“劫煞”是一粒大兇星，代表意外事故、死亡、入院、絕癥等。劫煞又名“大耗”。劫煞來源於三煞。三煞包括“劫煞、災煞、歲煞”。

朱氏訣“三合會局逢絕地，便是劫煞瘋狂鄉”。古訣“劫煞為災不可當，徒然奔走名利場”。主破財生非、執拗無情。遇元辰、空亡主盜。見吉星吉格，卻主聰明才智、發財誌達。

子見巳、醜見寅、寅見亥、卯見申、辰見巳、巳見寅；

午見亥、未見申、申見巳、酉見寅、戌見亥、亥見申。

計算方法：八字命局中，以出生年支或日支查四支，見之者為是。如年支為子，地支中有巳，則為劫煞。

顧名思義，劫煞

劫煞為喜：才智過人，生性俊秀，聰明，上進，勤勉，果斷。劫煞為八字忌神：行事偏叵，庸人自擾，思想偏激，災劫橫生，名利虛浮。劫煞逢合又化忌：思緒不清，災劫橫生，名利虛浮。劫煞與貴星同柱：謀事有成。劫煞與天乙貴人、或喜用神同柱：主人有才智。劫煞與羊刃同柱：橫禍不免。

劫煞的歌訣為：申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉醜見寅。《星平會海》訣：“寅午戌亥上不須說，亥卯未申上勿道情，申子辰巳上化灰塵，巳酉醜寅上休開口”

以年柱或日柱為主，八字地支見者為是。劫者，奪也，自外奪之謂之劫。劫煞在十二長生訣中處絕地。如申子辰人逢巳火，寅午戌人逢亥水，巳酉醜人逢寅木，亥卯未人逢申金。有趣的是，亡神與劫煞呈對衝出現，即巳亥成對，寅申成對。（我們曾講到過亡神是三合局五行臨官之地，如申子辰人逢亥水，寅午戌人逢巳火，巳酉醜人逢申金，亥卯未人逢寅木。）

寅午戌合火局，火旺於南方，北方亥子醜乃其衝，為三殺，亥為劫殺，子為災殺，醜為歲殺亦稱墓庫殺。

申子辰合水局，水旺於北方，南方巳午未乃其衝，為三殺，巳為劫殺，午為災殺，未為歲殺。

亥卯未合木局，木旺於東方，西方申酉戌乃其衝，為三殺，申為劫殺，酉為災殺，戌為歲殺。

巳酉醜合金局，金旺於西方，東方寅卯辰乃其衝，為三殺，寅為劫殺，卯為災殺，辰為歲殺。

申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。

寅午戍年煞在北方，也就是亥子醜方。

巳酉醜年煞在東方，也就是寅卯辰方。

亥卯未年煞在西方，也就是申酉戍方。

另外，劫煞若與元辰、空亡相並，易為盜，與金神（乙醜、癸酉、己巳）並，好刓刻雕鏃。若劫煞並兇煞克身，主車馬顛覆、外傷等，劫煞落子孫宮主子孫愚鈍。

劫煞一旦成為命裏忌神，最怕一生名利虛浮，做事總是事與願違，也有人一輩子錢財留不住，或是不論怎麼努力還是事業不順，再有流年歲運不利，經常會碰上災劫橫禍發生，而且行為偏激怪異、思緒變的不清，很容易疑神疑鬼。有人本來一切都很正常，卻忽然變的精神恍惚，行同失魂落魄，古人說這叫做帶陰著魔，很多是因為歲運流年衝犯劫煞而造成的。

