易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。下面是小編整理的易經與風水，僅供參考，大家一起來看看吧。

宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜復雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與衝突的關系。

而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。

我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這些物質與場信息，每時每刻都對我們發生著影響。比如，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍;從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的影響不同;宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等影響更是巨大;從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，影響也不相同。

1.和陰陽

陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。

風水，首先要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、竈重要，門就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主臥，竈指住宅的廚房。其實，陰陽場的布置，才是根本。

生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，住宅環境的陰陽場要是顛倒了，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。

《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得(陽宅為宜修陰方);陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”

《易經》雲："陰得陽，如暑得涼，五姓鹹和，百事俱昌。重陰重陽則兇,陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰;陰宅，即有陰氣抱陽。"

陰陽是生命的核心，住宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。比如，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就可以達到冬暖夏涼的目的。再比如，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。

住宅背後有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，在這個環境裏居住，就可以盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。

而在一個住宅內部，也應是無處不陰陽。

首先，明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》後天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。

從住宅的建築結構來說，陽位一定是實墻，陰位一定是門窗。

從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關系，與現代住宅建設差距較大，北邊是陽位，可為了通風，現代住宅北面都有窗戶。要處理室內的陰陽關系，把一面墻分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就可以解決通風的問題，同時，又照顧了陰陽的位。

東南、西南為陽位，如果是實墻，東北、西北是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成了2對陰陽。如果沒有窗戶，那麼，就在陽位放高櫃子，在陰位放低櫃子，高為陽，低為陰。除了8個方位的陰陽關系外，高的電視櫃和矮的茶幾是一對陰陽，沙發和茶幾也構成一對陰陽。電器、電腦、電話都是陽，在同一屋子裏，陽的東西不能過於集中，否則就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。

《黃帝宅經》說：“宅有五虛，令人貧耗：宅大人少，一虛;宅門大內小，二虛;墻院不完，三虛;井竈不處，四虛;宅地多屋少、庭院廣，五虛。”

宅的大小和人的多少是一對陰陽關系，要平衡。比如，一個7米長的陽臺，放3盆植物，就可以了，再放多了，特別是再放更大的植物，單位空間面積的生氣有限，高大的植物把生氣奪走了，矮小的植物就容易枯萎，可見數量與空間要有合適的比例。住宅和門是一對陰陽，住宅和院墻也是一對陰陽，水和火還是一對陰陽，住宅和院落也還是一對陰陽。可以說，住宅無處不陰陽。

我看過一處房子，一家4口人，其中3口都很好，身體、工作、學習都很好。但是，這家的老大不好，不想念書，面部偏癱。看他們各自的房間，情況好的人，房間裏的陰陽場基本是對的，而情況不好的老大的房間，8個方向的陰陽場，有5個方向是錯的。老大住在閣樓上，頂子是斜的，人體睡臥時，空間距離不一樣。南面整個都是窗戶、東南、西南為陽位，應該是實墻，東為陽，東面不能開窗，可是，這裏東面不僅開了窗，東面的窗和南面整墻的窗連起來，造成了臥室的生氣一半外泄的格局。這個孩子的臥室不僅聚不住生氣，還有邪氣。她的精神、身體狀況證明了錯誤的陰陽場對她身心的傷害。

陰陽就是生機、生氣。在財位(大門的對角線上)放一盆滴水觀音等大葉茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯榮是天地的陰陽之氣和環境狀況的反應，天人感應，天和植物也有感應。化工廠、鋼鐵廠附近的花草大都焦黃枯萎，那是工業廢氣對植物的汙染。室內財位擺放植物的變化，可以觀察財位氣場的變化和室內空氣信息的變化。而陽臺上養的花草，也是住宅陰陽場變化的“晴雨表”。當夏天持續的高溫、悶熱後，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和葉子泛黃，風不夠，影響植物的呼吸，濕氣和悶熱都令其細胞不適。

