一、易學周期

這個年過的，前面無妄年子月時，就一只納悶這是怎麼了，為什麼會那麼不顧一切的搶跑？到底要醞釀一個什麼樣得大的事件？當然，誰也不會想到是這樣的局面，只能說資金是先知先覺的，至於為什麼先知先覺，我就不說了，陰謀論調是很可怕的。不管這些邏輯，總之，現在算是真相大白了，子月先知先覺的多頭匆匆之間完成了這個明夷年份的衝高過程，剩下的呢？是不是漫漫長夜？我也不敢想，但是以目前這個情況來看，估計開盤時不管怎麼樣，大家也不會目瞪口呆了吧！普通人會覺得這個年過的如此不真實，如此夢幻，學易的人應該不至於這樣，因為從易的周期來看，2019年11月29日就已經進入明夷年了，稀奇古怪的事情已經不少了，應該是有心理鋪墊的吧。今天公布信息說推遲到2月3號開盤，那就幹脆抽點時間把易學周期給大家聊聊吧。易學周期這個名字是我給起的，但是這門學問卻是宋朝人邵康節成書的，至於是不是他發明的，嚴格的說應該是，我也不知道，不管是不是，大體上是這麼回事：

按照易的周期，天地（應該是認知意識領域的文明的歷史）以一元為最大的一個周期，一元可分為十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年，一年十二月，一月三十日，一日十二時（和小時不是一個概念），一時三十分（和分鐘也不是一個概念），如此從大到小，循環往復，構成了一個有12X30為擴張倍數的系統，至於為什麼這樣，說來就話長了，咱就不說了。按照邵先生的推測，在這一元十二萬九千六百年裏，人類的文化從產生到現在，還在這一元之間呢，推斷可知，目前處在一元午會大過卦，運卦為天風姤卦，世卦火風鼎卦，其中2014-2023這十年的十年卦為山風蠱卦，具體到年，今年就是明夷卦。1、午會大過卦

一元十二萬九千六百年，一運一萬零八百年，自唐堯開始進入午會，直到現在還在這個午會之中。午，甲骨文字形

與“糸”相似，像杵棒上有兩個橫結，以增加在臼中舂米的摩擦力。造字本義：名詞，有橫結的舂米棒。午，逆反。在地支中，“午”代表五月，這時地裏的陰氣逆反陽氣，從地面冒出。“午”字的造字方法與“矢”字的造字方法相同。午會的意思是純陽之後，陰氣的逆反，正是有了這個陰氣的逆反，陰陽交媾才產生了人類燦爛的文明，所謂意一陰一陽之謂道，獨陽不生，就都是這個意思，也就是說文明本是就是在逆反的過程中產生的，數往者順，只來著逆，逆就是生。午會有五個卦象：天風姤、澤風大過、火風鼎、雷風恒、巽為風，目前正處在澤風大過運的尾期。

大過：棟撓，利有攸往，亨。

彖曰：“大過”，大者過也。“棟撓”，本末弱也。剛過而中，巽而說，行。利有攸往，乃亨。“大過”之時大矣哉！象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世無悶。初六，藉用白茅，無咎。象曰：“藉用白茅”，柔在下也。九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。象曰：“老夫女妻，”，過以相與也。九三，棟橈，兇。象曰：“棟橈”之“兇”，不可以有輔也。九四，棟隆，吉。有它，吝。象曰：“棟隆之吉”，不橈乎下也。九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。象曰：“枯楊生華”，何可久也。“無婦士夫”，亦可醜也。上六，過涉滅頂，兇。無咎。象曰：“過涉之兇”，不可咎也。巽為木，兌為澤，澤本潤木，但澤在樹上，為大水淹沒了樹木，則過甚。過者，越也。大過象征大為過甚，含有過失的意思。大過的場景更為誇張，兩陰團滅了四陽，所以叫太過了。兌為澤、為斷裂、缺口，巽為木、為順，內剛外柔，澤水淹舟，遂成大錯。上卦兌，陰自外來，下卦巽，陰自內生，內外交困，風雨交加！此時的陰集殺戮陰毒與一體，肆虐無度。中間互卦是純陽，上下倆爻為陰，這是根基不牢，岌岌可危之象。把中間的陽爻濃縮成一個陽爻，那麼大過卦可以變化為一個三爻坎卦，坎為險，一陽陷落兩陰中。人類的文明歷史目前為止，就濃縮在這個卦象之中，逆向而生，從生到滅，從爻辭來看，幾乎就是在九四，棟隆，吉。有它，吝。象曰：“棟隆之吉”，不橈乎下也。九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。象曰：“枯楊生華”，何可久也。“無婦士夫”，亦可醜也。這兩個爻辭描述的情景裏。而目前正處在上六，過涉滅頂，兇。無咎。象曰：“過涉之兇”，不可咎也。這個爻辭所描述的狀態下，從爻辭就能明白，我就不多說了，說多了都是淚。

