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幹支合化

分析命局離不開對五行力量的強弱分析，而幹支合化對五行力量強弱的影響又至關緊要。分析批斷一個命局，免不了常與幹支合化發生關系，即使原命局不存在幹支合化的情況，在歲運與原命局組成的全局中，也一定會遇上。幹支合化的不同情況，會對整個命局有不同的影響，許多吉兇往往 就由這些影響所緻。所以，不能透徹理解、掌握和靈活運用合化的精髓，就不可能準确地為人批斷命運。因此，希望讀者予以重視。

合的含義

從單純的五行生克角度看，地支六合的六組地支中，既有本氣相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本氣相克者(如子醜合、卯戌合、巳申合)；地支三合局則三個地支之間各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈實際上有些情況下不一定克〉)；而天幹五合則全是兩幹相克的關系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人對“合”的真正含義感到不好理解。既然是克，為什麼又能合？這實質上牽涉到了生克的本質意義。生是五行中一行對另一行的作用力，克也是一行對另一行的作用力，所以生克都是一種作用力。生與克本身不存在好與壞、吉與兇的問題。需要生時，生就為好、為吉；不需要克時，克就為壞、為兇。從形式上看，生為兩行相好，克為兩行相戰。克的結果，是雙方都損耗力量；生的結果，是受生者增強力量，主生者削弱力量。生克都不外乎是兩行間的作用力。合也是五行屬性不同的幹或支之間的一種組合，這種組合也是兩行(三合為三行)之間的作用力。但單純的兩行相生，雖有相好之意，關系卻不夠親密，單純的兩行相克，則為相互排斥，無情可言。合與生克相比，雖然其實質還是生克，但合與生克的内在含義并不完全一樣。天幹五合，地支六合都是陰陽異性相合，而絕無同性相合者。陰與陽異性，異性具有相吸相親的特性，所以天幹五合，地支六合，是陰陽屬性和五行屬性不同的兩種五行之間的一種吸引和親合。好比男女，男為陽，女為陰，陰陽相合結為夫妻，陰陽合一，關系親密，其親密的程度就比同性朋友深。所以人們說滿堂兒女不抵半路夫妻。地支三合，合局内的三個地支陰陽屬性相同。同性相斥，為什麼又能合呢？以寅午戌為例：寅午戌三合火局，寅為火的長生之地，戌為火的歸宿之所，如此，午火生有源，歸有所，寅戌對午皆為有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者“同聲相應，同氣相求”，志同道合而形成一股強大的力量。好比同性者雖不可能結為夫妻卻能成為知音的道理一樣。所以三合也是五行中的某幾行力量的吸引和凝聚。

五合、六合好比夫妻之親，三合則猶如母子、身家之情。

由此我們不難領會，合就是五行力量的吸引、親合、凝聚。

合的實質

既然合是五行間具有吸引、親合、凝聚之性的力量組合，那麼，這種組合勢必改變未合之前單個幹或支的力量。幹支力量的變化，不外乎增強或減弱兩方面。那麼到底誰的力量增強了，誰的力量減弱了呢？比如甲己合：

(1)正化：甲己合化土為正化，當化土成功後，己土的力量就比原來增強了，而甲木的力量則比原來大大減弱，甲木本可以克己土，但成化之後，由于甲的力量被己土誘化，使甲木失去了克土的力量，這時甲木實際上不但不克土，反而向土俯首稱臣，即通常所說的夫從妻化。

(2)反化：甲木力量極強，己土力量太弱，甲就不會對己服貼，不但不會随己化土，反而以自身的力量征服土，使己土服從于自己，這時己土就随甲化木，這樣，甲的力量比原來增強，己的力量比原來減弱。

(3)合而不化：甲己力量懸殊不大，誰也不服誰，但彼此又相吸引，即對立又統一，互相牽絆，誰也擺脫不了對方的束縛，形成合而不化的局勢。這時甲、己各自的力量都同時受到對方牽制，難以發揮，好比一個武士跌入羅網之中，難以施展拳腳。其餘地支三合六合的道理類似。

所以，合的實質，就是使合局中的幹支力量在原來的基礎上不是增強，就是減弱。表現形式為：或者此方力量增強而彼方力量減弱，或者彼方力量增強而此方力量減弱，或者雙方同時減力，但絕不會彼此力量都同時增強。

丁壬合化木、戊癸合化火

在各月能否合化成功的道理與上述類似，現列出部分命例以幫助讀者進一步理解和掌握這些思路。待熟練後，大家亦可按照這種思路逐步地找些例子分析，久而久之，就能深刻領悟并靈活運用了。

