中國傳統文化浩如煙海，內容繁多，其中包含的“風水學”更顯得博大精深，為中國炎黃子孫幾千年來的經濟、文化以及科技的發達，起著十分重要的作用。它像一顆燦爛的明珠，永放光芒。自古以來，人們用風水知識進行趨吉避兇、解除病苦和貧困，乞求子孫的繁榮、福祿的旺盛、仕途的順昌、爵位的升遷等方面，均依賴選擇、改變風水來實現。因此，古人總結為：風水之道“奪神功，改天命。”風水知識浩如煙海，小編只能以所學之微不足道與各位同仁交流。

風水傳說 中國風水起源有多種傳說:

傳說一:軒轅皇帝制指南車,大占蚩尤,由九天玄女幫助軒轅皇帝戰敗蚩尤,九天玄女使軒轅皇帝部落早日繁榮富強,就賜《青囊海角經》風水秘笈給軒轅皇帝。軒轅皇帝命赤松子用《青囊海角經》奇術為人相地葬親，軒轅氏部落很快人丁興旺，財谷豐盈，成為東方強大的民族。

傳說二：古人葬親，只挖一穴，畫一大卦於土內，將親屍放在卦上，用柴草以蓋之，再用土掩埋堆一墳頭。後帝堯想，親人死後這樣葬法，於心不忍，土中定有蟲、蟻食其屍骸，加之水侵壞屍骨及靈氣，於是命陶土制瓦棺，則蟲蟻水不能侵害屍骸，豈不美哉，以教百姓葬親，民皆用之，上帝見天子有道，命白鶴仙師言墓，卦墓大夫下凡看地，所傳龍穴砂水向五篇為始，後世先賢也受此道，不肯亂傳，內有天機，不可輕泄，故擇人而傳之，至唐僖宗時，風水大師邱延翰不識天時誤葬禁穴，得罪於天，將先聖之書盡行誅廢，後黃巢起反犯境長安，天子遷都，楊益(楊筠松)在京救邱延翰出獄,邱延翰把自己所記的風水秘笈全部傳給了楊益,後來楊益回到江南贛州蔔地,所蔔之地都作有鉗記(對他所蔔的地葬後對後人所產生的吉兇禍福作的一首詩),有人就說,你何不與人葬墳,楊益說:"有福則遇之,無得者錯過."一來天機不可亂泄,二來後人根據鉗記會找到此地用之的.有人問楊益,如何看地,楊益說:"不過龍、穴、砂、水、向五個字，世人不知此道，都認為看地很難，實不得竅，得了竅，實則不難。龍要起伏曲屈，活動為主。砂要纏護抱穴，朝岸分明。穴要氣脈窩藏，穴真為的。水要逆朝橫收，平凈為佳。向要凈陰凈陽，依水立向，此五字一部大地理書，千言萬語是說此。”

傳說三：在漢朝時有位名叫青烏先生的人會蔔地，後留有蔔地秘笈《青烏子》也是風水術的雛形，到晉朝時，有位名叫郭璞的人，在青烏先生的《青烏子》基礎上進行研究實踐，把風水術更發展了一步，形成了一套風水學說，著有風水一書《葬經》被視為天書收入皇室，到唐僖宗年間，黃巢起反，兵臨長安，天子遷都，時任唐金紫光祿大夫的楊益（楊筠松）無心做官，成天迷戀研究風水之術，此時楊益帶走宮藏郭璞《葬經》回到江南贛州於人相地，授徒，主要門徒有，曾文遄，劉江東，廖三傳，其侄楊衡嶽等人。

　中國風水到楊益時代，為前後分界段，楊公以前的風水學也是龍穴砂水向五字，吉兇禍福主要是依靠黃石公翻卦定九星吉兇水，九星吉兇砂為主．楊公在九星砂水挨星翻卦判斷吉兇的基礎上，後來又細化到龍水四局，十二起長生龍水定吉兇。研制三合盤，後被稱為三合風水，也所謂巒頭派風水。形成了中國風水主流。最具代表的作品是後來明朝十三陵,完全是用楊公風水術點穴立向，消砂納水之法。風水大師

以上傳說九天玄女，白鶴仙師，卦墓大夫終歸傳說，是難以相信的，中國風水是先有人們理想的風水模式居住，後才有風水學，我們的祖先最初和其它動物沒有什麼大的區別，他們聚居在森林的大樹上，後來從樹上走到陸地，到穴居，到住房，在抗擊野獸的侵襲，抗擊自然災害，如火災、水災、寒流、瘟疫，後來又發展到農耕作息，抵抗其他部落的侵犯，所以他們根據以上的情況逐步發展到適應他們居住方便實用的生活環境,稱陽宅．

人門為了孝道，讓逝去的親人也需有好環境安葬，稱陰宅．

也就是所謂的陰陽宅風水地.古代先賢們如軒轅皇帝、黃石公、青烏先生、郭璞、楊益等就是在人們有各不相同的陰陽宅風水蔭護下，看到他們有不同吉兇禍福，逐漸總結更好的人居環境，歷代先賢們總結的經驗匯編成書，那就可能是最早的風水書了。如〈九天玄女青襄海角經>、<葬經>.<<青囊奧語>>>等傳世，逐漸發展到現在亂七八糟的風水術了。