現在社會很多人喜歡算命、看八字、相信風水，動不動就找大師問一下，改個號碼，還熱衷參加一下《易經》《奇門遁甲》等培訓班，那麼這種究竟有沒有用呢？

讀完此文你就懂了！

我先給大家分享一個我親自經歷過的事吧！

大概三年之前，有一個很厲害的大師，他曾幫我好幾個朋友算命，我這些被他算過的朋友，都說他算得非常準，也因此他在我們這個圈很有權威，但是我從來沒有算過。

然而有一天，他忽然給我打電話，說他上次見完我之後，看了我們最近的運勢，我就好奇地問了他一下看到了什麼，他就跟我說了很多我接下來要發生的事情，大概意思就是說要小心，生活工作等都不是很順。

他說了以後，我當時還真有點緊張，因為畢竟大家都很相信他。要是按照很多人的反應，估計馬上就會問大師接下來該怎麼辦，能不能消災之類的，然而我當時轉念又一想：我第一沒做過虧心事，第二也沒害過人，如果真的要經歷這些，那也是命中註定的，就只能當成一次困難了，所以我並沒用去求他幫我破解。

現在兩三年過去了，事實證明：他說的那些事沒有一個是對的。

現在的社會，越來越多的人喜歡報名參加類似於《易經》《奇門遁甲》等等培訓班，以及各種身心靈的課程等等，表面上看這是在學習，其實這是一種“偷懶”，他們試圖逃避成長，不願意吃成長的苦，反而直接去祈求外界能夠改變自己的命運，這就是花錢買捷徑。

我經常說一句話：人生在世，有兩種痛苦：

第一種叫生活的苦。第二種叫成長的苦，生活的苦和成長的苦，你總得選擇一樣。而很多人不願意吃成長的苦，又想改變自己的命運，那就只能去找捷徑。找個大師幫自己改命，就可以放棄現實裏的成長了，看似簡單，實則荒謬！

如果我們不用成長就可以實現命運的逆襲，算上一卦，改個風水，就能求得福報，這世界的好事就來得太容易了，大家都不需要奮鬥了，每天排隊等著高人給自己算命就好了。

再拿《易經》舉例，如果一個人越來越迷信，甚至用《易經》算命，豈不知有這樣一句至理名言：知易者不占，善易者不蔔。

《易經》根本就不是算命的書，而是讓我們看透萬物發展規律的書，真正看透《易經》的人，也就是掌控了宇宙之間變化規律的人，是從來不會去占蔔，更不會算命和相信風水。

太多人總是喜歡拿“順其自然”來敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻不願意承認，真正的“順其自然”是竭盡所能之後的不強求，而非在困難面前兩手一攤的不作為。

還有很多人喜歡用“我信命了”為借口，不斷地找風水大師和算命大神去問路，卻不願意承認這是一種懦夫行為。因為他們放棄了現實中的努力，在困境面前選擇了退縮，不願意再腳踏實地地往前走，卻總是期待能夠遇到一個大師的指點，就能走向逆天革命之路，這不是信命，這是偷懶，是找捷徑，是守株待兔。

真正的信命，是盡人事之後而聽天命。所謂盡人事，就是自己全身心的去奮鬥和拼搏，不斷的提升自己的能力和智慧，然後再去破解現實中的困難，最後再把結果交給老天。

先有一種“我命由我不由天”的魄力，再有一種“不知命為以為君子”的豁達，才是真正的“知天命”。

為什麼“命運”是一種假象呢？

有一個概念叫：量子坍縮。意思是：處某種狀態的物質，當有觀察者介入的時候，它的狀態立刻發生坍縮。也就是說當你看清它的時候，它就不再是它了。

“命運”也是這樣一個東西：它像是上帝給人類設置的一道枷鎖。你每出一招，就會被另一招反克。它說立就立，說塌就塌。因此，凡是被算出來的命運，就已經不成立了。

所以，那些喜歡遇事就算的人，結果往往事與願違。不僅喜歡“算命”的人如此，喜歡“算計”的人也如此。

人有千算，天則一算。人類所有的算計，不過是自己給自己設的局。

再舉個例子：風水。

風水的原理是什麼呢？四個字：“心生萬法”。

這四個字非常簡單，卻是大道至簡。我們所處的氣氛以及環境，都是由我們內心決定的。為什麼有些人通過改變擺設，可以所謂的改變風水呢？因為外物可以影響我們的心境，我們所處的環境變了，我們的心情往往也會被改變。