丁壬化木：

例一：甲子 丙寅 丁亥 壬寅

寅月餘寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透出，丁壬順利成化。

例二：己酉 丁卯 壬申 辛醜

卯雖當令，然遭申、酉金夾而克之，木氣被傷，丁壬合而不化。

例三：乙卯 壬午 丁卯 癸卯

木勢成林，火氣難以洩耗旺木，丁壬化木成功。

例四：甲子 壬申 丁卯 甲辰

當令申金被三合水局洩化，甲木兩透，丁壬合而必化。

例五：丙戌 己亥 壬戌 丁未

亥水被衆土圍克無力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。

例六：乙卯 癸未 丁卯 壬寅

兩卯合未化木，土被克制，木勢乘旺，丁壬順利化木。

例七：癸亥 壬戌 丁卯 甲辰

戌月木進氣，又亥卯半合，卯辰半會同時助化，甲木化神透出，丁壬化木成功。

戊癸化火：

例一：丁巳 癸卯 戊戌 丁巳 月、日柱天合地合，戊癸得年、時柱旺火及地支卯戌合火之助，順利合化。

例二：壬寅 癸卯 戊戌 乙卯

木勢太旺，火氣無從引發，戊癸化火不成。

例三：庚子 壬午 戊子 癸亥

午火雖當令，但被壬亥、子水圍克，化神被傷，戊癸合而不化。

例四：丁巳 己酉 癸未 戊午

地支三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，戊癸合而成化。

例五：癸巳 辛酉 癸未 戊午

辛酉提綱雙體力強，柱中無火透出，地支巳酉合金、午未合土，使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。

例六：戊午 癸亥 丁卯 丙午

亥水當令，喜日支卯木與之半合，化水生火，丙、丁火透，戊癸合必化。

例七：丁巳 癸醜 戊午 丁巳

醜月濕土當令，柱中旺火天透地藏，醜土勢單力薄，晦火無力，戊癸化火成功。

例八：乙醜 癸未 戊辰 壬戌

未月火雖有餘氣，但地支“辰戌醜未”會成土方局，土勢太旺，晦火無光，戊癸合火不化。

從以上所舉的例子中可以看到，天幹合化成功必須依賴地支的助益，地支為根基，為根本，沒有強有力的地支力量作後盾，就好比無源之水，無本之木，所以，離開地支的助益就無從談天幹的合化成功。這種對天幹合化有助益的地支及其地支組合稱為天幹合化的“化神”。化神力量足夠，合化則能成功，這樣化神稱為“真化神”，合化成功稱為“真化”；化神力量不足，合化則不能成功，這樣的化神就為“假化神”，合而不化則稱為“假化”。命局幹支一體，不可割裂，由此可見一般。

二、天幹反化的條件

天幹反化實際上是一種強制作用，是“以力服人”，而不象正化那樣以情感化或誘化。

例一：己巳 辛未 丙午 甲午

未月氣候燥熱，支會火局，日透丙火，其勢熾烈，己為焦土，不能生金，辛金無根(巳中庚金因三會火局被完全制住)，既無生助，又逢烈火，隻好服從，所以此造丙辛合而化火。

例二：戊申 辛酉 丙申 戊戌

酉金當令，三會金局，年時兩戊又生金，金可謂極其強旺，戌中藏幹丁火，在酉月失令，加之戌與申酉會局，其情向金，所以日幹丙火孤弱無援，如風中殘燭，别說克金，連暖金的力量也不足，命局旺氣集結于金，大勢所趨，丙辛合，丙火隻有從辛而化。此造實際上就是一個從财格的四柱。

這是丙辛合而反化的兩種情況。不難看出，這種化是從強而化：辛強丙弱則從辛，丙強辛弱則從丙。丙辛正化(合化為水)也必須以局中水的力量強大為前提條件，也是從強而化。正化反化的道理都是一樣的。

其餘天幹反化的道理與丙辛反化一樣，好比夫妻，夫強則妻服從夫，妻強則夫服從妻，強不過人家，不服也沒有辦法。

關于反化，不為人們所經常談及，有的甚至隻知道正化，不知道反化，對反化的觀點一時難于接受，但隻要明白了正化反化都是從強而化的道理後就容易理解和掌握了。請讀者參閱本套教材關于從格的内容，會加深對正化反化的實質性理解。

