此書真實詳細紀錄民國上海時期命相界的故事，為你解開諸多職業算命人士的“內幕”與“演算技巧”。

本書以神童方玄少年失明，父母病亡，不得以走上算命道路，自學測字術，在茶館擺測字鋪，為鄉裏鄉親測字預測糊口。

後遇明師收為弟子，與師在青城山學習命相子平秘法，學易大成，下山勇闖上海灘，一步步成長為民國上海時期盲人行業領袖的傳奇故事。

 本書也是一部算命學術研究作品，只不過在表達方式上以文學作品的形式來表現。

書中多處講述算命技巧口訣、經驗之談及真知灼見。通過講述瞎子王的成長，將測字、占蔔、八字、相術等形象通俗的展示出來。

本書摘錄：

“原來，測字是命相占蔔行業中最常用的一項技術。即便名聲遠播的命相高手，因為此技具有薄利多收的特點，也都樂此不疲。

至於那些初出茅廬的新手，更是以為草創的起點。原因很簡單，掌握這項訣竅遠比命相占蔔容易得多。

第一，不用猜測來人意圖，要判斷的事情，總是在來人拈字之後主動說明。所以，只要略明事理，憑藉一些社會經驗，就可作出比較準確的結論。

第二，一字問一事，比較簡單，毋需觀顏察色、隨機應變的伎倆。

第三，漢字均由橫、直、撇、捺、點、勾等幾種基本筆畫構成，每一結構復雜的字又往往包含有幾個結構比較簡單的字。

由於每一字所含內容比較豐富，根據來人所述情由，選擇適當的角度，便可以作出相應的判斷。

所以，只要具備一定的文化根底，熟練掌握漢字結構，便以應付裕如。即使命相行業之外的人，也可藉此取巧糊口.......”

“原來，這三、四十個字，都是王半仙精心挑選過的，大多是水旁、土旁、月旁、日旁、寶蓋頭、一字頭等結構方面接拆方便的常用字......”

 “演卦的過程，也極為繁復：先從五十根蓍草莖中取出一根置於一旁，然後用兩手將參與演算活動的四十九根蓍莖任意一分為二，其中左手一份象征“天”，右手一份象征“地”。

接著，從左手蓍草中任取一根，置於左手小指間，用以象征“人”，遂形成天、地、人的“三才”格局......”

“兩人前後同時測一個“子”字，結果不同，那不過是觸景生情、隨機應變的靈感。

倘若當時沒有米販子叫聲和貓的叫喚聲，我也會取些別的外應易象來預測。

第一個人測“子”字，遇見賣米的叫聲，子為鼠，鼠有糧食，此事則吉。

第二個人測“子”遇見貓叫，鼠見貓遇事則兇啊......”

“我中華文化，肇始於易經，而以陰陽五行為其核心，不僅醫道、星象以五行為體，即吾輩相業理論，亦以五行為其根本......”

“先將書名一一念給師弟聽。原來是《達摩相法》、《麻衣相法》、《相理衡真》、《鐵關刀》、《柳莊相法》、《水鏡相法》等十余種......”

“恐怕全是大同小異的書吧？讀通一本，其余便可迎刃而解了。”方玄揣測道。

讀了幾本，果然如此，無論是最古老的《達摩相法》，還是後來的《相理衡真》、《水鏡相法》原理基本一致，

只有敘述詳簡和文字深淺的差別，其中尤以《麻衣相法》、《柳莊相法》兩書最為通俗，還雜有木刻圖片，供人揣摩識別。”

“老人繼續言道，“此外，誇、歉、擾、嚇，這也是外五行中常用的技巧。

前來要求預測吉兇禍福的人，就像進酒菜館找吃喝的顧客一樣，男女老少，各式人等都有。

對不同的對象，要運用不同的技巧，這與廚師對付四川籍的顧客，自然要多放麻辣作料，對付無錫籍的顧客，自然要多放白糖作料，一樣的道理。

例如，青年人、少年人來看相，就要運用‘誇’字訣；若是老年人來看相，就要用‘嚇’字決......”。

 “是呵，有人因此說相士都是騙子。”老人似已看出方玄的心思，當即言道，“踏入酒菜館的顧客，有的是因饑餓而來，目的只是為了果腹；

有的是慕名品味而來，只想圖個新鮮；有的是因交際而來，借此一顯闊氣。

還有的人是因為有錢無處使，找個揮霍的機會。根據這些不同對象，店主也便采取相應的措施。對於那些想擺擺闊氣，揮霍錢財的顧客，使用......”

“內五行，就是“算命”。

根據人的出生年、月、日、時，

分別排入甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個天幹，

以及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個地支，

得出一個由天幹、地支構成的“八字”然後配以金、木、水、火、土這五行，並根據它們的相生相克的關系，推算出一個人的命運。”

“命理與醫理不同的地方。一個人生辰八字中金、木、水、火、土五行平衡，象征一個人庸庸碌碌，無所作為。

八字中呈現大缺、大旺而又無法彌補、制伏，不是災難夭折，便是貧賤困苦。

但是，倘若大缺大旺之八字而能遇到克制，不惟消災避難，反可以轉禍為福，大富大貴......。”

“運是由流年組成的。運與命的關系，就好比水、風與船的關系。命雖好，如果運不好，猶如大船在淺水、逆風中行駛，難以到達目的地。

 鄭清老人又奉出了一大堆紙已變硬變脆的古籍，什麼《滴天髓經》、《淵海事平》、《命理正宗》、《峰峰匯海》、《關壯辟謬》、《三命通會》、《神峰通考》、《紫微鬥數》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《張果老神數》、《白鶴神數》等等。”

問道：“先生，這兩句詩，用在流年上，是何意思？”

算命先生哈哈一笑，言道：“小夥子，你的生肖雖然也是羊，卻與剛才那一位先生有所不同。

他是乙未之羊，你是丁未之羊，他乃是一只木羊，得天時，所以從小便是豐衣足食，一生優裕。

你是一只火羊，羊無草不肥，然而如今即是冬天，草木本已枯萎，遇火便要焚毀。

所以你一時不能得天時，至今尚衣食不足，處境困難.....”

 "一走進余慶坊，生意竟是接二連三而來。因為他不僅替人推演流年、論斷“命”、“運”，還兼業測字、占蔔，替人決難解疑......”

 本書也揭露不少算命行業唯利是圖之輩，打著“易學”的幌子來欺蒙百姓。閱讀本書《瞎子王傳奇》，讓廣大讀者認清易學與江湖騙術的區別。

對於本書，易學愛好者可去糟取精，林木認為可從中學到一點一滴的測字、八字、占蔔、相術、經驗技巧。

易友有緣，可尋來一閱。

本書為無名之士所著，林木修改，編撰成書。喜歡此書的朋友，可以資詢我。

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