每個人都希望具有一個成功的人生，但是成功與否，除了個人需要強烈的奮鬥意識外，還需要天時、地利、人和的的等多種要素的相互匹配。否則，也就隻是勞而無功。從八字來說，就是需要有一個先天良好的格局；因為它體現出你的人生大勢，主要趨向，以及人生定位。

一般說來，八字中有兩大網絡結構：一個就是以日幹為核心的網絡結構，其內部存在扶抑、調侯、通關的調節；另外一個就是以月支為核心的網絡結構。在論命時，最難的並非用神的選取，而是先天格局優劣的評定。

取格局的主要目的，就是要在八字中找到除日幹以外的一個主導力量。因為它決定了這個八字的結構性質。這個代表主導力量的要素就是八字結構的樞紐，由它來定義這個結構，並以它為中心構成八字的格局網絡。取格局，就是要找到命局中有決定意義的這股勢力，並以此來分析結構的內部關系，發現這個結構的運轉狀況。格局高低、成敗主要取決於這個主導勢力能否和其他要素組成最佳配置。形成相互依存、相合耦合、相互作用，從而使整個結構發揮出最佳的效果。

為此，八字結構分為順用和逆用兩種。一般說來，月支為正官、正印、梟印、正財、偏財、食神等，需要順用；月支為傷官、七殺、祿和刃格的人需要逆用。順用，就是要使這各主流力量有源有流，可以“發用”。因為命局中如果有一種強大的勢力，說明秉氣中這種強大的勢力是這個人的過人之處；如果這種過人之處，如果不能引發利用，就成了孤立閉塞之氣，處於自我掙紮，對抗之中。因此有沒有發用渠道是極其重要的。

比如以正官樞紐，就要用印，官為印之源，印為官之流；官印相生，印為發用之道；或者看是否有財，財可以生官，為官之源，以官為發用之道。在比如，以七殺為樞紐，七殺為惡神，具有邪惡的特性，即使發用，也需要有所制化。

一個成功的格局，其結構中一定有一股清純的主導勢力，此勢力有源頭，有發用或者制衡機制。隻有結構先天具備這樣的機制，主導勢力才能發揮到最好的狀態，有了這種格局，也就具備了成功的先天條件。

但它是否真的可以成功，還要看結構內部是否有破壞性的因素。如果格局中有要素與其直接發生衝突，緻使主導力量受傷，格局就出現了問題。這個時候，就需要八字格局中出現，可以制克破壞因素的力量，如果沒有可以清除這種破壞力量的力量存在，格局就有清轉濁。人生性格就不會純粹，勝敗無常。如果存在救援機制，可以克服幹擾，就是一個成功的格局了，當然人生大勢定矣，人生成功就指日可期；隻要喜用到來就行。

每個人都希望具有一個成功的人生，但是成功與否，除了個人需要強烈的奮鬥意識外，還需要天時、地利、人和的的等多種要素的相互匹配。否則，也就隻是勞而無功。從八字來說，就是需要有一個先天良好的格局；因為它體現出你的人生大勢，主要趨向，以及人生定位。

一般說來，八字中有兩大網絡結構：一個就是以日幹為核心的網絡結構，其內部存在扶抑、調侯、通關的調節；另外一個就是以月支為核心的網絡結構。在論命時，最難的並非用神的選取，而是先天格局優劣的評定。

取格局的主要目的，就是要在八字中找到除日幹以外的一個主導力量。因為它決定了這個八字的結構性質。這個代表主導力量的要素就是八字結構的樞紐，由它來定義這個結構，並以它為中心構成八字的格局網絡。取格局，就是要找到命局中有決定意義的這股勢力，並以此來分析結構的內部關系，發現這個結構的運轉狀況。格局高低、成敗主要取決於這個主導勢力能否和其他要素組成最佳配置。形成相互依存、相合耦合、相互作用，從而使整個結構發揮出最佳的效果。

為此，八字結構分為順用和逆用兩種。一般說來，月支為正官、正印、梟印、正財、偏財、食神等，需要順用；月支為傷官、七殺、祿和刃格的人需要逆用。順用，就是要使這各主流力量有源有流，可以“發用”。因為命局中如果有一種強大的勢力，說明秉氣中這種強大的勢力是這個人的過人之處；如果這種過人之處，如果不能引發利用，就成了孤立閉塞之氣，處於自我掙紮，對抗之中。因此有沒有發用渠道是極其重要的。

比如以正官樞紐，就要用印，官為印之源，印為官之流；官印相生，印為發用之道；或者看是否有財，財可以生官，為官之源，以官為發用之道。在比如，以七殺為樞紐，七殺為惡神，具有邪惡的特性，即使發用，也需要有所制化。

一個成功的格局，其結構中一定有一股清純的主導勢力，此勢力有源頭，有發用或者制衡機制。隻有結構先天具備這樣的機制，主導勢力才能發揮到最好的狀態，有了這種格局，也就具備了成功的先天條件。

但它是否真的可以成功，還要看結構內部是否有破壞性的因素。如果格局中有要素與其直接發生衝突，緻使主導力量受傷，格局就出現了問題。這個時候，就需要八字格局中出現，可以制克破壞因素的力量，如果沒有可以清除這種破壞力量的力量存在，格局就有清轉濁。人生性格就不會純粹，勝敗無常。如果存在救援機制，可以克服幹擾，就是一個成功的格局了，當然人生大勢定矣，人生成功就指日可期；隻要喜用到來就行。