諸葛亮以其在文韜武略方面的才華，連續幾年蟬聯了荊州學術圈的最佳新人獎，甚至被譽為“臥龍”——亦有人稱之為伏龍，以證明潛力驚人，這名號說起來倒是與他未來的那位被人慨嘆“困龍”的劉備遙相呼應。水鏡先生司馬徽對諸葛亮的期許和評價是：“我在學術圈裏摸爬滾打已經很多年了，那些一般的談儒論道的俗人只把眼界蝸居在書本上，卻又怎麼知道什麼叫天下大勢，又怎麼知道天外有天呢？只有識時務的人才能稱得上俊傑，而諸葛亮正是這樣的青年才俊。”

諸葛亮的名聲越來越大，再加上他身高八尺——足有一米八八的個頭，小夥子長得也風度翩翩，更是出身名門，即便談不上富，也勉強算得一個高窮帥了。正因為此，來諸葛家明察暗訪相未來女婿的各家和保媒拉纖非誠勿擾的媒婆們蜂擁而至，眼看快要把草廬的破門檻給踩沒了，諸葛亮似乎是毫不心動，每天專心周流於師友之間，遊走於南陽的青山秀水之內，推演著天下大勢，舒展著雄姿英發。這時候，遠自襄陽黃家的掌門人專程來找諸葛亮了，這個性格開朗而又不失豪邁的老頭兒張口第一句話就問：“我聽說你已經到了結婚的年紀了，我家有個醜女兒，雖然相貌一般，頭發有點黃，膚色有點黑，但是才學和你有一比，你願意娶她嗎？無論今後她貧窮還是富有，疾病還是健康，你都能和她相愛相敬，不離不棄嗎？”

黃家的掌門人自然姓黃，但是他作為諸葛亮未來的嶽父大人，而名字卻沒有確切的記載，於是在史學圈裏產生了一場有意思的爭議。在各個典籍的記錄中，都記載他一定叫“黃承彥”，但是我們有一個另類的考量，那便是東漢末年，基本上都是以單字為名的習慣，劉備、關羽、張飛、諸葛亮，概莫如是。那麼黃承彥何以以雙字為名呢？

我們大膽地推測，承彥或可為字：中國古代的男子在成年之後，彼此不便直呼其名，所以往往另取一個跟本名內涵相關的別名，稱之為字，以表其德。後來就把表字簡稱作字，且大多是以單字為名，雙字為表字。像諸葛亮的名，便是“亮”字，而表字則是“孔明”，取“明”與亮”的相關意；諸葛亮的哥哥諸葛瑾，字子瑜，瑾”與“瑜”都是美玉之意。黃家是荊襄大族，承彥又年高德劭，稱其表德之字，在情理之中。既然我們懷疑了他的名字，那麼不免要尋根究底一問，究竟黃承彥的名為何？好事者去翻閱了當時荊襄大族的名冊，卻只找到了一個符合黃老先生條件和家世的名字——黃祖。

結合關於黃祖和黃承彥的記載，可以看出諸葛亮的這位未來嶽父名聲極大，戰績也極輝煌。常言道，欺老莫欺少，黃老爺子卻絕不是個任人擺布的軟柿子。先是面對取得傳國玉璽的江東孫家圍攻襄陽時，他以身作餌，通過詐敗誘敵深入的方式，直接射殺號稱江東猛虎的孫堅本人，此後與江東孫家5次激戰，又牢牢守住了荊州的江夏門戶。然則“性急”這樣的毛病在老去的黃祖身上絲毫不因時間的腐蝕而淡去。名士禰衡便死於這暴怒的脾氣之下。出身於水賊的甘寧因為被他看不起，也不予重用，其後甘寧叛逃江東，搖身一變為帶路黨領著江東人馬回江夏找黃祖復仇也算是因果循環，老黃祖在這場戰役中死於沙場，馬革裹屍，也算死得其所。

這樣我們就完全可以理解史書上那位黃承彥對諸葛亮拋下這樣一句話時的樣子了。而面對著黃老先生不卑不亢略帶急躁的一句問話時，諸葛亮自然也毫無推諉，當場就答應了這樁婚事，黃老爺子哈哈一樂，秉持著自己火急火燎的脾氣，生怕被別人搶走了這個小名人女婿，隨即就將女兒用車送到了諸葛亮家，讓一段美妙的姻緣就此完滿。

