陰宅的風水好能讓後世人丁興旺，可以讓後人財源滾滾，所以陰宅風水每個人都應該去理性了解下，來隨小編一起看下陰宅的風水研究吧

陽宅風水研究

陰宅風水的基礎

在陽宅風水堪探中，判斷房屋坐向是一項基礎工作。對一個風水師而言，只有確定了房屋坐向才可以立局並進行之後的吉兇判斷和風水調整。所以，確定房屋坐向是展開風水堪測、風水布局、風水調理的首要工作。但就是這個最基礎的工作，各個不同學派之間存在著很大的分歧，甚至同一學派的風水人士間對同一房屋的坐向也有完全不同的看法。縱觀市面上眾多的風水書籍，更是各有各的說法，弄得初學者如入雲裏霧裏，書看得越多越不知所措。

目前，風水書籍介紹的住宅風水中常用的定向方法有以下五種： 

一、門立法 ：即以房子大門的方向作為住宅的向。門立法是古代房子最常見的定坐向方法。古代的住宅和各種建築物大都只有一兩層高，通常大門向著大街、空地、池塘等地形，整個建築物以大門為中軸線，在這種情況下，以門立向自然不會有錯。但對於在城鎮住宅中占絕大多數的商品房來說，能否以門立向存在著很大的爭議。 

二、空立法： 該法主要用於位於花園、運動場或有大片空地附近的房屋。以上這些場所在風水學裏稱為明堂，是藏風聚氣之處，如果住宅的客廳、陽臺或多數的窗戶都面向明堂的話，那麼就可以以這個明堂為房子的方向，這種方法稱為空立法。

三、 陽立法：陽立法是目前家居堪察中使用得較多的一種立向方法。這裏的“陽”字代表陽光，指的是如果房屋有一面向陽，這一面又有數量較多或較大的窗戶或陽臺的話，則以這向陽的一面作為該房屋的向。  

四、水立法： 在風水理論裏，氣是一種來自大自然的能量，這種能量在不同的環境和方向裏，會產生不同的作用。如果氣運動到河流或是有水的地方，就會停止前進，聚集在岸邊。當一個房子建在河流的旁邊，或是面對湖泊、水塘、遊泳池等，就可以考慮以水的一面為定向。 在城市風水裏，路為虛水，如果房子有一面向著馬路，則可以用向著馬路的一面作為該房子的方向。 

五、虛立法： 當一個村落或是居民區的樓房過於密集時，樓與樓之間、房與房之間都會相鄰很近，以至向下看不到地面，向上看不到天空，開窗四顧全是鄰居的窗子，開門就是窄巷和走廊，好不容易有一兩扇窗有一點遠景，也是高樓之間一道垂直的窄縫。在這種情形下，就要以房子所處在的村落、小區、屋村的方向為定向，比如出入村落的主要道路的方向，小區的大門方向，屋村所對的主要空曠地方向，這種立向的方法稱為虛立法。 

以上五種立向法看似簡單，但在實際應用時往往會感到非常模糊，使人不知所措。比如一個房子東面有大門，南面有空地，北面臨湖泊，象這樣房子的坐向該如何確定就有很大的爭議了，是采用門立法、陽立法還是水立法？不同的風水大師會有絕然不同的看法。

筆者遍查各種資料，想弄清各種立向方法的理論依據及適用範圍，但真的很失望，至今還沒有發現哪一本書能回答清楚這一問題。這樣一來，碰到具體問題時公說公有理，婆說婆有理就不足為奇了。

陰宅風水知識

要徹底弄清房屋的坐向，首先必須明確房屋坐向的本質。房子的坐向最早是從人坐著時的前後方位引申而來的，一個人坐著時，脊梁骨所在的方位就是坐，身體正面所在的方位就是向。也就是說，面前為向，背後為坐。