正北方位對應人體的是腎，北面若是為陰，第一就傷腎。住宅內的陰陽不能顛倒，是因為居住環境，特別是臥室，相當於人的肉體的延伸，環境的陰陽顛倒，折射到身體的陰陽顛倒，顛倒的時間一久就是病。第二，後天坎卦的對面是後天離卦和先天乾卦，離卦對應心臟，乾卦對應大腦，正北方位的陰陽顛倒會對大腦、心臟不利，引起帕金森、腦血管病。第三，後天坎卦，又是先天坤卦的位置，坤卦對應腹部，婦科病、胰腺炎、糖尿病等都可能發生。所以，風水是很嚴肅的問題，甚至就是一把殺人的刀。

正北是個要緊的方位，正北是陽位，一定是實墻，不能為空。東北、西北是陰位，可以開窗。大家要多留心。

2.和命相

由於每個生命都是特殊的，不同的方位對其影響不同。又由於八卦代表的八宅的吉兇位不同，所以，住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。

12屬相，在東南西北四正位各一個，在東南、西南、東北、西北各2各。比如，坐落在西南方位的1944年屬猴的人，在選擇住宅時，選擇坐西南朝東北的住宅。在八宅中叫坤宅，而1977年的猴，風水的方位是坤卦，本命卦也是坤卦，卦就是場，坤卦的場信息為地、為母、為吝嗇、為均、為容、為文、為眾、為順。也不是空無、虛無、沒有的狀態及隱藏、躲藏暗藏、藏起來等狀態。故可表示懶惰、無力、空曠、虛無的狀態。對人來說，為體質虛弱、脾虛、氣虛無力、濕氣重、懶惰等狀態。

每個人忠實地做好他自己，就會順利。坤命卦的人，生活在坤宅，口訣說同類為比和為強旺。同卦就是同場，相同的能量加在一起，就有加強的作用。8個方位，有一半好位，一半壞位，八宅都是如此，上天是公平的。所謂的吉，就是針對特定的卦位，處於生氣的上升狀態的位置;所謂的兇，就是生氣下降的位置。坤宅東南是五鬼位，大兇;正南是六煞位，次兇;西南是伏位，小吉;正東是禍害位，次兇;正西為天醫位，中吉;東北為生氣位，上吉;正北為絕命位，大兇;西北為延年位，上吉。

生命科學：《易經》與住宅風水

所謂的吉兇，其實是說的陽氣的強弱站在西南方位的是視角，東南的五鬼位是巽卦屬木，因為坤卦屬土，木克土，是五行的陰性循環陽氣下降，所以不好。正南的六煞位是離卦，離屬火，火生土，能量消失，所以也不好。西南的伏位是坤卦，與主人命卦相同，有相生的效應，所以好。正東的禍害位是震卦，震屬木，木克土所以不好。正西的天醫位是兌卦，屬金，土生金，所以好。東北的生氣位是艮卦，屬土，兩個土比和，吉。正北的絕命位是坎卦，坎屬水，土克水，所以不好。西北的延年位是乾卦，屬金，土生金，所以吉。

知道了自己命卦的吉兇方位，就要把重要的門、床、竈、書房放在4個吉位，其他放在不好的位置上，特別是廁所這一汙穢之處，放在東南的五鬼位，用以毒攻毒的手法避兇。門是生氣的入口，一定要放在吉位。把門放在西南小吉的伏位，如果希望長壽，把臥室放在西北方的上吉延年位。西北方是乾卦，是主宰、首領、主人的方位。正西中吉的天醫位，放書房，選擇文昌位的房間做書房，選擇書房裏的文昌位放書桌，坤宅的文昌位在正西。東北為上吉的生氣位，把竈臺設置於此，隱含著一家人的財源會很興旺的寓意。

8個方位的吉兇位，是根據天體的星辰命名的，這裏面有天對人的感應的思想，也有五行關系的和諧與否，生就吉，克就兇。是五行代表的金、木、水、火、土之間的金氣、木氣、水氣、火氣、土氣的相生與相克。如果你感覺生克概念陌生，換成現在的說法是和諧與衝突，你就覺得好懂了。

