紫徽鬥數飛星四化之氣數理象的意義：氣指的是太極，是宇宙萬物生成的根源，自始存在於無限時空之中，其極限可以無限大，也可以無限小，但不等於零或沒有。例如整一個宇宙有一太極，一個單細胞也有一太極，甚至組成單細包的每一分子，也都各有一太極。太極是氣，是宇宙萬有的能源，化成陰陽，陰陽交構而化育萬物；萬物之中復皆涵蘊著太極。雖變化莫測，但又恒有一定的秩序與周期，即是理、數，亦即「氣含有理，數中有象。」紫徽鬥數之「數」字，在影射大自然造化的理則，而不是指單純的數目而言。人類無非也是大自然的產物，所以人類性命恒受自然巧妙的安排，窮通禍一—都在定數與應數之中。

1.命盤十二宮體用之內涵

任何時空都是相對的，命盤上的每一宮皆可為體亦皆可為用。以時間論，某一宮為大限（或流年流月等）之命宮，從此逆布大限兄弟、大限夫妻等十二宮。以空間論，如以夫妻為本宮（體），則子女為夫妻的兄弟，財帛為夫妻的夫妻，疾厄為夫妻的子女，遷移為夫妻的財帛，交友為夫妻的疾厄（身體），官祿為夫妻的遷移，田宅為夫妻的交友，福德為夫妻的官祿（事業），父母為夫妻的田宅，命宮為夫妻的福德，兄弟為夫妻的父母，以此之理可以推斷配偶諸情況。如果對其中內涵意義真正理解了，能舉一反三地針對某宮說出其他十個宮位的體用關系，你就自然懂得如何活用看似眼花繚亂的宮位體用關系了，希望諸位讀者千萬不要逃避這“磨刀”之苦（磨刀不費砍柴功）。

除此之外，鬥數分我宮和他宮（命、兄、財、疾、官、田為我宮，夫、子、遷、友、福、父為他宮），以對應易經的陰陽之理，讀者須在實踐中慢慢體會其中之奧妙。

天幹四化內涵及應用初探紫微鬥數預測體系雖然門派眾多，然觀其主要特點大致可分三合、河洛兩大派系，即通常講的南北兩派（有書雲：還有“奇門”一派，其主要特點是以卦位斷人事，然就筆者所知其體系不夠完善，目前還難稱一派）。三合派（南派）論命，以星情組合、活盤運轉為主線，用“三方四正”看運命；河洛派（北派）論命，以四化飛星為契機，用“六、九宮位”斷運命；二者論命，在整體把握和細微推斷方面各有千秋，如能將二者有機地合二為一，則可稱得上是完璧的紫微鬥數。基於此，本篇對“天幹四化內涵及應用”作一初探，目的是：讓喜好“三合”的同道，更多地從“四化”中汲取營養，使自己的“三合”功夫更加過硬；使偏愛“四化”的朋友，在眼花繚亂的“四化飛星”面前感到有法可依、有章可循，能夠快速進步、逐漸形成自己的風格。

註：（我宮、他宮理論，1.，6，9，10宮的應用，是飛星重要的知識點，必須要“磨刀”掌握）

2、四化論命中的天幹內涵

在“三式（太乙、奇門、六壬）”預測體系中，對天幹的應用可謂深而廣之，而鬥數論命中的天幹應用卻遠遠不夠。法在理中，有感於有些“東西”“只能意會，無法言傳”，筆者希望通過以下比喻能讓讀者初步了解天幹之內涵，從而在理解古人為何如此應用的基礎上，開拓出新的應用領域。

生年幹：終生監護我的欽差大臣，故而年幹四化影響一生命運。

流年（流日）幹：當年（日）執政的最高長官，故而流年（日）幹四化除影響本年（日）外，還有對以往“冤假錯案”撥亂反正、對以後事態發展產生影響之作用。

十二宮幹：為長期駐守該地區（宮）的欽差大臣，他的言行可代表“皇上”的旨意，故而他雖駐守一方（宮）對其他地域（宮）也有指揮權，尤其是輪到他監護我的時候（大小限、流年、流月、流日進入該宮時）以及當前執政的最高長官與他是親友關系時（流年、流日幹與該宮幹相同），其指令（四化飛星之影響）產生的效力極大。由於他長期駐守某宮，其指令必然滲透、代表該宮的一些信息，這也是同樣都使某星四化，來自交友宮幹與來自夫妻宮幹的有不同內涵的原因。十二宮幹中，以命、財、官三位宮幹最為重要，其次為疾厄、田宅、兄弟（由於篇幅所限十二宮幹之具體內涵在今後推出的專論中再作詳細介紹）。