2、運卦天風姤卦

一會10800年，大過卦2160年，包含六運，每運360年，當今正處在天風姤運。大過卦起自公元前57年，而姤運則是起自1774年清乾隆九年，中間故事不少啊！

姤：女壯，勿用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女”，不可與長也。天地相遇，品物鹹章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！

象曰：天下有風，姤。後以施命誥四方。

初六，系於金柅，貞吉。有攸往，見兇，羸豕孚蹢躅。象曰：“系於金柅”，柔道牽也。

九二，包有魚，無咎，不利賓。象曰：“包有魚”，義不及賓也。

九三，臀無膚，其行次且，厲，無大咎。象曰：“其行次且”，行未牽也。

九四，包無魚，起兇。象曰：“無魚之兇”，遠民也。

九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。有隕自天，誌不舍命也。

上九，姤其角，吝，無咎。象曰：“姤其角”，上窮吝也。

乾為老陽，巽為成熟女性，老陽之力不足以應對成熟之陰巽，巽必然有外遇，姤就是相遇的意思。相遇必然成網，所以形成一方勢力，女壯，不得不早除。這一夥打著皇後得幌子，橫行天下，歷史上不少見太後密詔這回事。一陰承接五陽，陰氣漸漲而陽氣漸弱。

一陰應對五陽，離間之象，同時這也是人類文明最美好的時代，前面說過，獨陽不生，一陰逆行，離間各陽，五陽此起彼伏，各施絕招。回看歷史，大體上也就是在這段時間，人類文明拜托帝制，於是乎，解放生產力，科技推動爆發，也就是這幾百年，人類瞬間超越過去的蒙昧狀態，高速發展。然而，爻辭來看，有隕自天，終究不會是好事。天道如此，誰也沒有辦法。

3、世卦火風鼎

一運十二世，一世30年，一個世卦管兩世60年，推測可知目前世卦為火風鼎卦，起自1984年，結束於2043年。

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。象曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以従貴也。

九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：“鼎有實”，慎所之也。“我仇有疾”，終無尤也。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。象曰：“鼎耳革”，失其義也。

九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。象曰：“覆公餗”，信如何也。

六五，鼎黃耳金鉉，利貞。象曰：“鼎黃耳”，中以為實也。

上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。象曰：玉鉉在上，剛柔節也。

鼎是一件不尋常的用品。它集權力、律法、威信於一身，是國家的重器。是改革後君王言行的見證（改革的條文及業績刻在鼎上），所以鼎卦有推出新政策的含義。鼎上的花紋，有鎮邪的作用，有時也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代後，新登位的君王的第一件工作就是鑄鼎，頒布法律，以象征新朝代的開始，並表示吉祥，朝代改變也稱作“革鼎”。《雜卦》中說：“革，去故也；鼎，取新也。”可見先革後鼎，才是真正的去舊更新。從國內來說，是不是很是巧合，改革開放和卦象幾乎同步。

從卦辭上看，似乎也不是個喜慶的場景，充滿了陰謀與殘殺，新皇出身低微，互卦澤天夬卦，皇後專橫跋扈，有奪權之象，卦辭裏有下毒、鼎倒毒物出的場景描寫，這當然是在描寫新皇與皇後之間的血腥鬥爭。木上有火，互卦有澤有乾，真陽乾深陷三陰之內，巽、離、澤三位都不是善類，因此，這位繼承者想要順利的繼位，恐怕還要經過一番苦鬥才行。如果考慮到後天的卦象為山水蒙卦，這似乎在訴說，的皇位爭鬥中，繼承者並沒有成功，因為，蒙卦很明顯顯示的是幼主繼位，顧命與大臣的場景。這讓人想起了漢高祖死後的宮廷狀況，甚至比那還要兇險，一番廝殺之後，最終招來避禍在外，毫無根基的文帝即位。鼎卦所蘊含的殺伐之氣、殺戮之征，最終陰陽俱死，等待一個新的選擇。

