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這裏給大家詳細分析一下地火明夷卦六五爻辭詳解方面的內容，包括地火明夷卦六五爻爻辭及釋義，地火明夷卦六五爻動變卦事業、工作、時運吉兇解卦，以及地火明夷卦六五爻爻辭釋意、評議等方面的內容。

一、地火明夷卦六五爻辭及爻辭釋義

1、地火明夷卦六五爻辭

六五。箕子之明夷，利貞。

象曰：箕子之貞，明不可息也。

2、地火明夷卦六五爻白話文解釋

六五：殷亡後，箕子逃到東方鄰國避難，蔔問得吉兆。

《象辭》說：箕子退隱守正，他的光輝形像千古不滅。

3、地火明夷卦六五爻爻辭釋義

爻辭的意思是：應采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利於堅守正道。

箕子：是商紂王的叔父。《韓非子？喻老》篇載：“昔者紂為象箸而箕子怖”。商紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，別人不以為然，箕子知道後就感到很可怕。箕子說道：“用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將犀玉杯盤、山珍海味，進而穿綾著緞、建高闊殿宇樓臺，如此下去將一發不可收拾。”後來，紂王越發奢侈淫佚，箕子屢諫而紂王不聽。有人勸箕子說：“這個國家已經無可救藥了，快走吧。”箕子回答道：“為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。”他認為作為一個臣子，進諫規勸君王的不合規矩的言行是自己的責任，君王不聽諫，因此要離開君王，這樣的做法就是要彰顯君主的惡性惡德，標榜自己以取悅於民，自己不能這麼做。

箕子在這裏遵循了隱惡揚善的原則，這是古代倡導的正人君子所要堅守的美德。作為一個君子，不能整天掀起是非，不能嘩眾取寵。箕子沒有選擇離去，又不想助紂為虐，他披散著頭發，佯裝發狂。後來被商紂王貶為家奴，他就在箕山這個地方隱居下來，經常鼓琴悲愴地歌唱，後人將他歌唱的曲子紀錄下來，名為《箕子操》。

在昏暗的專制社會，一個臣子若想不助紂為虐並能安全地活下來，是非常艱難的。箕子在這種情況下，不惜犧牲物質利益、權力和個人名譽，而等待昏暗的過去，光明的到來。他終於等到了這一天，後來周武王打敗紂王後，曾經恭恭敬敬、誠惶誠恐地求教於箕子。箕子就把洪範九疇治國大道傳授給周武王。

二、地火明夷卦六五爻動變解卦吉兇

1、北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，難逢知己，或有家難之禍。做官的須修德養性可保無憂。

2、臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：君子固窮，未來通達。

財運：歷經艱難，方可獲利。

家宅：親族失和；罷婚為宜。

身體：精神癥狀。

三、地火明夷卦六五爻動變卦解析

地火明夷卦 六五爻動變得周易第63卦：水火既濟。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。

四、地火明夷卦六五爻爻辭詳解

1、地火明夷卦爻辭六五釋意：

“箕子之明夷”：箕子，《辭海》說：“商代貴族。紂王的叔父，官居太師。封於箕(今山西太谷東北)”。因紂王淫洗，箕子曾諫紂王，紂王卻不肯納諫。但因是同姓之親，不忍棄之而去，於是，披發佯狂，借此隱晦己明，以圖保全。這是在君主身邊，不得已而采取的特殊隱藏方式。可見，所謂箕子之明夷，其意思是，身近君主，而因種種原因不能隱身而去，在這種情況下，假裝瘋癲，乃是一種很好的隱藏方式。

六五位卦為幹，幹為君主，為公候，可表箕子;列卦為坤，坤純陰無陽，為黑暗，為愚魯。坤在幹上，正有充分顯露自己的愚魯之象，可表箕子的佯狂裝傻。

“利貞”：貞，在這裏是正的意思。這是說在采用箕子的隱藏方式時，要註意雖然外表表現為瘋癲不經，但在內心一定要保持貞正而清明。言下之意是，外表雖狂而內心卻不糊塗，並不是真的瘋了，《三十六計》中所說的“假癡不癲”，指的就是這個意思。

六五為上卦之中，位卦幹為純陽之體，列卦坤為純陰之體，二者都居於八經卦之“中》，能夠貞正。

2、地火明夷卦爻辭六五意譯：

當君王昏庸的時候，如果位處君王身邊，一時難以離去，可以采取箕子那樣的“假癡不癲”的隱藏方式，即把光明隱藏在內心裏，外表假裝糊塗愚癡，這樣有利於避開災禍。需要註意的是，內心必須始終保持清明貞正，雖然行為方式上很“糊塗”，但決不能因此而損害正道，不能借裝糊塗而做出傷害他人和社會的事來。

3、地火明夷卦爻辭六五評議：

一些地位高貴的人，往往表現出愚鈍無能的樣子，看上去似乎昏昏默默，懵懵懂懂，孰不知這正是他們真正的聰明所去。因為他們清楚地知道，只有把所有的聰明都隱藏起來，才能不給他人留下進攻的目標，才能躲避各種災害，從而立於不敗之地。

4、地火明夷卦爻辭六五爻意分析

六五爻身為陰爻，居於上卦之中位，臨近昏君上六爻，身在險地，危如臨淵。

爻辭中道“箕子之明夷，利貞”，意為六五爻應當如箕子一般隱藏自身的智慧與真實心意，這樣才能保證自身的安全。

六五爻在昏君身邊，如同陷入隱蔽晦暗之中難以自拔，但其居身得正，又能持守中道，不會受黑暗的濁流所汙染，被逼無奈，只得效法當年紂王身邊的智者箕子，佯裝瘋癲掩飾自己真實的誌向，既未丟失德行，又在危險之地保全了自己的性命，此舉雖然是為情勢所迫而作出的，卻也是機智之舉，是有利於自身的選擇。

5、地火明夷卦爻辭六五可斷結果

六五陰爻身居外卦之正位，與六二陰爻正應卻因同為陰爻而不相合，其位端正，但本身不當陰爻居尊位而行柔順之道，猶如亂世之中昏君身側的忠臣良將，處境艱難岌岌可危，因此爻辭中以箕子做喻。

六五爻身處尷尬之境地，上下有失輔助，內外無人見諒，忠君招致自辱，遠離義所不容，因臨近上六，所以期望自己有感於上六，寧可在江山將傾之際留在君主身邊行勸導之責，在明白憑借自身勸醒君主之昏庸，是力不能及之事後，以柔為用，佯裝瘋癲，安守心中貞正，不避兇險不辭艱苦，持節不二。六五因恪守臣子之道，不離上六，為自保而甘心自辱，至誠至信，自然不會有不利的事情發生。

6、地火明夷卦爻辭六五自取之道

六五爻之貞守，緣於內心忠誠，雖臨危而不願改節，其用心之良苦，天地可鑒，如日月之明，所以雖然身處蔭蔽之地，卻難掩其明，是為貞明。

上六爻一難，危及天下。六五諫言被貶，即便拼卻性命也難以挽回昏君的心意。六五既不願遠離遁避又不願為虎作倀，出於無奈，行此權宜之計，於德行無失，於正道不悖，其行為毫無錯咎，所以無不利處。

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