火天大有卦爻辭上九：自天祐之，吉，無不利。

火天大有卦爻辭上九釋意：

“自天祐之，吉，無不利”：祐，佑助。這句話的意思是，得到來自上天的佑助，大吉，沒有不利之處。

上九位於全卦之頂，卦義由占有轉向反面的不再占有。位卦和列卦都是巽，巽為遜退，為柔弱，也是不去占有的意思。以巽居巽，處遜退無爭之位，本身又秉遜退無爭之性，自然兩袖清風，無所擁有。正因為天性淡泊，與世無爭，所以才與上天親近，從而得到來自上天的佑助。“親於人者，人助之;近於天者，天助之”，本是不變之理。

火天大有卦爻辭上九意譯：

性行高潔，與世無爭的人，可能會在世上變得一無所有，但能得到來自上天的佑助。這種擁有，看似虛無縹渺，其實，它比擁有整個世界還要富有，還要真實。這是因為，縱然擁有世上的一切，也不可能每件事都遂心如願，一切大吉;而一旦得到上天的佑助，卻必定會有吉無兇，有利無弊。

火天大有卦爻辭上九評議：

從心理上說，人人都不會拒絕上天的佑助;而從行為上說，人人又都想獨攬整個世界為一己所有，以為如此便可以隨意支配，自在享受，從而獲得終極自由。實際上，如果整個世界真的都堆在一個人的身上，此人就會不堪重負，反而會徹底失去自由。試看《西遊記》中所描述的神通廣大的孫悟空，僅僅被一座兩界山壓著，就寸步難行了，要是整個世界都壓在他身上，他又怎能經得住呢?雖然這只是神話故事，但其中的道理，卻與現實世界並無二致。實際上，過多的擁有，對於任何人來說，都是一種負擔。反過來說，如果一個人真的能無為無爭，內心清凈空闊，他就一定會得到“吉無不利”的天降福祉。

《道德經》說：“天之道其尤張弓歟?高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道損有余而補不足”。意思是，天道就象張開弓向目標射箭一樣吧，人在射箭時，會用眼在弓箭與目標之間測量，如果箭的角度高於目標，就會把弓壓低點;如果箭的角度低於目標，就會把弓擡高點。勁力大了易崩斷弓弦，就會把勁力減少點;勁力不足箭射不遠，就會把勁力增加點。天道的運轉就象張弓射箭一樣，損有余而補不足，最終以能射中目標為準。可見，天道周流，以平為期，擁有的太多，終必受損;擁有的不足，總將補足。這樣看來，擁有的多和少又有多大區別呢?

然而，人們為了得到的更多，投入了大量心血，有的甚至把自己的生命也搭進去了。如果把這種“生命成本”也算進去，就可以看出，擁有多的未必真多，而擁有少的未必真少。

考慮到“自天佑之”，就可以看出，那些看起來擁有少的，實際上不但不少，反而真的很多很多。這是因為，擁有“天佑”之人，有誰不比得上呢?

擁有世界，需要一個“剛”字，因為剛才能爭，爭才能勝，勝才能據為己有，而有終將成無。而得到天佑，則需要一個“柔”字，因為柔才能遜，遜才能虛，虛才能致天之佑，而虛終可成實。奇妙的是，當你一切都不擁有，連擁有之心也不擁有時，你已經實實在在地擁有了一切。是故佛教禪宗六祖惠能說：“自性本自具足”。

【爻意分析】

上九居於大有卦之終，剛爻居於陰位，以剛順柔，以陽從陰。上九剛爻親比六五，為輔助君王之臣。其將所擁有之物歸諸六五，有自上天協助六五之象。因其富而不驕不私蓄其所有，所以得到吉祥，無所不利。

【可斷結果】

處此爻位者好比賢人處於終極之地，因其能夠知曉盈滿則溢出，盛極必衰的道理，所以能夠坦然將其所有歸諸其輔弼之人，因而可長保富有。

【自取之道】

得此爻者應順應客觀規律，謹記滿則溢出，盛極必衰的道理，富而不驕，慎終如始，坦然無私，則凡事能逢兇化吉，無所不利。

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