,身如鴛鴦,翅似大鵬,腿如仙鶴,是多種鳥禽集合而成的一種神物。
鳳凰和龍一樣,在現實世界中並不存在,是古人幻想的神鳥,與龍同為漢族民族的圖騰,類似的傳說也見於其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來,龍逐漸成為帝王的象征,帝後妃嬪們開始稱鳳比鳳,鳳凰的形象逐漸雌雄不分,整體被“雌”化。
形象習性
據《爾雅·釋鳥》郭璞註,鳳凰外形特征是:“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許”。《說文解字》載:“鳳之象也,麟前鹿後,蛇頭魚尾,龍文龜背,燕頜雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過昆侖、飲砥柱,濯羽弱水,暮宿風穴,見則天下大安寧。”
鳳凰性格高潔,“非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲”。
《山海經·圖贊》載,鳳凰身負五種像字紋:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。”《抱樸子》對此解釋:“夫木行為仁,為青。鳳頭上青,故曰戴仁也。金行為義,為白。鳳頸白,故曰纓義也。火行為禮,為赤。鳳嘴赤,故曰負禮也。水行為智,為黑,鳳胸黑,故曰尚知也。土行為信,為黃。鳳足下黃,故曰蹈信也。”
南宋地理學家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》,對鳳凰所做的記述非常詳細:鳳凰生於南方的丹穴,在邕州(今廣西南寧)人跡不至的高崖之上才會築巢。鳳凰身披五彩羽毛,大如孔雀,百鳥遇之必然圍繞站立。頭頂上的羽冠常盛水,雌雄輪流進食,從不接近人間。還有記錄,鳳凰在兩江地區的深林築巢,產卵以後,雄鳳用木枝混合桃膠,將雌凰封閉在巢穴裏,只留下一個很小的氣孔。然後雄鳳尋找食物飼養雌凰,如果得到食物就拆除封蓋,得不到食物就會封堵孔洞將雌凰窒息而死。
上古十大神獸之麒麟
麒麟,亦作“騏麟”,簡稱“麟”,古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
雄性稱麒,雌性稱麟。從其外部形狀上看,龍首,麋身,牛尾,馬蹄(史籍中有說為“狼蹄”),魚鱗。有兩角,為龍角,其角極為堅硬。為淺灰色。
歷史起源
古代官方的說法:麒麟乃瑞獸,不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風水學裏,麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那麼多。
古人把雄性稱麒,雌性稱麟。麒麟是吉祥神寵,主太平、長壽;麒麟因其深厚的文化內涵,在中國傳統民俗禮儀中,被制成各種飾物和擺件用於佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。
麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載,孔子與麒麟密切相關,相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟,據傳孔子出生前,有麒麟在他家的院子裏”口吐玉書“,書上寫道”水精之子,系衰周而素王“,孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到”西狩獲麟“,對此孔子為此落淚,並表示”吾道窮矣“。孔子曾寫歌:”唐虞世兮麟鳳遊,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。“不久孔子去世,所以亦被視為儒家的象征。
外貌神態
從其外部形狀上看,集獅頭、鹿角,虎眼、麋身、龍鱗,牛尾就於一體;尾巴毛狀像龍尾,有一角帶肉。但據說麒麟的身體像麝鹿,它被古人視為神寵、仁寵。麒麟長壽,能活兩千年。能吐火,聲音如雷。”有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長“(有毛之蟲:有毛的動物)。
麒麟是中國古人神話裏的寵物,這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國眾多的漢族民間傳說中,關於麒麟的故事雖然並不是很多,但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
從古至今不乏能人誌士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起後,銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎,以銅打造麒麟形象,使人觸及可摸,這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。
上古十大神獸之梼杌
梼杌(táowù)原本只是令人害怕厭惡的惡人,古代傳說中的一種猛獸。 傳說為遠古“四兇”之一,是鯀(gǔn)死後的怨氣所化。
梼杌,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂西方荒中,又名傲狠、難訓。古代傳說中的一種猛獸,中國上古四大兇獸之一。
據傳說梼杌能逆知未來,故人有掩捕者,必先知之。
傳說為鯀死後的怨氣所化。鯀竊帝之息壤堵塞洪水,不待帝命,帝令祝融殺鯀於羽郊。
古代文獻記載
《左傳》記載:“顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之梼杌。” 即鯀號梼杌。
漢代東方朔《神異經-西荒經》:“西方荒中有獸焉。其狀如虎而犬毛,長二尺,人面虎足,豬口牙,尾長一丈八尺。擾亂荒中,名梼杌。一名傲狠,一名難訓。”
註:“梼杌狀似虎,豪長一尺,人面虎足,豬牙,尾長丈八尺,能鬥不退。”
上古十大神獸之獬豸