唐代李鳳《天文要錄

《占事略決》中有中國《連山易》部分篇章記載：淚痣位於眼角下方，五行中淚痣為水，“金生麗水，水為金之母”如果女士佩戴紫冰銀藍絨晶項墜、男士佩戴紅竹石，請法師用“橘子石，須倫，玫瑰金，赤鱬鱗，法體鹽”制作成石碑護身符。不論男士女士，都需要讓法師按照農歷生日在結印冊上添加結印，結印的作用是激活運勢沒有結印護身符和紫冰銀鑲嵌藍絨晶沒有任何功效。結印添加的規定是：農歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“橘梗結印，五音分金結印，雲月舞鶴結印”。農歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印，八重冰梅結印，石田佐吉結印”。農歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹雀結印，明神鳥居結印，千葉藤結印”。農歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“音無響子結印，九葉鈴蓮結印，冰蝶結印”。激活五行相生，佩戴人會，事業愛情都可以得到雙豐收。

劫煞

(一)法訣——《星平會海》訣：“寅午戌亥上不須說，亥卯未申上勿道情，申子辰巳上化灰塵，巳酉醜寅上休開口”。

(二)說明——1、以年支或日支為主，對應於其余地支。劫煞乃在五行十二生死歷程的“絕”處，譬如：寅午戌火局絕於亥，故其劫煞在亥；亥卯未木局絕於申，故其劫煞在申，申子辰水局絕於巳，故其劫煞在巳；巳酉醜金局絕於寅，故其劫煞在寅。

2、劫煞是被使用得最多的兇神之一，由此可見其兇。《三命通會》說：“劫者，奪也!自外奪之謂劫”，可知劫煞的本性是**的。

3、古傳劫煞之吉兇類別有十六種：(1)瓊珠劫煞(2)冠裳劫煞(3)紀網劫煞(4)旌旗劫煞(5)冕旒劫煞(6)監梅劫煞(7)庫賞劫煞(8)鬥爭劫煞(9)提孩劫煞(10)貪玩劫煞(11)破宅劫煞(12)風流劫煞(13)管弦劫煞(14)天牢劫煞(15)刀槍劫煞(16)煙霞劫煞。以上十六種看法因過於繁瑣，且多屬言過其詞，可信度不高，故不加以註解。

作用——古歌雲：“劫煞為災不可當，徒然奔走名利場，須防祖業消亡盡，妻子如何得久長”。又雲：“劫神包裏遇官星，主執兵權助聖明，不怒而威人仰慕，須合華夏得安榮”。《三命通會》說：“劫煞言則聰慧敏捷，才智過人”，車不留行，胸羅萬象，高明爽迅，武德橫財，即生旺興於貴煞建祿並也。兇則昏濁邪侈，毒窖性重，宿疾刑徒，兵刀扡傷，執拗內猥，貧奪無情，即死絕與惡煞並也”。總之，劫煞若為命局中所喜用的地支，為人多具競爭心，肯求上進，做事有魄力，敢擔當；如果與七殺或羊刃，亡神等兇星四柱，又為命局中所忌的地支，自是爭妒剛暴，奸妄巧詐，甚至常遭災厄橫禍了。

劫煞：申子辰見巳，巳酉醜見寅

寅午戌見亥，亥卯未見申

劫煞四季前一位；君子掌印權在手

狠毒服眾會指揮；常人兇傷有官司

劫煞四季前一位，君子掌印權在手；狠毒服眾會指揮，常人兇傷有官司。入課主君子得之吉，小人得之兇。吉者，主君子治國安邦管理得法；兇者，可論兇災、傷殘。占行人則旺相即至。申子辰年、月、日、時劫煞在巳，課中見巳為劫煞入課。其它仿此。君子指政、法、軍、警和首領人物、醫生等。

例：辛巳 辛卯 戊寅 丁巳

甲 木休

丁巳 火旺

辛酉 金死·

寅 土相

課內用爻酉見日支寅，為用爻見日上劫煞。

用爻酉見地分寅，為見地分劫煞。

劫煞一般都被理解為兇神。米師解為—紅綠燈，正開車行駛時遇紅燈即停下等待。旺相逢劫則止，好則變壞，壞則邊好。

這裏有一個很重要的註語：君子遇之吉，小人遇之兇。什麼叫君子？何為小人？政、法、軍、警和首領人物、醫生都是一個什麼樣的角色？除了這些還有沒有別的解釋？我們以米師指點的紅綠燈為線索，從社會現象去理解一下吧。