我們再細一點，每十年一個卦象：

1984-1993，一爻動：“初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。象曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以従貴也。”這是出清得過程，相信不用我說，大家都明白。這十年的十年卦是火天大有卦，如日之升，光明普照，多麼美好的時代！

1994-2003，二爻動：“九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：“鼎有實”，慎所之也。“我仇有疾”，終無尤也。”仇人有疾，蘇聯自己玩完了，我們自然大吉大利，滿滿的收獲，鼎中有肉，國富民豐。得火山旅卦，就像羈旅得旅人，美中不足，我們得經濟是不是象這旅人一樣得外貿主導型，需要仰人鼻息。

2004-2013，三爻動：“九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。象曰：“鼎耳革”，失其義也。”出現了變化，原來得道路行不通了，及時的改變，最終吉利，WTO帶來的吉利，不用我說了吧。當然，這或許是最後的吉利了。得未濟卦，火水未濟，陰陽不交，背離之象。

2014-2023，四爻動：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。象曰：“覆公餗”，信如何也。”不識廬山真面目，只緣身在此山中！鼎腿突然斷了，做好的飯全沒了，而且灑的一身，相當狼狽！呵呵，我就不多說了！這一兇，要到2023年啊！

2024-2933，五爻動：“六五，鼎黃耳金鉉，利貞。象曰：“鼎黃耳”，中以為實也。”屬於我們的黃金時代，終於來了！大家一定要堅持到啊！得天風姤卦，燦爛的物質、文化，是人類最好的時代吧！

2034-2043，六爻動：“上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。象曰：玉鉉在上，剛柔節也。”大吉大利，真的是要人類大同了，得雷風恒卦，風雷激蕩，我覺著這是真的開辟了宇宙新天地了吧！文明應該超出地球了！真好！

想多了，繼續回到現實吧，大盤推後到2月3日，我們來看看2月3日的卦象如何？

二、三個卦象推測下一個交易日

從易學周期的年卦、月卦和日卦三個層次推測，結合大盤指數空間位置推卦，共形成三個主要卦象：周期卦動爻爻辭、周期日卦卦象和大盤空間位置卦象，結合三個觀象，推測下一個交易日的基本輪廓。

1、明夷年寅月既濟周期

明夷年，明入地中，是為明夷，這一周期是戰敗猝死的周期，初登於天，後入於地，如驚弓之鳥般，猝死。具體分析參看文章《無妄年總結，明夷年期盼》。子月周期已經走完，在子月周期，陽氣萌動，會有好的表現。大盤完成兩件事，第一件就是剛進入子月復卦，就開始扭轉跌勢，一路向上，轉折點的表現非常精確。第二件就是搶跑的太快，整個子月一路向上，沒有調整，超出預期之外，當然會對未來埋下隱患，前面已經分析過，不再贅述。

寅月是最關鍵的開物時點所在的月份，春節過後，剛好進入寅月的第一個周期。“寅”、“黃”在甲骨文中同源，後分化。黃，甲骨文

是指事字，在“矢”的字形

（箭竿）上加一圈指事符號

，表示箭竿穿透其中，即用來練習射箭的箭靶的靶心。古人用赤碣色的泥漿，在箭靶上塗抹出一圈赤碣色的靶心，使之醒目，便於瞄準。有的甲骨文

在表示靶心的圓圈指事符號

內加一橫，寫成“日”

，強調其為射箭者的準心所指。有的金文

用雙手

代替箭靶

。造字本義：動詞，對著箭靶射箭，練兵。《說文解字》：寅，擯棄排斥。寅代表正月，此時陽氣發動，離開地底黃泉，想要向地上冒出，但地面的陰氣還很強，就像屋蓋一樣遮蓋，使陽氣不能通達地面，排斥在地下。因此寅月是陰陽決戰的關鍵之月份，陽氣離開黃泉至陰，象箭那樣去貫穿陰的阻撓，但陰的勢力足夠強大，依然可以阻撓排除陽的全面攻擊。寅五行為木，木為生發舒張之勢，因此寅月為陽氣生發的周期。

