坤（w）

坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

【釋名】：坤者地也，萬物之生，氣始於天，形生於地，天地合德，剛柔有體。坤之為字，從土從申，土者坤之象，申者坤之方，取象後天八卦方位也。“坤”古文字作“巛”，象坤畫六斷也。異體字作“堃”，方者地之德，土者地之質。帛書《周易》作“川”，水之體，順之性，而下之位也。坤之為用，安靜柔順，卑以承乾也。《春秋元命苞》曰：“地者易也，言養物懷任，交易變化，含吐應節，故其立字，土力於乙者為地。”

【觀象】：重坤之體，六畫皆偶，陰柔之道，博厚之德，包容之用，化物之功，靜順之性，安貞之情，廣大之體，方正之形，文理之象，用六之數，皆見乎六畫之象也。

【玩辭】：坤，陰氣之始，陰生於陽，坤之「元」也。《樂聲儀》曰：“下元者，地氣也，為始萬物，生育長養，蓋藏之主也。”乾坤合德，氣始形具，剛柔有體，萬物化生，坤之「亨」也。飛天者莫若龍，行地者莫若馬，乾以龍類，坤以馬象，龍飛天上，變化自在，馬行地上，馴服於人。坤者地也，馬者地精也，牝者陰類也，上下皆坤，是取牝馬之象。牝取其順，馬取其健，順以聽命，健以合德，順則含章，健以事上，順安其貞，健續其永。陽生於下而極於上，故飛龍在天。陰生於上而極於下，故牝馬行地。陽生於下而極於上，故飛龍在天。陰生於上而極於下，故牝馬行地。《春秋·潛潭巴》曰：“有馬入宮，大臣不從行不忠。”註雲：“馬，地精，陰也。”靜為坤之常，動為坤之變，《系辭》曰“坤，陰物也，其靜也翕，其動也辟”者，猶言坤道至柔而動也剛，故曰「利牝馬之貞」。乾坤皆言君子，名同而義殊。誠如高島吞象所言：“乾之君子，賢者也。坤之君子，能者也。賢者用人，能者用於人；賢者在位，能者在職者是也。蓋乾之時，賢者在位而施德化；坤之時，能者在職而計利益也。”夫陰陽之道，陽夫陰妻，陽君陰臣，陽唱陰和，陽乘陰承。若夫陰處陽先，則迷妻道，失臣道，故曰「先迷」。猶月體無光，日照生明，月蔽日體，食日之圓，天道若此，何況人倫？迷，惑也，取乾之對象，乾體大明，覺行圓滿，坤體暗昧，迷惑眾生。陰居陽後，得其夫以從之，得其君以事之，貞妻之常，守臣之分，斯得其綱矣，故謂之「後得主」，猶《小過》曰「不及其君，遇其臣，無咎」者也。坤為眾，乃有朋黨之象。後天八卦坤統三女居西南，同類為朋，故曰「西南得朋」。朋，黨也，坤體六斷，卦畫最多。《廣雅》：“朋，比也。朋，類也。”《詩經·小雅·常棣》雲：“每有良朋，況有永嘆。”乾統三子居東北，陰陽異類，故曰「東北喪朋」。君子在朝，野無遺賢，四海同心，一身以任天下，此「得朋」之正，猶《豫》曰「勿疑，朋盍簪」者也；君子不黨，絕類忘私，廓然大公，一心以任天下，此「喪朋」之正，猶《渙》曰「渙其群，元吉」者也。坤之為道，得失不離其正，靜以承天，安以事君，故曰「安貞」。得其常則安，安於常則貞，安於貞，是以「吉」也。

【疏傳】：《序卦》曰「有天地，然後萬物生焉」者，明乾坤天地之象、動靜之情，生化萬之功也。《雜卦》曰「乾剛坤柔」者，明乾坤剛柔之質也。

【卦變】：《坤》自《乾》來，一變生《姤》，二變生《遁》，三變生《否》，四變生《觀》，五變生《剝》，六變生《坤》。是故，初六應《姤》象，建午月，受夏至氣；六二應《遁》象，建未月，受大暑氣；六三應《否》象，建申月，受處暑氣；六四應《觀》象，建酉月，受秋分氣；六五應《剝》象，建戌月，受霜降氣；上六應《坤》象，建亥月，受小雪氣。

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆。柔順利貞，君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

【疏傳】：至，極也。元，陰氣之始也。坤畫純陰，順承乾陽，行生物之德，大善之始，故曰「至哉坤元」，贊坤道之廣也。乾為氣之始，坤為形之生，是以乾曰資始，坤曰資生。天覆地載，乾施坤受，理勢自然，無為不習。所謂「萬物資生，乃順承天」是也，所以釋「元」者也。

《黃帝內經》曰：“在天為氣，在地為形。”萬物之生也，天出其氣，地出其形，天地覆載，乾坤合德，生生不息，含育萬物，無所不包，廣大悉備，無所不至，飛潛動植，各遂其性，所謂「坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物鹹亨」是也，所以釋「亨」者也。無疆者，於時無窮，於位無邊，於用無盡，於體無方。程頤曰：“含者，包容也。弘者，寬裕也。光者，昭明也。大者，博厚也。”

牝馬柔以從人，坤地順以承天，馬為地精，其情相類，行天地廣生之功，君子於行，柔順而不失正道，所謂「牝馬地類，行地無疆，柔順利貞，君子攸行」是也，所以釋「牝馬」者也。「牝馬地類」，順也。「行地無疆」，健也。「牝馬地類，行地無疆」，順而健也。

坤德不為天下先，先致則迷失其道，後順於主，則保其常，所謂「先迷失道，後順得常」是也，所以釋「利貞」者也。

坤之西南，得巽離兌為朋，與同類俱行。坤之東北，離群去類，交於乾而終有生子之功，所謂「西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶」是也。

安靜守正之吉，得之於順應大地生生無窮之道也，所謂「安貞之吉，應地無疆」是也。德合無疆，坤德無涯也。行地無疆，坤道無窮也。應地無疆，坤用無盡也。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

【疏傳】：天行健，即是乾乾之象，行猶言時也。地勢坤，即是坤坤之象，勢猶言位也。天行彰其動，地勢明其靜。地者，坤之體也。勢者，坤之形也。遠近比鄰，谷陵變遷，皆地勢相因者也。故君子法坤之象，以博厚之德待人接物，夷蠻戎狄，皆吾同胞，山川動植，皆吾同與，表裏陰陽，道無不在，出入古今，心無不包，故謂之「厚德載物」是也。