【本文節選自作者博客】

中國過年有一個民間傳統，說正月不能剃頭，正月剃頭死舅舅。這麼多年了，我一直保持著正月不剃頭的習慣，就是怕我媽不樂意。後來我覺得好奇，為什麼正月剃頭要死舅舅？為啥死的是舅舅不是別人？於是動手去追根溯源，略做查詢，答案讓我啼笑皆非。

民國時的《掖縣誌》卷二《風俗》裏有這麼一段記載：““聞諸鄉老談前清下剃發之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發之故思及舊君，故曰’思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。” 所以這事的起源很明白：滿清入關，強行要求漢民剃發留辮。漢民心懷故國，於是在正月相約都不剃頭，以示不忘舊君，稱為思舊。因為諧音變化，思舊成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃頭的一個理由。

由此可見，正月剃頭這事，打頭裏起跟舅舅一點關系也沒有，純粹是民間附會諧音罷了。

類似的民間傳統有很多。它們通過口耳相傳，流傳已久，大家從來不問為什麼，就這麼一代代默默地遵循著。可當你動了心思去刨根問底，就會發現其實根本不是那麼一回事，起源要麼是個錯誤，要麼是個誤解，總之和你想的不一樣。

打從去年年初開始，我身邊的好多親戚朋友同事就開始忙活備孕的事兒。我挺好奇，怎麼你們都事先商量好的嗎？他們的回答都出奇地一致：“想要孩子，得趕在馬年生，再過一年到了羊年就不好了。” 我問他們怎麼不好了？一半人說不上來，反正家裏老人說羊年就是不吉利；另外一半人回答得比較詳細，告訴我古人有雲：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡，一生命苦多舛。

屬羊就活該命不好？

這確實是個民間傳統。我聽過很多相親故事，很多家長一聽女方屬羊，立刻就不幹了，說命不好，不能娶，不是有句俗話麼：“女子屬羊，獨守空房”。

我再繼續追問，為什麼女子屬羊，才獨守空房？為啥不是屬蛇或者屬鼠？他們就啞口無言，沒一個能答得上來了。

類似的老話有很多，諸如“男人屬羊貌堂堂,女人屬羊守空房”、“男屬羊,黃金堆屋梁,出門不用帶口糧;女屬羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 簡而言之，說的都是一件事——女人屬羊，命特別不好。不光命不好，還克夫。

但這個說法，特別經不起推敲。別說科學上不成立，就是封建迷信，也沒這麼迷信的。

中國命理占蔔理論為例，人的命運得看年、月、日、時四柱，一柱兩字，一共八字，這是初始參數，然後根據這個推命盤、看五行，相生相克、鬥數四化，刑衝會合等等等等，復雜如同高數作業，經過一系列精密計算，才能略窺一個人的命格趨勢。

羊年地支屬未，八字裏只占了一個字。只有八分之一的數據，卻鐵口直斷一個人一輩子的運程，別說半仙，就是神仙也做不到。所以單獨把羊年拿出來判斷吉兇，根本不符合算命的運轉原理。

清末袁樹珊有一本集明清八字理論之大成的《命理探源》，裏面說得很清楚：“未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳。” 無一字提及屬羊是否不吉。

從傳統文化來看呢？

羊在中華文化裏，是一個很好的吉祥象征。羊與陽是諧音，三羊開泰就是三陽開泰，是句非常吉利的話。古代著名的幾頭瑞獸，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形狀為藍本。古文字裏的美、鮮、羨等好字，字源來自於羊的象形——甚至於“祥”字本身，就是以“羊”兼表聲義。

《詩·鄭風·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 這裏的羊裘，代表著品德高潔之意；漢代的《漢元嘉刀銘》赫然寫有：“宜侯之,大吉羊”，把羊當做一句誠摯的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是對羊大加褒獎：“羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不諦，類死義者；羔食於其母，必跪而受之，類知禮者；故羊之為言猶祥與，故卿以為贄。” 把羊的形態總結出仁、義、禮三種儒家最重要的美德，提升到無以復加的程度。

可見從根兒上說，羊是只吉利到不能再吉利的動物了。

這麼美好的一只吉獸，怎麼一到屬相這裏，就成了孤寡不祥的象征呢？

屬羊命苦的說法，到底是從哪裏來的呢？

我在網上和媒體上看到過兩種說法。一種說法認為這個傳統始自袁世凱。袁世凱屬羊，生於1859年陰歷八月十五。他稱帝不得人心，老百姓們都痛恨無比，暗地裏說八月羊挨刀殺，引申成羊年不吉，借此來詛咒袁世凱。

這個說法是沒有根據的。