三、天幹合而不化

天幹合化成功必須有一定的條件，當這種條件不充分或被破壞時，天幹即使相合卻不能成化。知道了合化成功必須有一定條件的道理，反過來就容易理解合而不化的含義了。合而不化，前提是“合”，結果是“不化”。不要把并不相合的兩幹看成合而化，合與不合是有區别的。

例一：戊寅 己未 甲寅 丁卯

甲己緊貼，各無天幹沖克，故甲己之合成立，但木土力量懸殊不大，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。

例二：癸卯 己未 甲寅 庚午

庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，但實際上庚金虛浮無根，又被截腳，自身難保，哪有餘力沖甲木，所以此造甲己合仍成立，但同樣不能成化。

例三：庚申 甲申 己卯 乙醜

庚金當令，與甲木緊貼相沖克，甲木弱，不堪沖擊，與己雖緊貼，卻是有合之心，無合之力，所以甲己似合而非合。

合而不化的實質含義在本章第二節已經提及，就是使合的雙方都因受彼此的相互牽制而同時削弱了力量。如上述的例一、例二，甲己各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，一方要想使另一方完全服從，是辦不到的；但如果一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到；并且由于天幹五合為親合，陰陽異性，情投意合，雖不願完全順從對方，但也不願完全脫離對方，而保持一種若即若離的關系，有點“剪不斷，理還亂”的意味。這種情形就好比小家庭中的一對怨偶那樣，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心中牽挂，所以雖然合在一起不如意，離異卻又舍不得。這種情況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強湊合，作一世有情的冤家。既然勉強湊合在一起，彼此之間就得相互約束，一方想不負責任地随心所欲，必然受到對方的幹涉。這就是合而不化的情形。

合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表現在人事上，不但其吉兇程度不同，而且其心性趨向也不同。合而不化的兩幹，既然相互牽制，那麼是否意味着不與其他幹支發生關系呢？有的認為：“合而不化，為獨立五行，均不再與他幹支論生克或刑沖。但大運流年又出現其一，為媾合增其合力。”事實上，幹支合而不化的四柱多的是，如果合而不化的幹支，就成為獨立五行，不再與他幹支發生生克刑沖，那麼怎樣去衡量合而不化的幹或支的五行力量呢？既然不再與其他幹支發生關系，不就等于從四柱中消失了嗎？這還成其為四柱嗎？金木水火土五行，在任何情況下都是相互作用的，隻是其作用力的大小不同而已。比如金，木耗金之氣，水洩金之力，火制金之勢，土生助金之威。如果五行流通，則循環相生。不可能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就不洩耗庚。要真是這樣，合而不化的幹支就等于與其他三行隔絕。那樣，合而不化的兩行代表的人事吉兇不就等于永遠靜止不變了嗎？如果日幹被合而不化，不就意味着命主從一生下來便自始至終不與外界發生任何關系嗎？這樣的人怎樣生長發育，怎樣生活、工作？實在不可想象！當歲運出現相合的某一幹(或支)時，一般認為“為媾合增其合力”。其實，若按媾合為争合不化的觀點推論，增其合力就等于加大“隔絕”的力量；若按争合能化推論，成化的流年則吉兇變化可測，不化的流年吉兇則仍如前述的靜止狀态；而事實上，合而不化的四柱不但多，就是在有歲運介入的情況下，不化的比例也很大，但這些命主的吉兇卻是客觀地變化着的。我們不能違背事實而空談理論。

在“合的實質”一節裡，我們講到合而不化是相互牽制，但牽制并非意味着兩行就完全靜止，隻是說因牽制而使彼此力量削減，導緻對其他幹支的作用力也相應地削減，而并非不起作用；反過來說，其他幹支同樣也對合而不化的幹支發生作用。

