五行相生相克的原理 五行相生相克口訣
五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占蔔方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。所以，在中國，“五行”有悠久的歷史淵源。那麼五行相生相克的原理是怎麼樣子的呢？
五行相生相克的原理五行相生相克口訣
五行相生相克的原理，五行的相生和相克是相互依存，相互制約的兩個方面。我們知道，沒有生，就沒有事物的運動和變化，沒有克，就不能維持萬事萬物的平衡與協調。因此，宇宙中的規律是：生中有克，克中有生。生生不息。
五行相生相克的原理木是事物發展的初級階段，而火是鼎盛階段，故木生火；凡事陰極則陽生，陽極則陰生。火到了頂點，向前發展的性質就告一段落，土是事物發展的歸宿，故火生土；陽盡則陰生，事物衰退的性質就顯現出來了，金是衰退的象征，故土生金。再往前一步，水是事物衰退到極點的象征，故金生水。凡事盛極則衰，衰極則又復興，而木是萬物萌發的象征，故水又生木。此為一循環過程，生生滅滅，周而復始，無有窮盡。
五行相生相克的原理，在相生相克的關系中，任何一行，都有“生我”和“我生”兩個方面。如：以“木”為了例，“生我”：水生木，“我生”：木生火。同樣，在相克的兩個方面，任何一行，都有“克我”和“我克”兩人個方面的。以“木”為例，“克我”：金克，“我克”：木克土。
木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。
五行相生相克的規律
五行相生的規律
木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金， 因為金需要隱藏在石裏， 依附著山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變為水， 所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。
五行相克的規律
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能融化金屬。
五行相生相克的秩序
火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
火生土，因為火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金；
金生水，因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；
水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
五行相乘
相乘，即乘虛侵襲之義。五行相乘，是指五行中的一行對其“所勝行”的過度克制和制約，又稱“倍克”。
五行相乘，實為五行之間過度的“相克”，故相乘的次序與相克相同。即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
導致五行相克異常而出現相乘的原因一般有三：
①所不勝行過於亢盛，因而對其所勝行的制約太過，使其虛弱。如木行過亢，則過度克制其所勝行土，導致土行虛弱不足，稱為“木亢乘土”。臨床上所見的劇烈的情誌變化引起的脾胃功能失調，一般屬此種情況。
②所勝行過於虛弱，其所不勝行則相對偏亢，故所勝行也受到其所不勝行的加倍的制約而出現相乘。如木行雖然沒有過亢，但土行已經過於虛弱不足，木對土來說屬相對偏亢，故土行也受到木行的較強的克制而出現相乘，稱為“土虛木乘”。臨床上所見的慢性胃病因情緒變化的發作，多屬此種情況。
③既有所不勝行的過於亢盛，又有其所勝行的虛弱不足，兩者之間的力量的差距拉大，則出現較重的相乘。如既有木行的過亢，又有土行的虛弱不足，則兩者之間則出現更為嚴重的相乘。一般稱為“木乘土”。臨床上所見的肝氣郁結或亢逆，而脾胃功能早已虛弱不足，則易發生較重的“肝氣乘脾”病理變化，病人的病情也較重。
例：見肝之病，知肝傳脾，當先實脾
肝屬木，脾屬土，在五行當中木克土。《難經。53難》有“七傳者死，間臟者生”之說：肝傳脾。就是說肝會把病邪傳給脾的，為了防止這種傳遞現象，在治療肝病處方時，一定要加味實脾，脾實了，肝就不能把病邪傳遞給脾了。也就是防止次生災害。曹穎甫在《傷寒發微》裏講的非常透徹。
五行相侮
相侮，有恃強淩弱之義。五行相侮，是指五行中的一行對其“所不勝行”的反向制約，又稱“反克”。