獬豸(xie zhi 謝誌)古代神判與神裁思想下產生的著名神獸,又被稱為“法獸”。獬豸,也稱解廌或解豸,是中國古代傳說中的上古神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛,雙目明亮有神,額上通常長一角,俗稱獨角獸。
它擁有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圓睜,能辨是非曲直,能識善惡忠奸,發現奸邪的官員,就用角把他觸倒,然後吃下肚子。它能辨曲直,又有神羊之稱,它是勇猛、公正的象征,是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。
根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛發,雙目明亮有神,額上通常有一只獨角,據傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧,能聽懂人言,對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟,用來代替獬豸。
上古十大神獸之犼
犼 【拼音】:[hǒu] ,俗稱為望天吼,朝天吼,傳說是龍王的兒子,有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情。又有文獻記載,觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。形如兔,兩耳尖長,僅長尺余。獅畏之,蓋吼溺著體即腐。 《偃曝余談》有載。
《述異記》中記載:“東海有獸名犼,能食龍腦,騰空上下,鷙猛異常。每與龍鬥,口中噴火數丈,龍輒不勝。康熙二十五年夏間,平陽縣有犼從海中逐龍至空中,鬥三日夜,人見三蛟二龍,合鬥一犼,殺一龍二蛟,犼亦隨斃,俱墮山谷。其中一物,長一二丈,形類馬,有鱗鬣。死後,鱗鬣中猶焰起火光丈余,蓋即犼也。” 清同治《續修永定縣誌》上載:“同治二年(公元 1863 年),邑南有異獸,大如牛,尾似團扇,口闊,徑直如盆,周身紅毛,長數尺,噬人及諸惡獸,或以為犼雲。”
上古十大神獸之畢方
畢方中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的劈啪聲響,它是火神、也是木神,居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴,但是只有一條腿(一說為只有一只翅膀),身體為藍色、有紅色的斑點,喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰,據說畢方的出現預示著大火。
而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時,乘坐著蛟龍牽引的戰車,而畢方則伺候在戰車旁。在《山海經·西次三經》中有,在章峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》:「畢方鳥在東方,青水西,只有一只腳。」而《淮南子·汜論訓》中說,木生畢方。因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五谷。
《在文選·張衡〔東京賦〕》中說:「畢方…老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子·十過》中說:「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方並害。袁珂說畢方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」。
《駢雅》:「畢方,兆火鳥也。」鳳即為神,也是災難的象征。《淮南子·本經訓》:「堯之時…大風為害,堯乃使羿…繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木。
上古十大神獸之饕餮
饕餮,讀音tāo tiè,是一種想象中的神秘怪獸(不要與龍五子狻猊混淆) 。古書《山海經》介紹其特點是:羊身,眼睛在腋下,虎齒人爪,有一個大頭和一張大嘴。十分貪吃,見到什麼就吃什麼,由於吃得太多,最後被撐死。後來形容貪婪之人叫:“饕餮”。在遊戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關形象。
饕餮,羊身,眼睛在腋下,虎齒人爪,有一個大頭和一張大嘴。十分貪吃,見到什麼就吃什麼,由於吃得太多,最後被撐死。
傳說,這種怪獸貪吃無厭,把能吃的都吃光了以後,最後竟然吃了自己的身體,到最後吃得只剩一個頭部,所以落下個“有首無身”的名聲。
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。
亦傳說是龍的第五子。
《神異經·西南荒經》:“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕。貪如狠惡,積財而不用,善奪人谷物(上二句原作”好自積財,而不食人谷“,據《史記·五帝本紀》正義引改)。強者奪老弱者,畏強而擊單,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,縉雲氏之不才子也。”
《左傳·文公十八年》雲:“縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭;聚斂積實,不知紀極;不分孤寡,不恤窮匱。天下之民以比三兇,謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”,即此。
《呂氏春秋·先識》雲:“周期著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身。”宋羅泌《路史·蚩尤傳》註雲:“蚩尤天符之神,狀類不常,三代彜器,多者蚩尤之像,為貪虐者之戒。其像率為獸形,傅以肉翅。”揆其所說,殆亦饕餮。