3.預警疾病和死亡

12個屬相，分布在8個方位，每個方位，對應人體的不同器官，《易經.說卦傳》說：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

西北方的乾卦主大腦，這個方位的2個屬相是狗和豬。這兩個屬相的人從一出生，遇到的外場就是乾卦，是金星當值。他們的內場與金星的金氣結合，形成新生兒的生命場，這個場伴隨他們一生，這個場對應人體的.頭部，這2個屬相的人，天生就註定會有在腦部出現問題的可能。腦血栓、腦中風、腦淤血、帕金森、腦腫瘤等疾病，可以說先天就帶著這種信息。

西南方的坤卦主腹部，這個方位的2個屬相是羊和猴，坤卦屬土，是土星當值。這2個屬相的人，先天帶有脾大，大肚子病、脾虛、濕氣重的皮癬、糖尿病等信息。

東北方的艮卦主手、筋骨和後背、小腸，這個方位的2個屬相是牛和虎。艮屬土，是土星當值。這2個屬相的人，先天帶有手痛、後背痛、筋骨痛、慢性腸炎等信息。

東南方的巽卦對應的是股部和膽，這個方位的2個屬相是龍和蛇。巽屬木，是木星當值。這2個屬相的人，先天帶有胯骨痛、膽結石等信息。

正北方的震卦主足和肝，這個方位的屬相是兔。震屬木，是木星當值。這個屬相的人，先天帶著肝炎、腿痛等信息。

正西方的兌卦主肺和氣管，這個方位的屬相是雞。兌屬金，是金星當值。這個屬相的人，先天帶著肺炎、肺結核、肺氣腫、氣管炎、咽炎等信息。

正南方的離卦主眼睛和心臟，這個方位的屬相是馬。離屬火，是火星當值。這個屬相的人，先天帶著心臟病、心肌梗死、近視眼、青光眼、白內障等信息。

正北方的坎卦主腎和耳朵，這個方位的屬相是鼠。坎屬水，是水星當值。這個屬相的人，先天帶著腎炎、腎壞死、尿毒癥、耳鳴、美尼爾等信息。

而在現實中，情況復雜得多，但是，不是沒有規律可循。比如，本命卦位，本命卦的先天卦位，本命卦的對衝方位，這3個方位的疾病對人的影響最大。

西北方乾卦主大腦，對屬狗、屬豬的大腦會有影響，但是，西北對衝的方位東南巽卦的股部疾病和膽部疾病，對屬狗、屬豬的也有影響，正南方離卦的心臟、眼部疾病，對屬狗、屬豬的也有影響。

依此類推，每個屬相，在12年中都有3個難關要過，這還要配合年份。比如1944年的男猴本命卦是坤卦，1956年的男猴本命卦是艮卦，在2004年屬猴的本命時，艮卦在東北，是西南坤卦的對衝方位，對艮卦的1956年的猴傷害最大，無數的1956年的猴，在2004年這個年份裏遭殃，而1944年的猴是坤卦，有點小病，無大礙。

如果3個難關，生命的3個坎兒合一的時候，往往就是上天說拿命來的時候，也就是人的壽數的大限所至。

筆者的母親2002馬年去世。母親是1934年屬狗的，本命卦是3震卦，屬木。本命的後天方位在西北的乾卦，乾卦的先天方位在正南，正南方的後天卦是對應心臟的離卦，大腦和心臟都是致命的部位，再加上腎臟的傷害，3個方位，3個要命部位的傷害，要了母親的命。乾卦就人身體而言，有硬化疾患(多為血管、頭部等)的含義。馬年的春節來客人太多，老人太累了。她的生命能量場已經非常弱，當自然宇宙能量場運轉到這個對屬狗的老年人傷害最慘烈的年份時，巨大的來自宇宙的能量，將它在同一個方位降生的女兒的靈魂召喚走了。