例：甲辰 丙子 戊戌 癸醜

戊癸合火不化，戊癸反化條件也不夠，屬合而不化。癸水在子月當令旺透，本可對月幹丙火重克，但因戊癸合，癸水的力量就受到戊的牽制，并且戊居丙、癸之中，對丙火起了一定的屏蔽作用，而對癸克火則起了阻隔的作用。雖然戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因此戊癸合畢竟有化火的意向。這樣，癸水一方面因貪合而對丙火減克，另一方面受戊癸合火的誘導，對丙火多少起了點恻隐之心。假設日幹是癸，時幹癸水則與日幹串通一氣，徹底征服丙火。但該造的癸水，隻能說是貪合減克(針對丙火而言)，還沒達到貪合忘克的程度。所以癸水對丙火仍有克力。假設癸水自身原本的力量為10，現在被戊合住了4，剩餘的6，是戊無法合住、無法控制的，所以，這部分剩餘力量就成為癸水自由支配的力量。這時癸就可以越過戊而對丙施加6的克力。這裡所列出的數字，隻是為了形象說明問題而進行的假設， 讀者切莫教條照搬。實際上，甲木還能化去癸水的部分力量，所以癸水對丙的克力并不足6。希望讀者領悟這種思路，靈活運用。從另一方面來說，該造甲木仍洩癸水( 但因木太弱，所以洩力極小)，丙火可以耗癸水，其餘地支同樣可以不同程度地對癸發生作用，隻是這種作用要小一些，因為必須先透過戊癸合的外圍才能癸發生關系，而要透過外圍就得消耗一部分力量。就戊癸二者之間的關系而言，同樣是處于一個矛盾的統一體中：原局戊比癸弱，當歲運中土的力量介入，戊得到幫助，就欲征服癸；當火的力量特别強大，完全可以戰勝水時，戊與癸都順從于火，于是戊癸合化火成功；原局癸比戊力量強，癸一方面貪戀戊，另一方面又想自在逍遙，因本身能量較大，需要釋放，在原局中癸水是處于半自由狀态，當歲運再給癸水加上一股強大的力量時，癸水就憑自身的強大實力，反過來征服戊土，使戊從癸而化，這就好比一個懦弱的丈夫不得不服從精明強悍的妻子一樣。

四、天幹合的向背

兩幹相合，不管是合化成功，還是合而不化，與其他幹支之間都有一個向背的問題。所謂向，就是對某一行有生助；所謂背，就是對某一行有克損。就相合的兩幹之間而言，也有一個向和背的問題，但這種向背在合而不化的狀态下又同時具有向和背的雙重性。

例一：甲辰 己巳 戊辰 壬子 四柱土衆又得火生，其勢最強，日幹又透戊，甲己合化土，勢在必然。甲己既然化為土，就幫扶日主，這種幫扶對日主而言是向；土克水，甲己化土對時柱而言為背。合起來就稱為向日背時或向土背水。就甲己二者之間的向背看，合化的結果是向己背甲。

例二：甲辰 己巳 癸酉 壬子

甲己合而不化，土比木強，有化土的意向，故這種情形仍然是背水向土( 但己土如無甲合，己克癸之力則大一些)。由于合，甲己相互貪戀，為相向；由于不化， 甲己各自都想逍遙自在，徹底掙脫對方的束縛，為相背。這種既相向又相背的特性是同時存在的，形成對立統一。歸納起來，天幹合的向背在命局中有以下情形：

１、正化成功：

(1)甲己合，向土金而背木火水；甲完全向己而不背。

(2)乙庚合，向金水而背木土火；乙完全向庚而不背。

(3)丙辛合，向水木而背金火土；丙辛同心向水。

(4)丁壬合，向木火而背土金水；丁壬同心向木，木有情又生火。

(5)戊癸合，向火土而背木金水；戊癸同心向火，火有情又生土。

２、反化成功

(1)甲己化木，向木火而背土金水；己完全向甲而不背。

(2)乙庚化木，向木火而背土金水；庚完全向乙而不背。

(3)丙辛化火，向火土而背金木水；辛完全向丙而不背；丙辛化金， 向金水而背土火木，丙完全向金而不背。

(4)丁壬化水，向水木而背土金火，丁完全向壬而不背；丁壬化火， 向火土而背金木水，壬完全向火而不背。

(5)戊癸化土，向土金而背木火水，癸完全向戊而不背；戊癸化水， 向水木而背火土金，

戊完全向癸而不背。

３、合而不化

相合兩幹之間既相向又相背，既對立又統一。與其他五行的向背主要依據相合兩幹中實力較強之幹定，可參照正化反化的兩種情形進行趨向分析。

需要指出的是：這裡所說的向背，主要是從生助或克損的角度而言，并非指命局喜忌；向不等于喜，背不等于忌，就跟生不等于喜，克不等于忌的道理一樣。天幹五合中有一種特殊現象，稱為争合(又稱妒合或媾合)，指的是兩幹(甚至兩幹以上)來合一幹。比如兩甲合一己，或兩己合一甲，以多合少，有争競之意，好比二女争一男，或兩男争一女，形成三角戀愛，難免醋海生波，故稱為争合。有許多人都認為争合不化，這裡先不讨論到底化不化的問題，但從性情上講争合在一般情況下确實有其意不專之特性，希讀者不要忽視。