先祖墓地的風水兇吉怎麼看?墓地風水兇吉的九大原則

2024-01-29百科47

關於墓地的風水兇吉怎麼看

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1、入山尋水口,登穴看名堂。在風水學行業中,風水師尋找墓地,首先要看水是從何處來,又流往何處去;同時也更註意穴前明堂的水是什麼樣的情況。因此,墓地選址和水關系密切。山管人丁水管財,墓地周圍的水的好壞主宰子孫後代的財運,而墓地周圍的沙土的好壞則關系到後代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。

2、註意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則,這個就是左青龍右白虎,前朱雀後玄武的定位,簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則,這個有利於孕育人才和發展事業,要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原則,這個原則的目的是為了阻擋正面衝撞而來的煞氣。人生的最終點就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿,是後輩子孫們必須要考慮的問題,這不單是孝順長輩,還對福蔭子孫後人也會起到非常大的作用。風水的意義在於幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會錯的。

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怎樣看墓地風水兇吉的九大原則

1、墳墓被踐踏——位於公共墳場的墓,若因被人經常行走而成蹊徑,呈毀壞的情形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應子孫在社會上難出人頭地,常受人欺悔,身份卑微,受人驅使,終生難有作為。

2、有骨骸,無墳墓——由於逃難、困苦時草草掩埋,不對不樹,日久煙沒,無人辨識祭拜者,亡靈漂泊無依,其後人亦必居無定所,漂泊不安,事業不順、浮沈,中途挫敗。

3、墓頂被柱插入——有的建墓工人,為了搭帳篷遮日、遮雨,把竹木支柱插入他人墳墓。被柱子插入墓頂的亡靈,有如心被戮傷,感應其子孫意外傷亡或被殺。建墓工人千萬不可圖一時的方便,貽害他人,自種惡因。

4、墳墓淹水——有的墳墓位處低窪,雨後積水浸棺;或因附近建墓貯水於墓地;或因墳墓近湖澤、水田,一雨成災,水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒,影響子孫身體虛弱怕冷,羅患風濕,痰喘、感冒的疾病。嚴重者甚至醉死、溺死。

5、墳墓被擠迫——早期的墳墓,大多沒有建外環圍墻和墓埕池,由於周圍建新墓,致形成夾迫,或墓埕被占,死靈無法喘息,感應子孫住宅不安,因房地產打官司。

6、墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳墓毗鄰而居,如果旁邊有舊墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上,亡靈將受傷害,影響子孫中風,或成植物人長臥不起;若亂堆棄在墓前,影響子孫中風、手腳殘廢;堆棄在後, 影響子孫頭部受傷、瘋狂;堆靠墳墻,亡靈哀哀痛苦,子孫身體酸疼。

7、被盜的墳墓——富豪之家,殉葬器物金銀豐盛,引起宵小竊墓盜棺,屍骨暴露,野狗啃噬,亡靈殘骸破滅,影響子孫路上橫屍,退祖滅宗。

8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開,破棺露屍,野狗將屍體拖拉到別處墓地啃噬,剩下碎骨散於墓上,影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛,其子孫事業不順,是非蜂起,遭歹人陷害。

9、墓前陷落——墓有土崩陷落,墳墓傾斜太大;或墓建於山巔,風吹強勁,令人有站不住腳,搖搖欲墜之感。此為前無欄護,亡靈前傾不安,導致子孫墜樓、失足或車禍。

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如何看墓地風水

也許現在還有很多人認為,風水是迷信的東西。其實不然,風水已經可以用科學來解釋了。包括墓地風水,它也是一門科學,帶有一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。墓葬風水好壞,直接影響著一定人的吉兇禍福。所以,我們應該了解一些墓地風水學的知識。

1、墓相——墳墓的吉兇。墳墓是一種有暮形和墓相的事物,就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為,墓相作用十分的大,它可以與家庭繁榮有密切聯系。所以,建造墳墓的時候,一定要選擇吉相,避免兇相。

2、確定墓地的土地神位。建造墳墓,風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位,根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據穴的座向及分金五行配合,找到土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢,又符合其理氣,可以使墳墓更加符合風水要求,使其更好地蔭益子孫後代。

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怎樣看墳墓地風水的好壞

靠山近水

山主人丁水主財,相信這點風水常識大家都是知道的。墳背靠山可以令後世人丁興旺,墳前有水可以令財源滾滾。這都是墳地風水最基本的,好的風水位置離不開山水環繞,墳墓水口就好象人們住家的大門口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財,被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。這樣的墓地屬於大貴之地,後代人大富大貴。

土地神位

風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位,根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據穴的座向及分金五行配合,找到 土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢,又符合其理氣,可以使墳墓更加符合風水要求,使其更好地蔭益子孫後代。

忌諱墳地在樹根上

墳墓忌諱在樹根的上方,否則會使死者不能夠安息,從而風水也就不可能會好了,這是由於樹木逐漸的再生長,它的樹根則是長得最快的部位了,因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風水寶地的時候一定要註意,墳墓的選址要避開樹根的上方,而且也不要選擇在狹小局限的山谷裏。