為什麼人的本命卦影響人的一生呢?因為在人降生的那一刻，人的內場的平衡被完全打破，人必須極大地調整自己的內場，以與陌生的外場協調，人生下來第一個聲音是哇哇的哭聲，就是因為內場與外場適應的過程是痛苦的蛻變，在這個蛻變過程中，新建立的內外融合了的平衡場，成為人的生命能量場的一部分，蓋上了終生的烙印，人的基因在這種外場的作用下發展。這種外場的力量影響人的一生。比如，屬狗的，屬相的方位卦在乾卦，乾卦的金星能量場，是對他影響最大的外場。在這個場出生的人的內場，帶著與之相同的信息，場性相吸，自然就把相同的場招來了，招來的同時，也招來了麻煩，那個場裏所帶的傷害也同時引來了“外鬼”。

水生木，木生火，筆者母親患的是糖尿病，腎水虧生不了肝木，木無法生土，胰腺、脾臟屬土，就出問題。風水學裏有一個忌諱叫對衝煞，就是來自對面方向直衝過來的能量的傷害。在八卦方位圖上，2002年馬年的對面是坎卦，坎主腎，主過勞，是傷腎的天體能量，而且對衝的力量是最大的，對宮的傷腎，本宮先天卦位的傷心臟、大腦，病弱多年的人難逃此重劫。

當了解了自然宇宙能量與人體的關系後，再回頭來看筆者母親住的房子。東屋，整個屋子正對著大門，直衝的路把生氣吹跑了，院子大門的接納生氣的路線，剛好繞過東房，天心位，生氣的凝結處在北屋，母親住的屋子缺乏生氣，屬狗的應當睡在西北方，可母親睡覺的方位在東南，床距離北邊長，距離南邊短很多，等距離才陰陽平衡，距離懸殊太大，就是陰陽失衡。臥室的8個方位，西北為陰，可母親的臥室的西北放了大衣櫃。

東南為陽位，可是卻開了窗，又是一個方位的陰陽顛倒。她身上接受的宇宙能量場是陰陽失衡的，身體被塑造成了顛倒的陰陽場，氣血失調，加上精神不愉快，內場紊亂，得了糖尿病。在2002年，天時轉到對大腦、腎、脾臟等來說是巨大惡性的能量襲擊來的時候，天場與自身極其貧弱的小場一打照面、一相應，老人就再也沒有能量對抗了，像枯葉遇到龍卷風，就被卷走了。

如果你的身體非常健康，內場非常好，天體轉來的傷害的能量你可以抵抗過去，抗過去，就是躲過去了。但是你的身體很差，傷害的能量一來，你的病場會惡性膨脹，甚至有性命之憂，躲是沒處躲的。

4.人必須尊重自然

自然宇宙的一體性決定了人與自然相互影響而存在。《易經》就是從這種整體性出發，從人與自然的關系出發，預測即將發生的事情。當事情從被預言到得到確認之後，人們會感到《易經》的神奇。因為，人們不了解自然與人的整體性的存在，沒有立體的時空觀念，只看到了物質的現實和心頭的思想，看不到自然外場的時空能量對人的影響和作用。所有的事情都是人的內場與自然宇宙的外場相互作用產生的。

學了《易經》的人就會明白，沒有純粹的偶然，一切偶然的事件背後都是必然。

2006年是雞年，時空能量場轉到正西方的兌卦上。兌卦的含義是口舌是非，夫妻吵架離婚，關系破裂，人要受傷，要破財等等。從這些破損現象，可以看到是兌卦之象，這種能量場加重了這些不好的事情的分量。一些家庭關系不穩定的人，在這一年更應小心，以免被感情破裂搞得焦頭爛額。在地球圍繞太陽轉，月亮圍繞地球轉，三者轉到正西方時，形成一個彌合不上的缺口，古人把它叫白虎星，意思是這是一個兇惡的、破壞的、災難的天體能量，所以《易經》把兌卦放在正西方白虎星對應的位置，這是個災星，天人感應，天體和人體都是信息體，共存在一個時空時，就有交換、轉換，人間就會發生這個能量場裏包含的災難。