“幹”的概念，還可理解為一個對自己可能產生影響的能量場（或生物場，或電磁場），其中要數生年幹和命宮幹的能量最為強大，因此河洛鬥數在男女合婚或分析人物對待關系時，主要看對方的生年幹和命宮幹的四化星落入我之命盤的何宮。

註：（論命由生年幹起，且此四化伴隨人終生，不可不察）

3、四化論命中的四化內涵

目前，在筆者看到的鬥數諸書中，對“四化”的論述仍都停留在“星辰為體，四化為用”的簡單說明上。孰不知陰陽互化之理同樣適應鬥數中，“體”可以轉化為“用”，“用”也可轉化為體，星辰與四化的關系猶如木與火，濕木不易燃、火大沒濕柴。雖說“陰中有陽，陽中有陰”，體用難分，然陰陽、體用又是相對獨立存在的；星辰與四化的關系又像肉體和靈魂，在人為的世界上精神（靈魂）的作用往往大於身體（肉體），四化的作用是借助星辰形成一種強有力的能量場（氣氛），這種具有靈動力的能量場是可以單獨存在並對外產生效應的，現對這四種靈動力（能量場）簡述如下：

化祿──象征收獲忙碌的秋天，為日落西山前的夕陽。五行屬金，為西方，與八卦中的“兌”相對。故而主喜悅、收獲、忙碌、珍惜、財祿、食祿、智慧、源源不斷等。

化權──象征電閃雷鳴的夏天，為日至中天時的驕陽。五行屬火，為南方，與八卦中的“離”相對。故而主勢力、權威、爭執、虛榮、自負、揮霍、剛強、鋒芒畢露等。

化科──象征百花齊放的春天，為旭日東升時的曙光。五行屬木，為東方，與八卦中的“震”相對。故而主生長、名望、功名、情緣、科甲、貴人、桃花、清白高尚等。

化忌──象征天寒地凍的冬天，為黎明前的黑暗。五行屬水，為北方，與八卦中的“坎”相對。故而主收藏、兇險、變遷、沈迷、災禍、死亡、是非、奔波勞累等。

有了以上四化概念，我們就不難理解：化忌在寅卯宮位為“不忌”（化忌屬水，寅卯木能泄水），祿忌同宮以雙忌論（化祿之金生化忌之水，使化忌力量加倍），論進財看化祿（化祿主收獲），論升遷看化權也要看化祿（升遷為升官又加薪，權主官、祿主利），找對象、尋良醫要從化科著眼（化科象征春天，鮮花千朵我只能采一朵回家，野草萬株只有幾種能治我病，一切皆靠緣分而定），論變動（事業、錢財）要看大限的祿轉忌（祿主收獲，忌主收藏，收藏的目的在於來年取得更大的收獲）。

註：（科、權、祿、忌，四化要從五行生克起研究，此點通，則滿盤四化組合皆不為難事也！！！重點中的重點）

4、四化通變簡述四化鬥數論命

依據的是“一六同宗、九宮藏氣”的河洛原理，以此推演出我宮、他宮之概念。為何六、九如此重要？其根由恰如一個完整的人（命宮或曰一宮）是由肉體（六宮）和靈魂（九宮）組成一樣，這也許就是古人總以坐北（六）朝南（九）為基本坐標的主要原因吧。命為一，則疾厄為六，官祿為九；官祿為一，則兄為六，財為九；財為一，則田為六，命為九。故此，鬥數論命以命、兄、財、疾、官、田為我方，其余宮位為他宮。他宮之化曜入我方，表示他來成就我什麼？損我什麼？通理，我宮之化曜入他宮，表示我損他什麼？益他什麼？