前朝朱雀、後靠玄武、左右抱穴

左青龍右白虎,前朱雀後玄武是擇地首選。最佳的墓地風水選址正是如此,這是風水對墓地的周邊地形的總結,簡單一點的說就是四面環山,墳墓被山水環繞。中間是一個寬敞的盆地,風水所講的穴就是在這個盆地裏。要是把先人埋在這個位置,也是最利的,這樣的位置擺下去。保你後代子孫能出富貴之人。

脈位置

我們把山脈或者河流叫作龍脈,在龍脈上有許多的吉利穴位,也有很多的兇險穴位,還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水,可以尋找到好的穴位。我們經常從電視上就可以聽到在旋轉墓穴或者遷葬的時候會提到龍脈,其實龍脈簡單來說就似乎風水寶地中的最佳位置。

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怎麼看墓地風水最好

1、在建造墳墓的時候,首先需要選擇墓地,墳墓是屬於陰極地方,如果選擇在見不到陽光的地方建造,整個家族的運勢就無法好起來。

2、地貴平夷,選擇平地就是最好的,古代人建造墳墓都會需要靠山的,在山裏面找到陽位,就是需要在平坦開闊的山中,而不是懸崖峭壁上。所以選墓地位置一定要平。

3、好的墓地必須要有龍脈,龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓,意思就是有山神鎮壓,野鬼不敢前來打擾。好的墓地,一定要有水,山位陽,水為陰,要做到陰陽調和。雙水環繞,真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的,就是因為這個。有山有水有植物,那才是比較好的墓地風水寶地。

4、墓地不能夠選擇在低窪位置上,最好是地勢高一點,這樣能夠防止雨天漏水,免得難修補。

5、墓地風水如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發科甲之地,後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱,是一馬平川之地,那麼這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱,發福的力量就會更大,福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念,不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。

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墓地風水吉兇如何選擇墓地最佳風水

1.坐山立向凡坐山立向,先要觀山水堂局是否完美,即要來龍之入首處山不氣蓄,形止聚氣,有山有水,山管人丁,水管財富。福力厚薄,由堂局之完美大小而定。勾搭小地,福力較薄,完美壯觀,福力較厚。巒頭決定後人之成就,向水決定後人之財富。山勢走向,一脈相連,中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔,那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處,就是山勢之盡頭。

2.周圍建築選擇墓地一定要註意周圍的建築,如果墓地滴有建築,如橋梁、村莊,火窯、工廠等,一定要在明堂外50-100米,名叫外案山,都為吉祥之物,十年之久家人必有小功名出現(或大學、中專、鄉村十部等),如離墳明堂3-10米為兇象,其家人時運不濟,破財連續,如果四方全有更有驗證。還有不能建造墓地的墳墓是神前廟後,如要選此地叫做占神靈風水,會引起神鬼之怒,其家兇禍無比。3.周圍橋橋如果不出現在向前水口之內,在100米之外無害為吉,反之如果在15米之內,有橋口對著墳構成直線,在左方為龍吞人不吉,如果在右方位為虎得食也不大吉祥,四方以此類推。如在陽宅的西南角出現上述情況事發更兇。

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選墓地風水忌諱講究

1、首先要選地,必由福東主家有決斷能力的族長等人隨同真正專業法師擇定新的墳塋風水吉地;

2、法師對地上風水與地下風水都要面面顧及到,地上風水以砂水理論為原則,地下風水以見黃色土質較好;

3、穴(墓坑)穿好後,用多層黃紙鋪到穴下平面上,用七星錢(古代興旺帝王之錢幣)壓黃紙上,然後用松香沫撒到黃紙上面點燃,俗稱暖坑,以盡後輩之孝心,換取先輩辛寒撫養之恩,又為暖穴以使吉氣來的快,詣在後人速發福;

4、陰宅立向,只用天幹,不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上,故大頭以乾、震、坎、艮方位最好;堂前忌見刑衝克破穿割箭射八種惡水。

5、忌見惡水(俗稱軟錐),因為衝死者背部位,對後輩多有不利趨勢;

6、忌見硬塊石頭(俗稱硬錐),以示後輩窮而硬,此也稱為牦牛地;

7、忌見螞蟻(俗稱活錐),因螞蟻吃掉死者的骨肉,對後輩有害無益;

8、忌見棺上加棺(俗稱死錐),此兇對死者害處較大亦對法師有害;

9、忌有寒風洞,試探有無風洞方法:用燭點燃對著洞穴口,如燈頭不動則用,如燈滅為風洞,用則必殃(應災之人事按砂水吉兇斷)。如此穴可用則再嗅味,如乳味則為貴地,定財官印及子媳必佳,有異味則有吉也減力;

10、對下葬排列要有主次之分別:即東為上位,西為下位;東北為上位,西南為下位;北為上位,南為下位;西北為上位,東南為下位;(按後天八卦陽性位為上位記)。如一夫兩妻下葬應夫在上位,先妻次位,後妻又次位、以此類推。

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