陰陽學說認為，一切事物的形成變化和發展，完全在於陰陽二氣的運動。天地自然和人類社會的一切事物分成陰陽兩大類，它們一一相對著、運動著和互相鬥爭轉化著。這其實就是哲學中矛盾的對立和統一。陰陽學說不僅用於命理學，而且應用到各門學科領域裏，成為我國自然科學和唯物主義理論的基礎。

《易經》說無極生太極，太極生兩儀。”“兩儀”就是陰陽二氣。在陰陽二氣相生相克、互相轉化的過程中，誕生了宇宙間萬事萬物。很早以前，陰陽只是作為陽光向背的意義而出現的，向著太陽一面叫“陽”，背著太陽一面叫“陰”，後來又轉化解釋為氣候寒與暖。隨著人們認識的不斷提高，把陰陽作為一種哲學概念，用來廣泛解釋自然界和人類社會兩種互相對立規律。例如日月、晝夜、明暗、動靜、男女、內外、寒熱、剛柔、遲速等等。它們都可分成陰陽對立兩個方面。而這兩個方面又是互相轉化的，所以《易經》有一陰一陽謂之“道”的說法。這個“道”就是天地變化發展的自然規律。

世界上任何事物都有陰陽，“陰陽”代表事物對立與統一的兩個方面。陰陽現象是無所不在的，就拿一個筆記本來說，封面是陽，底面是陰，表面是陽，裏面是陰。陰陽並不是一成不變的，它可以隨著外界條件的變化而變化。所以老子說萬物負陰而抱陽。”

陰陽轉化是物極必反的自然規律。任何事物發展到最高峰的時候，就會走向反面。例如，白天到中午就是頂峰的時候，這時候就開始低落了，慢慢地走向黑夜，而黑夜到了半夜子時為極限，也勢不可抗拒地開始轉化，慢慢地又走向白天。一天如此，一年也是如此，春去夏來，秋復冬往，循環不已。生命的盡頭是死亡，死亡的反面是新生。物極必變，物生謂之化，生死變化，是自然界變化不可抗拒的法則，任你有多大本事也不能改變這些自然規律。

物質世界是不斷運動著的，在這個世界中，一方面是生命物質不斷誕生，另一方面是生命物質不斷消亡，就這樣生生滅滅地變化著，而其中的原動力不外乎是陰陽五行生克制化，相生相克，形影不離，對立而又統一的相互作用。