孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉?”孟子告訴我們，看一個人的優劣，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛不會掩藏他的邪惡：人正直，眼睛就明亮；人邪惡，眼睛就昏暗渾濁。與人交往中，在聽他講話的同時，觀察他的眼睛，這個人的善惡還能隱藏的了嗎！
孟子這裏談的是如何看人的善惡，也就是觀人之道。人於外界的認識與交流，主要取決於眼睛。古人將眼睛稱為“監察官”，從眼睛論人的書籍有很多，《麻衣神相》、《柳莊神相》、《冰鑒》等都對眼神有精彩的論述。周易說萬事分為陰陽，一個人也同樣可分為陰陽。肉體為陰性，那麼精神則為陽。一個人內在的精神狀態，秉性、修養、氣質等，往往能通過一個人的音容笑貌、言談舉止、行為動作等體現出來，而最具有體現力的，則在人眼神之中。
雖然人的相貌有美醜，膚色有黑白，但這些都不會影響“神”的外觀。“神”有一種穿透力，能透過人外在的幹擾而體現出來。比如人們常說一個人的氣質、神韻，不會因他的發型、衣著等外貌的改變而徹底改變。因為這種精神，是來自不同生活經歷與環境歷練出來的秉性與氣質，它已透徹骨髓，必會通過眼睛表達出來。
相術一般認為：
01
眼珠大而明亮，輪廓黑白分明，眼神安定，中正，溫和者，為正直、善良、坦蕩之人。
眼神含邪者，為心術不正，貪得無厭之人；
眼珠小者，為狠毒之人；
眼神常變者，為心不安定之人；
眼含兇光者，為心胸狹窄之人；
眼神閃爍不定，閉目而後語者，為多疑善變，言語不實、缺乏誠信之人。
02
傳統中醫認為眼睛與肝經關聯最為密切。《黃帝內經》中論述：如肝功能受損，也可以反映在眼睛的病變上。也就是說，眼睛能體現出身體的健康狀況，如果眼出現病變，必與肝病有關，要想眼睛好，就要養護好肝。
學而思
當然，能從人的眼神中讀透人的智愚忠奸、善惡美醜的確需要一番功夫。正因如此，才更需要我們去學習、品味，當然還要結合人的言行。孔子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉廋哉？”這樣，我們才會有更全面的認識。但是，無論怎樣，最起碼我們知道：眼睛是觀察一個人最好的指路牌。