通常我們都會選擇一個風水好的墓地來安葬逝者，畢竟墓地是人生的終點，風水好的墓地不僅能讓逝者安息，也能為後代子孫造福；那麼在風水學中，關於墓地的風水講究有哪些呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

關於墓地的風水講究

關於墓地風水有哪些講究

墓葬風水說中：死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

這從道理上講應該是這樣的：世間的萬事萬物都會存在一個互相作用的氣場，以不可觸摸的方式向空間散發著某種能量，日月星辰宇宙萬物莫非如此。對一個人來說這種氣場就在你的周圍空間，不管你是睡著了還正忙著它都會存在，並隨著人的心情和狀態擴大、縮小。氣場是人體的外延。氣場是非物質的，它以信息的形式存在，有的人在特定情況下能感知千裏之外的事情，有的人能在不可能的情況下突然感知周圍的危險，這一切都是因為氣場的存在，也就是人們常說的“第六感覺”。

人死了他的氣場卻不會消失，依然充滿在一定的空間，仍在無聲無息地影響著活著親人。從廣義上講，越是血緣關系親近的人，這種影響越大，這是因為祖先與後人的遺傳基因十分的相近，有極大的共性，所以很容易從氣場上影響到子孫。

人是有靈性的，對一個活著的人來說，他的氣場會遊移不定，氣隨身走，場從意願。人死以後生命終止，對氣場就再也不能左右了，這氣場也就變成了物場。物場是靜止的氣場，也就是死氣。然而日月星辰宇宙萬物卻是生息不止的，所謂的墓葬風水就是選擇一個生息不止的氣場所在，讓死氣變成生氣。

晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走於土中，具有緻福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在於叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止於某地，有必要防止生氣蕩散。隻有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，隻有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環抱、流水環繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地並且人們在其上選址建城、建村、建宅的原因。

墓地風水之說實際上就是取勢，所謂勢是指日月星辰、天地山川、積凸積水、林蔬木石等所構成的氣場組合。日月星辰是大勢，總綱方位朝向。天地山川構成中勢，承接天地乾坤。近山近水構成小勢，導入亡靈氣場，如此周始循環，讓死氣化為生氣，方可蔭及子孫。風水師往往以羅盤勘向，意即取大勢，然則星鬥轉移，氣場也會因時而變，故依據入墓時辰不同應有所變化。

墓地選址之要在利於聚氣。人死後氣失其本，風吹易散，故首忌風漏之地。由此，凡環抱之勢皆利於聚氣。

墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。所謂乘龍之氣就是生氣，因為龍為靈動之物，意即生氣。龍山向水之配合絕妙，合天時，合地運，合山水而方能做出蔭子之陰宅。

墓地的氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在幹涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

《葬經曰》“金玉非寶,石棺非堅.若求厚葬,擇地為先”， 一個人命運的好壞有三大因素；第一；祖墳風水；第二：陽宅風水； 第三：人的生辰八字， 祖墳和住宅得地利,就會心想事成、沒有地利就會事與願違，陰宅蔭益，子孫後代。

墓地的選擇：看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。

出水口：出口水最好是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，遊魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊守護水最吉。

水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離幹艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.這就說明穴位放水的重要性，龍真穴正居水處才是富貴地。

風水一說都是依從聚氣的原則去展開的，很多風水師都是依據前人的教授的法則去死記，無法領會其精髓。比如左青龍右白虎之類誰都會掛在嘴上說，至於真的是與不是。全憑風水師的一張嘴。有的人說某處環境好、風景好就認為風水也好，適合入葬。其實有的地方風景好是滿足了活人的意願，作為陰宅就未必合適。

大家都知道地勢影響了風水，有山有水當然最好，無山又無水也不能說就沒有好的風水。墓地不一定要選在高山上，也不是越高大的山風水越好。高山大河的存在它本身不一定就是好風水，也許真正的好風水是在它的百裏之外處！

請記住墓地風水聚氣的原則，山川地勢所構成的物理形狀猶如一個拋物面，它會將日月星辰散射的天地能量場匯成焦點，其焦點會依據山川坡面大小、形狀及周圍地貌而落在某點處，資深風水師會依此確定墓地位置，這就是常說的“點穴”。

關於墓地風水的講究有哪些

1、墓相——墳墓的吉兇。墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯系。所以，建造墳墓的時候，一定要選擇吉相，避免兇相。

2、確定墓地的土地神位。建造墳墓，風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大緻方位，再根據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。

3、墓地風水的重要性。在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫後代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那麼我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫後代就會貧窮潦倒後繼無人。所以，墳墓地址的選擇十分的重要。推薦閱讀：清明節掃墓的註意事項

關於墓地風水朝向的講究

1、老陽穴得位出煞局

坐幹亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐幹宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2、老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3、太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！

4、太陰穴得位出煞局

坐巽巳向幹亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！

5、中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6、中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！

7、少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

8、少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！

墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風水學經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。

經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在幹涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。墓地的土質，是屬於古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建築在山的淩線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時，也隻能填高一尺。以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。推薦閱讀：陰宅風水不好怎麼辦