1.河圖洛書起源

首先可以確定的是，河圖和洛書確有其圖。《周易》在傳裏記載到：“河出圖，洛出書，聖人則之。”周易成書，早在孔子之前。孔子註易做傳，也在2500年前了。

一些古籍都傳達了一個信息，伏羲氏王天下之時，黃河裏出來個龍馬，它背部的旋紋就是河圖。傳說是大禹治水時洛河裏出來個神龜，它背部的裂紋就是洛書。這個說法最早的記載來自漢代的孔安國。

關子明道出了河洛之數：河圖之文，七前六後，八左九右。洛書之文，九前一後，三左七右，四前左二前右，八後左六後右。

所以說，河圖洛書，最晚也不會晚於漢代。

2.河圖洛書的源流

北宋大儒邵雍對河圖洛書的有新的發展。他認為圓者，星也。河圖之數是歷紀的起源。方者，土也，洛書之文，乃畫州井地之法。歷代以降，皆有人鉆研河洛。到了清代，江永寫了一本《河洛經蘊》（也是我讀過的第一本河洛之書），對河洛從體重用的角度進行了全面闡發。

傳說雖然是傳說，但是這兩張圖，確確實實存在。而且已經流傳了幾千年，它們具體的作者是誰已經不重要，重要的是它在中國的傳統文化中發揮了巨大的作用。他實際上是揭示了大衍之數55。也就是天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。其中圓者是河圖之數，方者是洛書之數。通過數理變化能夠推演畫出先天八卦。這裏就不再詳細解釋了。

3.河圖洛書是中華文明的源頭

關於河圖洛書真偽之爭，2000多年來一直不止。我的看法是，要知道桃子甜不甜，那就親自去嘗一口。對於河圖洛書這只流傳了千年的桃子，一定要在鉆進去之後，花費大的精力，才能悟出來它所蘊含的道理。也只有悟出了一定的道理之後，才知道他在中華文明的發展過程中所起到的主要作用。河圖洛書是天文學，是數理學，它是藝術，它是哲學！它是中國人對這個世界的獨特的認識，它是東方民族對世界文明的巨大貢獻。

我在文末附圖，依次為河圖洛書在的變化。河洛蘊太極，太極生兩儀。先天數出八卦成。體用一體後天定。

4.我的結論

河圖洛書為我國文化符號，它確為古代大賢所繪。歷代有所闡發，但絕非憑空杜撰。無論你信不信，它就在那裏，無論你覺得是真是假，它在那兒發揮了自己的作用。

我個人看法是，一定要以科學的態度對待我國的傳統文化，可以大膽質疑，更要小心求證。可以去蕪存菁，不必妄自菲薄。它的作者真偽不是關鍵，我們要先認識它、了解它，看它到底有沒有價值，這就夠了！

中華五千年文明歷史，流傳下來的所謂真的裏邊的糟粕也不少。但是那些後人偽稱神仙、聖人所作的東西，有用的東西也很多！這樣，我們還能去說它是假的嗎？

比如現在流傳的太極圖，它的出現其實是在明代。雖然他和宋代陳團老做的不一樣，但是我們不能否認他是一代有一代演變的結果！

所以我的結論是，不要等到自己的好東西都到了別人的國旗上，才發現老祖宗其實給我們留下了許多有價值的好東西！