看相算命的禁忌

“師傳謹記三不看”

1、生死不看。

此與上邊命之將盡者相同，有一種可以看，就是發生災禍後或者知道癌癥等不可逆轉的情況下，可以看是否有生還的可能，僅作為研究“可能”一詞，而不可下斷語。

2、 至親好友不看

天地有親疏。為何至親好友不看呢？原因是，這些人都是非常熟悉的人，是人就有隱私，不想讓人知道，一開始你學習的時候，這些人會出於好奇，找你算，但是隨著你越看越準，你如果還給他們看，那他們就會遠離你，為什麼，其實就是隱私作怪，人的心態作怪。這是他們不懂導致的，不能怪他們，但對於你個人就會被疏遠，所以不看。其實懂行的人都知道，看不看不在於你想不想，疏遠不疏遠，只要預測人有實力，想看什麼不行呢？當然這是有規矩的，因為人生在世每個行業都有它的規則和規矩，預測人也自然有職業道德和操守。

3、 涉政不看、單位領導同事不看

天地存殺機。人於世間存活，必然有個人利益、集體利益、國家利益。要有大局觀，永遠是小的服從大的，天地生殺也是如此，利益有大小，服從大的舍棄小的，這叫識時務魏俊傑，歷朝歷代多了去了，所以話不說自明，是人都明白的道理。

“算命三收”

一、算命一定要收

算命本是從天道中奪一線生機，因此必會沾染因果。因此命師算命不收卦金等於白送人一條命；但是求卦者更為不利，算命問蔔本是奪天機之舉，命師收卦金相當於代替求卦者受了因果。而命師未收卦金相當於因果還需求卦者自行承擔。道理很簡單，算命就是在天道之下“走私”，因果就是必然的懲罰，只不過是誰來擔的問題。

二、富貴者多收

對於富家貴族，卦金一定要多收。因為富貴之人，對社會的影響力極大，每一個想法和行為都會對社會產生廣泛的影響。這也就代表著算命者所沾染的因果巨大。公司老板會影響一個企業的興衰，國家高官會影響一國的興衰。業力巨大，不可不分。

三、貧窮者少收

對於窮苦之人，卦金盡量要少收。窮苦之人，安身立命已經不易，對社會影響小，也就代表沾染的因果要小。算命為業，是從天道中取一線富貴，實乃不祥之事。算命算的越準，所沾染的因果便越重，一般命師難以達到袁天罡、李淳風等高士“掐指命中過，萬般不留身”的境界。因此命師多是犯五弊三缺之命，孤苦哀窮一生。算命網

“算命三不收”

一、陽壽將盡者不收

“活人不收死人錢”，一個活不了多久了的人來算命是不能收錢的。

二、大禍臨身者不收

大禍即將來臨，又無法避免者，不收卦金。收人錢財替人消災，這是算命的核心宗旨。既然大禍來臨避無可避，命師又不能幫其化解，便不可收其卦金，否則憑空沾染因果，禍其三生。

三、再無好運者不收

再無好運者，只會越來越差了，永無翻身之契機，此種人命不收卦金。“天命不可違”，天命已定，不可因卦金為其逆天改運，觸犯天道禁忌。

所以算完命不收錢，可不是什麼好事。有些人更是覺得自己占了大便宜，其實不收你錢，也是在委婉的告訴你，你已經符合了以上的三種情況。

“算命三不算”

一、心不誠者不算

占蔔是一件神聖的事，絕對不能褻瀆不敬,如果一個人並不虔誠，不可算。《易經》中的“初筮告,再三瀆,瀆則不告”指的就是占蔔只需誠心誠意地推算一次，如果接二連三地推算就是對占蔔的褻瀆。因為如果一個人心中虔誠，就會相信第一次的結果。接二連三地推算是對前一次結果的不信任和否定，這就是褻瀆了占蔔。

二、不算壽數

好多人都喜歡問；“我能活多大歲數？”之類的問題，其實這個十分的忌諱。壽數本是天道中最重要的一部分，因為這是對生命很嚴肅地思考。雖然麻衣神相當中有很詳細的流年講解，但是關於壽數這一問題仍然是命師的忌諱，“問命於天，壽不可測”。

三、不算孕婦懷胎性別

因為中國古代重男輕女的思想，所以算孕婦懷胎性別等於間接殺人。當然了如今社會這樣的思想已經近乎不存在了，但是仍然不建議算，這算是對未出生的生命的一種尊重吧。

“不適合算命”

一、喜歡一次找很多人算命

算命是一個體系，在這個體系裏面，肯定就有誤差率，準確率達到了八九成，就是高手中的高手了，當然，看懷孕男女，誰都能五成的準確率，說完了這些，才能可以談問題中說的為什麼說命越算越薄：

哪怕都能達到九成的準確率，你如果找一個人算了，可能他根據你的運勢，分析出來你的大致趨勢，指點你前行，指點你去做事情，那麼，你可能受益。再找一個達到準確率九成的人來計算，他們不可能錯誤的地方都在一起，也不可能都正確在一起，同一個問題，兩個人都有不同的看法，那麼你首先就會把準確率降到81%，錯誤會更多。

二、幼童

現在很多喜歡命理的家長會帶才出生不久的孩子去找人算命，而那些黑心的術士見了有錢賺，也樂於忽悠，但是絕對不能給幼童算命！命理學講究的是一命二運三風水四積功德五讀書，六名七相八敬神九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉要避兇。小孩子可以看到幾個？小編覺得給小孩子算命，不如好好培養小孩學習和品格，小孩子的命是算不準的。而且給小孩子算命後，不論術士說的是好是壞都會影響家長對小孩的態度，哪怕是算出了是貴命，家長驕縱小孩，他的命也可能有變化。

三、老人

對於一般的老人來說算命無益，絕大部分的人老人命已經固定了。道教衍生出來的很的東西都是為了改善人們的生活而出現的，算命表面上是算命，實質上是讓人改變自己的命運。老人容易輕信他人，很容易被無良術士欺騙。

“算命無益”

1、命將盡者不可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷，於我實屬無益.

天地有開合，萬物有生死，這實在是自然不過的事情了。這是個不可逞強的事情，有易友看出求測者有生死大災而告知，之後不久災禍發生，而引起家人報復，說是預測者喪門的。

2、無運者不可謂無，恐他尋死誤我陰德。

天地之間有大道，既然某人來預測，他必然是“知天知命”，但不知其所以然。 正因為不知其所以然才會相信預測者說的話，所有人都會有個美好的人生希望與憧憬，因為性情不一樣，有的人喜歡鼓勵，越鼓勵越有鬥誌、有的人喜歡打擊，越打擊越挫越勇，是不一樣的。假設預測者說的是對的，遇到一個思想不開化的、又雄心勃勃的，又喜歡鼓勵的人，但確實一生平淡的人來講，如果真實的告訴他，那他就會想不開極少數人萬一走向極端，必然會對預測者有不好的影響，所以這點對雙方都沒有益處，也就有了無運者不可謂無的結論。

3、兇暴者不可說明，恐他忌我看破反遭伊害。

天地有陰陽、有大小，人的品性不同，周易中說大人和小人、利與弊、本意不是褒貶，但人卻有善惡之分。人心隔肚皮，曹操之人不單是書上描述的現實中是存在的，預測者客觀看待問題事件是沒錯的、必須的，針對說辭的婉轉也是必需的更是為人之道的。作為預測者連這點都看不出來，那何談專業，那也就與禍不遠了。