如今若站在十字街頭，看過往行人，還有誰會遵守交通規則，做到綠燈行紅燈止？行人如此，司機呢？也如此。視紅綠燈如兒戲，有空就走，見縫則插。這就是劫煞在人們心目中的位置。人們只想用最快的時間過去，至於過去後幹什麼，是否有個疾緩，那就是另外一回事了。

人們不把劫煞當回事，並不代表劫煞不起作用了，所以車不多的情況下也常常塞車，十字街頭的車禍並不是難得看到的風景了。

這讓我們深思：該停能停下來，不但遵守交通規則，更遵守生命規則的就是就是君子呢；自古就有“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇”佳話。也許君子之妙在於懂得劫煞，把握運用劫煞吧。我們來看—亥卯未合木局，代表交易，未是木庫，亥卯入了木庫了，就該停止了，該變換思路或打法走申子辰了。如不變也不停，繼續追求就會遇到申金，金克木，不主動停下，於是被動的被克制停下來了，必然會造成損失。這也許是變易的道理吧。

劫煞就是寅、申、巳、亥，每個三合局所遇到的劫煞不同結果自然不同。

比如：寅午戌見亥，是見到劫煞了。火局代表的多為文書，文書、信息過火了，入了火庫了還不滿足，不知止，一味前進，於是見到亥水克之，並且遇戌亥之天羅，官司口舌上門了。歷朝歷代的**就是最好的說明了吧。

還有申子辰合水局，是流動局也是賊局，見巳為劫煞。辰見巳為地網，於是賊便被執法者拘禁。2001年是辛巳年，鐵路與公安聯合，用電腦連網（信息，巳火之象）抓捕流串犯，數字突破歷史記錄。著也是最好的證明。

政、法、軍、警和首領人物正是管理者、執法者。不及的要補充，過格的要停止，符合劫煞的特性，所以此類人物遇之吉。

米師說過，君子不見得都是官者，還有的是平民君子，要以人品來確定。水平高的話，可以直接以金口訣課來判定是否為君子。世間人和事，沒有絕對的好與壞，都是一定時期的評判。至於好壞的轉變，還是由人心來決定的。所以，好和壞，君子和小人都在不定期的轉換。君子富裕時，便讓周圍的鄰居也都受益，造福一方。有意識地把一部分利益主動地撒出去，就不會被動的被人敲詐、攤派、找碴、盤剝。主動撒與被動地付是個平衡數，但效果卻大不一樣，只看會不會用克己之道去處理而已，處理得法時，主動撒的數會越來越低於被動付出的數。以已業帶動周圍百業興，以己利使周圍都獲利。

小人是絕對不肯吃虧的。古人諄諄告誡的“吃虧是福”的觀念，在他這裏是絲毫不起作用。他只認現實的、當前的利益。小人富起來時，很難克制將他人和下屬全部剝奪的占有欲，不知共同的利益才能組成共同奮鬥的集體，最後落得個水落石出，這露出之石必遭風剝、日蝕、大浪衝刷。

在身體保健上也是如此。現代很多人陷入工作勞累或沈迷燈紅酒綠中樂此不疲，不懂得劫煞的道理，於是身體必然會亮起紅燈，作為劫煞、君子的醫生出現在你的生命裏。“先用身體賺錢，然後用錢治病”竟然成了流行。懂得養生之道的君子明白誌不可滿，樂不可極。讓自己的欲望暢達，雖是人之常情，但賢者能自制，自戒而不過度。

飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪，

不義之財君莫取，忍氣饒人禍自消。

以上探討又暗合了黃金分割點的論述。妙在0。618，過了這個黃金分割點，劫煞就不遠了吧，所以得意時須早回頭，知足常足，終生不辱；知止常止，終身不恥。

名利之地，君子知退一步便安穩，小人重利只管向前便危險。

劫煞的妙用，豈止如斯？！