人的內場與外場和諧，有幾種情況：一種是人處於良好的上升、發展狀態，與正東方的震卦所代表的發展、創造等星體的力量相應，外場就是你上升的助推器，內外相應，諸事順利，好運連連。第二種情況，如果你的內場衰弱、混亂，在好的星體的外場作用下，還問題不大，如果再遭遇到壞的外場，如白虎星體的破壞性能量來逞威，那你就難免厄運不斷。如果你已經病得很嚴重，再加上天體惡的外場的到來，你的命可能就被拿走了。這也就是人的壽命、天數、大限。所以，場好了，身體、事業、財運都好，場壞了，健康、事業、財運等都跟著壞。

老天爺什麼時候拿我們的命走，我們誰說了都不算，我們只是宇宙中的微塵。地球每時都在圍繞地軸旋轉，每秒大約運行458.8米，除了自轉，地球還圍繞太陽公轉，速度是每秒30公裏;太陽系又以每秒250公裏的速度圍繞銀河中心公轉，每年行程76億公裏，而銀河系又以每秒600公裏的速度奔向長蛇座。在這樣大的時空跨度上，感到自己極度的渺小，是自然宇宙主宰著我們。

國學易經入門

《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來(同時產生了易經八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於“蔔筮”之書。“蔔筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

易經，是儒家四書五經之一。據中國君友會文獻記載：相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術占蔔之書而得以幸免。之後各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。

據文獻記載，宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖，左天圖。風後十六局圖。圖，房中術圖。後天圖、太極圖(含陰陽魚的餅圖案)、神龍八卦圖等，都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解添加進去的。

唐、宋以後的易學研究，應該說又建立了另一三易”之說。這個新的“三易”觀念，也是說明秦、漢以後以至現代的易學內涵“理、象、數”的三個要點。如果用現代的觀念來說，“理”便是類似於哲學思想的範圍，它是探討宇宙人生形上、形下的能變、所變與不變之原理。“象”是從現實世界萬有現象中尋求其變化的原則。“數”是由現象界中形下的數理，演繹推詳它的變化過程，由引而知人事與萬物的前因與後果。反之，也可由數理的歸納方法，了解形而上的原始之本能。再來綜合這三種內涵的意義，便可知“《易》理”之學，是屬於哲學性的。“象”、“數”之學，是屬於科學性的。總而言之，完整的易學，它必須要由“象”、“數”科學的基礎而到達哲學的最高境界。它並非屬於純粹的思想哲學，只憑心、意識的思惟觀念，便來類比推斷一切事物的。宇宙萬象，變化莫測。人生際遇，動止紛紜。綜羅易學“理、象、數”的明辯。《禮記·五經解》中，提到易學的宗旨，便說：“潔靜精微，《易》之教也。”所謂“潔靜”的內涵，同時具有科學性周密明辯的作用。但在明辯理性之間，倘使不從沈潛靜定的涵養而進入易學的境界，稍一走向偏鋒，便會流入歧途，自落魔障。故《經解》中，又說到易學的偏失，很可能會“使人也賊”。他獨辟蹊徑的研究出：“由乾、坤兩卦開始，錯綜重疊，旁通漫衍，初從八卦而演變為六十四卦。循此再加演繹，層層推廣，便多至無數，大至無窮，盡“精微”之至。如果歸納卦爻內在的交互作用，便可了解六十四卦的內容，只有專長·坤·復·睽·家人·歸妹·漸·姤·?·解·蹇·頤·大過·未濟·既濟等十六卦象，在六十四卦的內在交互中這十六卦象，每卦都出現四次。再由此十六卦而求其內在交互的作用，便只有乾、坤、既、濟、未濟四卦，每卦各出現十六次。復由此類推，就可了知在此天地之間，除了乾、坤、坎、離代表陰陽的無本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，無論如何千變萬化，它的吉兇觀念價值的構成，唯有[既濟·未濟]兩個對待的現象而已。由此而精思入神，便可了解一晝未分以前，陰陽未動之初的至善真如之境界，可以完全體認大《易》[潔靜精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了。

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