引起五行相克異常而產生相侮的原因，一般也有三：
①所勝行過於亢盛，不僅不受其所不勝行的制約，反而反向克制其所不勝行，因而出現相侮。如木行過於亢盛，不但不受其所不勝金行的制約，反而反過來欺侮金行，一般稱為“木亢侮金”，或“木火刑金”。臨床上常見的“左升太過，右降不及”的肝火犯肺證，即屬此種情況。
②所不勝行虛弱不足，而其所勝行則相對偏亢，故所不勝行必然受到其所勝行的反向克制而出現相侮。如金行虛弱不足，而木行相對偏亢，金行不但不能制約木行，反而被木行反向克制，一般稱為“金虛木侮”。臨床所見的慢性肺病（如肺癆）常因情緒劇烈變化而加重或發作，即屬此種情況。
③既有所勝行的過於亢盛，又有其所不勝行的虛弱不足，兩者的力量差距拉大，易出現較為嚴重的相侮。如既有金行的虛弱不足，又有木行的過於亢盛，兩者差距拉大，相侮則較為嚴重。一般稱為“木侮金”。臨床所見的既有慢性肺病長期不愈，肺精氣已虛，又有較為強烈的情緒刺激，肝氣正亢，因而發作為較為深重的病證，一般屬於此種情況。
相乘與相侮的關系
相乘與相侮的概念，皆源於《黃帝內經》，是中醫學對古代哲學的五行學說的發展。相乘與相侮，都屬於不正常的相克現象，既有聯系，又有區別。兩者的區別在於：相乘是按五行相克次序的克制太過，相侮則是與相克次序相反方向的克制異常。
兩者的聯系在於：發生相乘時，有時也可同時出現相侮；發生相侮時，有時也可同時伴有相乘。兩者皆用於闡釋疾病的病理變化。如《素問·五運行大論》說：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”，既指出了五行相乘與相侮的產生原因，又說明了相乘與相侮之間的關系。
五行的生克乘侮
1、相生相克
五行相生，是指某一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用。
相生次序：木火土金水木肝心脾肺腎肝
在五行相生關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又稱為“母子關系”。推薦：史上最全最實用的行業五行分類表
五行相克，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
相克次序：木土水火金木肝脾腎心肺肝
2、相乘相侮
五行相乘，即是以強淩弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過。
相乘次序：木土水火金木，（即相克的順序）
引起相乘有兩種情況：一種是五行中的某一行本身[醫學教育網搜集整。理]過於強盛，可造成對被克的一行克制太過，使被克的一行虛弱，引起異常；如“木乘土”即木強克土太過。第二種是五行中的某一行本身過於虛弱，使克制它的一行相對增強，本身就更虛弱了。如“土虛木乘”，由於土本身不足，形成木克土的力量相對增強，使土更加不足。
五行相侮，在這裏是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行中的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮。
相侮次序：木土水火金木
同樣引起相侮的情況亦有兩種：一種是五行中的某一行本身過[醫學教育網搜集整。理]於強盛，對原來克我的一行進行反侮；如“木侮金”，醫學教育網原創木本受金克，但木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮。第二種是五行中的某一行本身過於虛弱，使被克的一行相對增強，受到反侮。如“金虛木侮”，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮。
五行的相生、相克、相乘、相侮規律
所謂相生，是指五行之間是相互資生、促進、助長，說明事物有相互協同的一面。
相生有一定的規律性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。順次孳生，循環不已。從這相生規律，可見五行相生關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系，生我者為母，我生者為子。以火為例，木生火，木為火之母，火為木之子；火生土，則火為土之母，土為火之子，木、火、土三者的關系是：火之母為木，其子為土。又如土生金，金生水，土為金之母，水為金之子，可以說五行的相生關系是“母子”關系。