前面子月的文章裏時候提到過，子月的大盤提前發動了，造成的後果可能是巨大的，本該蓄積力量的時候，反而耗費元氣，以至於到寅月需要生發，攻擊，一蹴而就的時候，就後勁不足了，厚積薄發，開物時點的大爆發是需要足夠的積累才能帶來量變到質變的變化，現在這個前提條件沒有了，那麼這個開物點的泡沫靠什麼去吹？？？？無可奈何的寬松嗎？？？？走著瞧吧！

寅月第一個周期是水火既濟周期：

既濟：亨小，利貞。初吉終亂。

彖曰：“既濟，亨”，小者亨也。“利貞”。剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。“終止則亂”，其道窮也。

象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。

初九，曳其輪，濡其尾，無咎。象曰：“曳其輪”，義無咎也。

六二，“婦喪其茀，勿逐，七日得。象曰：“七日得”，以中道也。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：“三年克之”，憊也。

六四，繻有衣袽，終日戒。象曰：“終日戒”，有所疑也。

九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。象曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也。“實受其福”，吉大來也。

上六，濡其首，厲。象曰：“濡其首厲”，何可久也？

“旡”是“既”的本字。旡，甲骨文

（轉向背後的“口”

）

（㔾，跪坐著的人），表示吃飽飯後，掉過頭，嘴背著面前的餐桌。當“旡”作為單純字件後，甲骨文再加“食”另造“既”代替。造字本義：動詞，吃飽打嗝，轉身離席，與“即”相反。古人稱近食就餐為“即”；稱餐畢離席為“既。

既濟卦下卦為離，上卦為坎。坎為水，離為火，水勢潤下，而火勢炎上，所以水火可以相交，陰陽相交而萬物可成。互卦恰恰是反過來，火在上而水在下，火水未濟，以前的時候提到過，易是母系文明時代的產物，所以我們會發現代表女性陰質的卦處在代表陽性男質地的卦的上位時，一般都是吉祥的卦象，離火為中女而坎水為中男，既濟坎在上而離在下，如此說來，既濟並不是一個吉的卦象：“亨小，利貞。初吉終亂。彖曰：“既濟，亨”，小者亨也。“利貞”。剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。“終止則亂”，其道窮也。”水把火滅了，事情是結束了，但是也死了，沒有活力了，怎麼會吉利呢？就像既字造字的本意那樣，飯局結束了，飽食者翻臉不認人，不歡而散。雙方之一熱情如火，而對方卻冷如冰水，熱情似火者，離有羅網之意，冷如冰水者，坎有陷阱之心，如此雙方各懷心事，飯局充滿爾虞我詐，就像卦象所表現出來的，外在是水火既濟，圓滿成功，而內在確是火水未濟，水火不容。因此，效法於此“象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。”

三十六計第一計，瞞天過海就是出自此卦：“備周則意怠；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。”大跌後的反彈是再常見不過的事情了，別人不會懷疑，然而在這中常見不疑的情況下卻往往蘊涵著出其不意的陰謀，完成某些事情，以此計推斷，今日出現大陽反彈，極端的大陽反彈，千萬記住，這並不是意味著跌結束了，可能更猛烈的跌勢還在後面等著。偷梁換柱也是出自此卦：“頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之，曳其輪也。”

水滅火熄，這個周期不容樂觀，共四個交易日：周五水山蹇卦，周一澤火革卦，周二地火明夷，周三風火家人。

2、日卦澤火革卦

周一，周期既濟卦四爻動：“ 六四，繻有衣袽，終日戒。象曰：“終日戒”，有所疑也。” 呵呵，縫縫補補，終日難過，疑慮重重，何以解憂。

得澤火革卦：

革：已日乃孚。元亨。利貞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其誌不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！