不少好事者紛紛拿這事兒當了個笑話來傳，尤其是希望嫁女兒給諸葛亮而不得吃不到葡萄說葡萄酸的人們，使得荊襄地區長久地流傳下了這樣一段童謠：“別學孔明相媳婦啊，挑來揀去眼看花；千嬌百媚他不娶，就愛黃家博士恐龍女。”可這事兒要是讓當年感慨“我從來沒見過誰喜歡人的才德勝過美色”的孔老夫子聽說，恐怕見到諸葛亮也得抿嘴一笑，翹一翹大拇指。那位才德並舉的黃氏夫人才是諸葛亮自己所真正想選擇的吧。那麼到底諸葛亮這段被童謠傳唱的姻緣有什麼樣的下文呢？

很遺憾，在各種資料中都找不到諸葛亮的夫人的名字，我們在敘述中又不能直言諸葛黃氏這樣大俗的稱呼，於是就還是按著現在已經流行的民間傳說名字——黃月英往下說起吧。

黃月英是一位奇女子，作為一個在歷史上沒有留下一抹痕跡的人，卻因為諸葛亮這個智慧的代言人而留下了無數的想象和傳說。有人根據黃承彥的自述，說黃月英雖然長相醜陋，但是才華橫溢，尤其在發明領域廣有建樹，許多掛著諸葛亮專利權標簽的發明創造，裏面有著不少黃月英的股份；也有人認為黃承彥只是自謙而已，不過是考驗一下諸葛亮更重視美色還是才學罷了，黃月英本人其實是一位才貌雙全的絕代佳人；更有人猜測黃月英是黃承彥收養的養女，據黃發黑膚的描述來判斷，似乎還是個外國姑娘；在黃月英的家鄉，依舊流傳著諸葛亮向這位有奇思妙想的發明家夫人求教木人、木狗等自動機械制造技巧的故事，甚至推崇黃月英為世界上發明機器人的奠基者、創始人……

不打算將這些虛無縹緲的傳說為大家一一贅述，只是在翻閱大量史料之後突然不經意地發現，如果黃承彥能夠確定就是黃祖的話，那麼黃月英的身世和婚姻，將會得出一個更為顛覆而接近史實的推斷結論——黃月英和東吳的孫權，極有可能是同母異父的兄妹關系。當然，這是一種極為大膽的推測，也希望給讀書的您撕開史書間隙中的或明或暗，權且八卦一番吧。

這樣一個不為人知的故事，開始於一個被歷史湮沒了由來和名姓的異域女子，她先是在天下未亂時的江東結識了孫家的開創者——孫堅，並為之生下了孫權這個兒子，其後又在群雄割據的江南戰火中與孫家流離失散，輾轉避難於江夏，並於此時被黃祖納入府中為妾，生下了女兒黃月英。

這樣的背景下，便可以解釋為什麼眾多三國人物中只有孫權“紫髯碧眼，目有精光，方頤大口，骨骼非常，形貌奇偉異於常人”，也解釋了為什麼只有黃月英具備和他相似而與眾不同的天生異相；也只有這樣的背景，才能解釋為什麼黃承彥嫁女之後，諸葛亮並未從蔡氏家族、劉表等相關親屬那裏得到任何形式和實質上的關照，那只是因為黃月英並非黃承彥和蔡夫人的女兒罷了。

這個猜想更加清晰地解釋了，為什麼孫堅自北征董卓之後，返回江東的第一戰便是與黃祖的激戰，並最終在這場“衝冠一怒為紅顏”的戰役中被黃祖部下射殺，而江東政權與劉表勢力的戰爭自此激戰不斷，並在208年黃祖兵敗身亡後即告結束；而有了黃月英和孫權的這層親而非至親的關系，那麼日後東吳年輕的少主孫權，在敵強我弱的形勢下，與諸葛亮一番懇談，即宣告與兵勢弱小的劉備軍聯合，共同對抗已經攻占荊州大部分地區的北方霸主曹操，也就沒有那麼出人意料了。

以上的大膽推測，可以附加在諸葛亮的這樁在當時並不被看好的婚姻中，為政治星空下的諸葛亮添加上更多的合理。或許是所謂的一見鐘情，亦或許又是一段不為人知的隱秘，畢竟愛情的浪漫究竟能在這亂世下行走多遠，早已是今人所無法窺測、想象和信賴的了。也許只有這樣的表述，才能使您認得這個不是文藝青年的諸葛亮，在他的婚姻中流露出那樣種種的理性，也許才是那個從塵封的歷史而不再是美好的民間傳說中走出來的“娶妻而不貌相”的孔明吧。