公歷是從陽歷改造過來的，說公歷年其實就陽歷年。農歷是我國特有的，實際是陰陽合歷。有人以為農歷就是指陰歷，這是有理解錯誤，不準確的。

我國人特重陰陽，[文]陰陽成了哲學概念[章]。世上凡物都分陰[來]陽，陰陽無處不在[自]，人之手，上為陽[念]下為陰，無不分陰[鮮]陽，男陽女陰，天[命]陽地陰，天上太陽[理]為陽，月亮為陰，[文]歷法上，以太陽運[章]行規律而制定的歷[來]法叫陽歷，以月亮[自]運行規律而制定的[念]歷法叫陰歷。我國[鮮]人自古就重視對太[命]陽月亮的觀察而制[理]定有陰陽歷，在夏[文]朝時叫夏歷，那時[章]就是陰陽歷混合並[來]用的了。

我國現今有人以為[自]公歷是外國的，我[念]國無陽歷，只有陰[鮮]歷，農歷，這樣理[命]解認識是有誤的，[理]是不了解歷法常識[文]及變化。現行的公[章]歷是由古埃及陽歷[來]經古羅馬愷撒大帝[自]主持修改，後又經[念]羅馬教皇格列再修[鮮]改而成。而我國的[命]陽歷，是經由土圭[理]測日影法而得，形[文]成節氣歷。我國使[章]用的二十四節氣，[來]就是依據太陽運動[自]變化規律而制定的[念]，以指導農耕。所[鮮]以農歷不單是指陰[命]歷的月亮歷，更多[理]的是代表太陽歷。[文]陰歷重月，反映的[章]是月相變化。陽歷[來]重日，反映的是太[自]陽在年內的變化，[念]太陽變化而生四季[鮮]變化，冷暖不同。[命]陰歷沒這功能。陰[理]歷年是依靠於陽歷[文]年的，陰歷的閏月[章]，也是為遷就陽歷[來]而設，實質上陽歷[自]比陰歷重要。但因[念]為月相比較直觀，[鮮]容易掌握，為人所[命]先接納采用，成了[理]習慣，就以為陰歷[文]重要，這有輕重倒[章]置了。