象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。

克，既是聲旁也是形旁，表示除滅。革，金文

（是“克”的變形）

（兩個“爪”，雙手），表示手持工具除去獸皮上的獸毛。造字本義：動詞，持刀剔除獸皮的獸毛。“皮”，是剝人的體表軟組織；“革”，是剝去野獸的皮。“革”字的金文是一個象形字，像被剖剝下來的獸皮。中間的圓形物，是被剝下的獸身皮，余下的部分是獸的頭、身和尾。《說文》中說：“革，獸皮治去其毛。”剝下的獸皮首先需要用刀刮去油脂，綳起來曬幹，這就是取象於革卦的下卦離；曬幹後的獸皮然後再浸入水中泡軟，進一步去脂和去毛，這就是取象於革卦的上卦兌。所以革卦的卦象描述了制革的簡單過程。將獸皮制作成革，使獸皮發生了較大的變化，使獸皮對人類有更廣泛的用途。所以人們將對社會有重要意義的運動稱之為變革、革命。另外，卦象中還有火煉金的形象，表示改革就像火煉金屬，將金屬制成對人類有用的各種工具一樣，對人類社會的進步有重要作用。獸皮去掉毛便變皮為革了，所以革的引申義是變革、改革、革命的意思。

，這是古文寫法的“革”字，采用“三、十”會義。三十年為一世，而世道也將為之一變。

革卦的卦畫是四陽二陰，其排列順序與下卦的鼎卦正好相反，革卦與鼎卦互為覆卦。鼎為創立之象，革是去勢變革之意思，開創之君多需征伐，註重人員的獨當一面的將才素質，之後兩代，基業即穩，這種人才反而會成為穩固江山的障礙，必須通過一定的手法去除他們，所謂鳥盡弓藏，兔死狗烹，革卦正是描述了這個場景，如同清歷獸皮，使之成為柔順的皮毛，可供禦寒，如同冶煉金屬，去除雜質，方能塑型，為己所用。

歷史會告訴我們，之所以要革，是因為到了不得不革的時候，水火相息，二女同居，其誌不相得。所以，要順天時人心之變，在正確得時機，革一把，這實際上算得上是體制得變革。從卦象看，澤、巽、離三陰纏繞著乾卦，國王在權臣得圈圈裏艱難得生存，若不能革命，勢必男能長久，歷史上短暫的朝代，二世而亡得，不都是如此嗎？明而悅，文而說，以新的規範告知天下，正是此卦得卦象。“象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。”農牧時代，對天時的依賴是至關重要的，統治者通過對時間周期的認知從而去引導民眾，實現統治，不同的時間適合幹不同的事情，“已日乃孚”就是這個意思，當然在這種重要的日子，祭祀必然是少不了的，爻辭描述了遠古時代的一場借助化妝舞會（祭祀）發動變革改朝換代的事情，不同的人物化妝不同的形象，首領可以帶上虎的面具（對虎的崇拜），士大夫可以變成豹子的形象，普通的民眾就只能隨便畫畫臉就行了，違背了這些可能就會帶來災禍，因為這些符號和身份有關系。以此卦象分析，周一大盤去偽存真，到了要用變革來取信天下的時候了，到底怎麼變革，拭目以待吧。

午前澤雷隨卦：渾水摸魚，動而悅，陰氣凝重與上，陽動余下，低開高走吧。

9：00——9：40

屯卦：屯難之時，假癡不癲，低開之象。9：40——10：20震卦：驚雷不斷，這是要低位拉升嗎？10：20——11：00無妄卦：動而剛健，這應該不再是無妄之災了吧，那會是無妄之喜嗎！

午後既濟卦，瞞天過海 偷梁換柱，水滅火，一個上午的反彈結束了。

11：00--11：40蹇卦：調虎離山，見險而止，震蕩回落，還不跑更待何時？13：00--13：40革卦：革陽為陰，革剛為柔，回落走低。13：40--14：20明夷：陽入地中之象。14：20--15：00家人：急跌還是急拉？我還真說不準。

3、大盤指數空間位置卦象

以大盤點數2976.53點推得比之坎卦：“ 六二，比之自內，貞吉。象曰：“比之自內”，不自失也。”弱小的力量團結起來，反而可以自救，比是團結之時，高位的團結，就是朋黨為亂，低位的團結就是相互扶助，因為動機和目的的不同。比而險，很顯然，團結的不是低位，是風險，風險在加大。

綜合三個卦象分析，年後第一個交易日，改為2月3日，澤火革卦，變革以自救之時，如何取信於人的緊要關頭，低開衝高回落，隨時熄火，一場大戲，一場陰謀，總之兇多吉少吧！