外在的事物影響了心，心反過來就會影響一切，尋求好風水，其實是通過改變環境來改變自己的內心。但是，這依然是初級的改變，一個人如果能真正地調整自己內心，根本不需要這些外物。

因此真正的風水，不是外物的擺設，而是人心。人心就是最大的風水，發心好了，心念純正了，你的一切就順風順水。

如果一個人現實的行為一團糟，即便身在再好的福地也沒有用。

舉個例子：

歷史上王朝的開國皇帝，往往都有安定亂世之功勞，所以往往得到風水寶地，都選得好，墓地選的也好。

但是到了王朝末期，末代皇帝們往往昏庸無能，甚至邪惡無道，雖然這些皇帝也在謀求好的風水，甚至可以動用舉國之力，但是他們祖上的福德氣數已盡，自己又沒有功德，這時再大的權力也起不了作用。

人類社會一切現象都是本質的呈現，但是人們把自己能看透的現象稱為規律，把自己看不透的現象稱為命運。

其實在高認知的人眼裏，或者在高能力的人眼裏，根本就沒有命運的說法，一切都是可以遵循的，順著各種現象就可以摸清邏輯，然後判斷趨勢和必然。

而那些認知低下的人，因為無法從各種表象看到本質，所以只能給自己貼上標簽，同時也喜歡給別人貼標簽，用標簽的思維去下結論。

為什麼很多人喜歡交流星座？因為他們無法在短時間觀察一個人的本質和本性，只能通過詢問星座的方式去了解一個人，這就成了先入為主，給一個人貼上了標簽。

貼標簽就相當於生硬的把很多人劃歸為一類，要知道即便是同日同時生的兩個人的個性也有天壤之別。

他們無法察覺出每個人的個性，只能用共性去代替個性。這就相當於把形形色色的人用條條框框束縛起來，忽略了每個人的個性，眉毛胡子一把抓。

而那些高認知的人，可以在短短10分鐘之內，通過一個人的言談舉止判定一個人的本質和本性，從而洞悉他的過往和未來，根本不需要再問他什麼星座，當然這需要極高的洞察力，也是高認知的表現。

《易經》的價值是幫我們從萬千變化中找到不變的規律，然後要以不變的規律為標的物，達到不易之心，如如不動。

不易之心，就是恒心。

《易經》是修心的，而不是算卦的。

有了高層次的心境之後，面對一切變化都能坦然處之，人生的每種境遇都是紅塵煉心的過程，人生中的每一件事都有其意義，心至善至純，則無一物不善、無一事不凈。

孔子在《周易·文言傳》裏說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎？”

意思是：人一旦參透規律和本質，可以和天地同轉，和日月同輝，和四季同時，和鬼神同靈。這就是開悟的狀態，跳出三界外，不在五行中。

人一旦到了這種層次，還需要求神問鬼嗎？還需要占蔔嗎？

孔子的原則是“從不怪力亂神”，他“敬鬼神而遠之”。人行人事，人有人道，怕什麼鬼神？信什麼風水？堂堂正正做人，身正不怕影子斜，不做虧心事，不怕鬼敲門。

堂堂正正做人，即便有鬼神，也跟我們沒有任何關系，它們幹擾不了我們。我們只是一個普通人，只需要做好普通人該做的就好了，其它的和我們統統沒有關系。

而當一個人心虛的時候，就會開始迷信那些邪的東西，才會對那些亂七八糟的東西深信不疑，當它們獲知一些信息的時候，得到了心理暗示，這時假的也變成真的了。

王陽明說：此心光明，亦復何言。一個人如果能光明正大地做人，就不會擔心任何東西，心術正/發心好的人，不用擔心任何邪惡的力量。

很多人四處求神拜佛，乞求神仙能保護自己，乞求可以躲過一劫，乞求能夠得到榮華富貴，豈不知這些人拜的根本不是神仙，而是自己的欲望和貪婪。

所謂：求人不如求己。當你能坦然面對自己的內心，就會發自內心地糾正自己之前的行為，你的行為就會向善，習慣改好了，一切都會向好的方向改變。

古語雲：德不配位，必有災殃；無功受祿，大兇之相。在一個人的心性和格局被修出來之前，平白無故接受福報是有禍患的。

一個人若學會了修心，總有一天能順應萬境。人一旦到了這種層次，還需要求神問鬼嗎？還需要占蔔嗎？

生活就是一場修行，福分不是算出來的，更不是求出來的，是靠自己的歷練修出來的，所有試圖依靠外力改變自己命運的行為註定都是徒勞的。

提升自己的認知力，才是一個人的立足之本。

如果真的有命運，那麼命運就是強者的謙詞，是弱者的借口。