古人認為，在前面眾多器官中，最重要的莫過於人的呼吸器官——嘴巴了。俗話說，人活一口氣，樹活一張皮。一旦呼吸器官（嘴巴）出了問題，人一斷氣生命就會馬上終止。所以，我們可以認為，代表向方的標誌是嘴巴。房子也是如此，古人認為，房子風水好壞關健要看氣，“氣乘風而行，界水則止”，“得氣則生，無氣則死，吉氣則發，病氣則衰”。所以，我們同樣可以認為，判斷房子向方的主要標誌是進氣口，進氣口所在的方向就是房子的方向。

有了這個標準，我們確定房子坐向就容易得多了。

古代的房屋基本為單家獨戶、連排建築或四合院，結構簡單，大多只有一個大門，窗戶不多且面積很小，大門自然是其主要的進氣口，所以判斷坐向並不難，一般可以大門為向。

現代的城市建築五花八門，形狀千奇百怪，結構十分復雜。門多窗戶多，且窗戶面積很大，又有陽臺。單就大門來說，又分為整幢大樓門、單元門、自己家的戶門和陽臺門。這些因素都給房屋坐向的判斷帶來的較大的難度。所以，現代與古代房屋已有著天差地別，如果機械地套用某些書上介紹的方法,簡單地判定以門定向或以陽定向必然大錯特錯。

那麼，應當如何確定現代房屋的坐向呢？首先，我們必須找出它的主要進氣口在那裏。如果房屋大門面積較大且經常處於打開狀態，如店鋪、辦公大樓、大部分農家房子及部分城市別墅，則可用以門定向。如果大門常閉，而陽臺門常開，則以陽臺門定向。如果大門常閉，窗門常開，家裏的空氣主要從窗口進出，如大部分城鎮商品房，則要用窗戶最多的那一面墻來定向。如果兩面墻窗戶數量和面積差不多，則用窗戶常開的那一面墻來定向。如果面臨的是一個多邊形房屋群，它的坐向應該是不一致的，要分別不同的單元，找到各自的主要進氣口分別測定坐向。有時，若一時確定不了主要進氣口的地方，則可按各個不同位置的進氣口分別定向，兼而參之。

我把這種判斷陽宅坐向的方法稱作為“主要進氣口定向判斷法”， 有了這個方法，則陽宅定坐向的問題就可以輕而易舉地解決了。

墓地風水平原十不葬

一不葬粗頑怪石

二不藏急水爭流

三不葬溝壕絕境

四不葬孤獨山頭

五不葬神前廟後

六不葬水口不定

七不葬開塘傷龍

八不葬草木不盛

九不藏人居稠密

十不葬龍虎尖頭

平原墓地風水十三不葬

雖有吉水朝來，而出水口多者難定消水，此為精氣分散之所。

平洋內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地。

平洋一望無際並無結咽采氣者，龍穴不清，來脈不明。

平洋雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大兇之地。

平洋而片片段段者，是水口浮砂也。

平洋穴前缺唇者，此乃無氣，故外無余也。

平洋龍配水水不配龍，此乃陰陽不配地也。

平洋而土散，或已開掘池塘，均地不葬。

平洋草木不生之地不葬。

平洋窯竈治爐多者，人居稠密者。

平洋作戰場者，四大散者謂生氣不聚。

平洋尖焰者煞太重，局前水直硬無情者不葬。

平洋神前佛後，陰靈不安不葬。

平原地區如何看陰宅風水    

龍到平原無起伏，但從水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。 前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙。    

龍落平洋失其蹤，問君如何尋真龍？水是龍家血脈精，水纏多時藏真龍；水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說笑殺人。龍是山崗奔騰勢，豈是神話海龍？    

天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。 山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。    

很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴。"但應該結合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對每個人無論是生前，還是安葬後，影響的吉兇是不同的，為什麼同樣條件下的兩個或更多的墳墓，吉兇不一樣呢?    

這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關。因為命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，所以有吉有兇(當然離不開擇吉)。    

世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳墓中的仙人命理發生吉兇反應。    

所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理，才算是一個完整的風水寶地。    

陰宅風水精華無非以上六點，，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣。空有理氣無巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點在陰宅風水中的重要性。