相克，是指五行之間相互制約、抑制、克服，說明事物有相互拮抗的一面。
五行相克具有一定的規律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相克與五行相生一樣，是循環不已的。
在五行相克規律中，任何一行都具有“我克”和“克我”兩方面的關系。我克者為我的勝，克我者為我所不勝。所以，五行相克關系又稱“所勝”與“所不勝”的關系。以木、土、水三者的相克關系來舉例：木克土，木對於土來說是“所勝”方，土對於木來說是“所不勝”方，土克水，則土對水來說是“所勝”方，水對於土來說是“所不勝”方。
從以上生克關系舉例可以看到，五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克關系，以土為例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所勝）是水也，克我者（所不勝）是木也。
五行的相生與相克是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的運動和變化，沒有克，就不能維持事物在正常協調關系下的變化發展。因此，事物間必須生中有克，克中有生，相反相成，運行不息。如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不會對土克之太過，反之，土有木制，就不會對金生之太過。古人就曾有：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害”的見解。概括而言，五行學說認為，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生順序，同時又以木、土、水、火、金的相克順序，周而復始，如環無端，不斷運動變化。
五行生克關系失去協調發生異常改變時，便會引起事物反常的發展和變化，出現“相乘”和“相侮”兩種生克異常的表現。
所謂“相乘”是乘虛侵襲之意，即相克太過，超過正常的約制程度，是事物間的關系失卻正常協調的一種表現。例如：木氣偏亢，而金又無能對木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虛。
相侮，是恃強淩弱之意，相克的反向，又稱“反克”或“反侮”即被克方強於克方，而反過來產生對克方的抑制。例如：正常金克木，若金氣不足，或木氣偏亢，木就反過來侮金。
五行學說在氣功中亦被廣泛運用，掌握好五行屬性歸類的方法，以及五行的生、克、乘、侮關系，對於正確運用不同的功法，以祈達到療病強身的目的，大有裨益。
五行相生相克歌訣
夫金妻金笑哈哈，福祿相隨吉慶多；人財興旺當如此，出言吐語兩相和。
夫金妻木守空房，兩口相爭各逞強；五行相克難保守，又無兒女最不良。
夫金妻水合得來，二人和合笑顏開；若得成雙共一處，五男二女有錢財。
夫金妻火不相當，半路相克離故鄉；二人對面無言語，常常廝罵不安康。
夫金妻土誌高強，夫妻相和壽命長；三男二女無阻滯，金銀財寶有余糧。
夫木妻金活不成，半路相拋不可當；常常廝罵何時了，又無兒女守空房。
夫木妻木兩相和，兩木看看一木強；若是夫妻同到老，須防到老被形傷。
夫木妻水壽命長，二人相伴似鴛鴦；福祿人財當興旺，金銀滿庫廣田莊。
夫木妻火合同否，一世雙雙戲水魚；男女相伴長保守，孝子賢孫個個良。
夫木妻土不同心，吵鬧相爭怒氣生；出門口舌多官司，夫婦終日不安寧。
夫水妻金喜滿杯，資財玉帛自然來；同床白發偕和老，壯田牛馬滿金銀。
夫水妻水共情懷，兩水相交共合行；水水相流來相伴，只因淺淺過光明。
夫水妻火不成雙，水火相逢似虎狼；妻水夫水水殺火，若有財源被形傷。
夫水妻土不長久，夫妻有話各爭強；生男生女多般苦，理宜半路兩分張。
夫火妻金婚不良，五鬼夫妻兩分張；男女孤單無依靠，多少災殃不久長。
夫火妻木好夫妻，歡樂榮華在一起；男女穿金多富貴，五男二女好風光。
夫火妻水不相當，結發夫妻不久長；相克男女件件少，雖然不死也離鄉。
夫火妻火兩相爭，二火相交一火強；人人皆說低的好，到底終須不安康。
夫火妻土有錢財，五男二女笑開顏；二人常入紅羅帳，總是前生定下來。
夫土妻金益桑蠶，二人相伴有衣糧；富貴五男並二女，前生合得積成雙。
夫土妻木不成雙，二人相克不相當；家宅不安兒女少，耗盡錢財總是殃。
夫土妻水不一雙，打罵相爭不可當；口舌常常多吵鬧，命中孤苦少兒郎。
夫土妻火益財帛，金銀財寶滿堂足；貴子賢孫皆前定，五行生就命和諧。
夫土妻土好商量，夫妻婚姻合成雙；兒女穿金身帶玉，百年夫妻過壽光。