四化鬥數論命，還有一個重要概念，即“父疾線又叫文書線，主名；兄友線又叫成就線，主利。”何也？疾厄為我之肉體，父母為遷移（我活動之空間）的疾厄（肉體），“雁過留聲、人過留名”，名聲是靠文字流傳延續的，故父疾線又叫文書線，主名。兄弟為官祿的疾厄（肉體），交友為夫妻的疾厄（肉體），二者皆為實實在在的東西，分別代表著我之社會和個人成就的實物標本，故兄友線又叫成就線，主利。

依據以上原理，我們就不難理解：官祿宮化吉曜入父疾線，一生前途光明，可求功名；官祿宮化吉曜入兄友線，一生頗有成就，可求財利，若吉曜不入而忌星化入則相反。

十二宮均可各自為本宮，以其氣數宮（第九宮）之化曜應該宮之吉兇（如以財為本宮，命宮是氣數宮，其幹化吉曜入本命的父疾線表明在錢財上頗有成就，因為父疾線為財帛的兄友線），本命與行限之間以此類推。

註：（一六共宗，九宮藏氣，文書，成就。紫微重點不點，這幾條是必須要活盤應用的，在看盤中要時刻代入！！！！）

5.紫微鬥數三要初論（天地人三盤基本原理及應用）

奇門遁甲等三式預測法，都有天盤、地盤和人盤，以對應天地人三才。奇門遁甲的天盤列九星，人盤八門八神，地盤八卦幹支。紫微鬥數預測體系是對宇宙世界演變規律的有機模擬，也是應用天地人三盤進行象數推演的，象征三才的天盤、地盤、人盤構成了鬥數預測的基本三要素。然諸書對其概念和應用原則闡述不一，給初學者帶來不少學習疑難。筆者參照諸書之說，結合實踐體驗，將自己的觀點摘錄於此，敬請諸位同道一起探討研究。

幹支、宮位、星曜三要論鬥數論命，將命盤劃分為“一十二垣”，對應於自然界的十二節（月）、十二時辰，人體的十二經脈等等。十二垣分屬十二地支，依據生年天幹十二地支又分別與十天幹相配，組成十二個相對穩定的“家庭”（由於子醜和寅卯的天幹是腳踩兩只船，故而此垣的兩個天幹比較活躍），這十二個“幹支家庭”組成了鬥數的地盤，象征相對固定而又各具特色的十二地域。

命宮、兄弟等十二宮，組成鬥數的人盤，象征著豐富多彩的十二個人事領域。

紫微、天府諸星曜，組成鬥數的天盤，象征來自宇宙天體復雜而又直觀的諸多影響因素。

天地人三盤中，地盤為體為陰，天盤為用為陽，人盤為天地兩盤的契機紐帶，是溝通二者的橋梁。

就地盤和人盤而論，地盤為體人盤為用，體用比合吉利相克為兇，比如事業宮居子為事業方面多開創雖艱難而有所成、為吉，而夫妻宮居子雖夫妻生活豐富多彩然易生事端、為不美；田宅宮居四墓為家居穩定，若在四馬之地則多奔波變遷。

就天盤和人盤而論，人盤為體天盤為用，體用比合吉利、相克為兇，比如天機星落在命宮、兄弟宮最吉，在命宮會祿存主成為擁有特殊技術的風雲人物；落在疾厄、福德宮則不吉，在疾厄主神經系統易有毛病，在福德主勞神操心、總想不開等。

就地盤和天盤而論，地盤為體天盤為用，體用生合吉利、衝克為兇，比如太陽星居卯辰巳午為廟旺，醜未平和，申酉戌亥子落陷，廟旺作用最大，落陷作用很小且往往起相反作用，具體情況要結合人盤這一機紐（橋梁）而定。例如太陽入命，主官貴或有政治生涯但一生難免辛勞奔波，在卯地為日照雷門（日出扶桑）格，主做事積極、人緣佳、易獲名聲等；在亥地格局差，主一生奔波勞碌多是非、六親無緣。

幹支、宮位、星曜三要之間的關系，可用土壤、種子、天氣來比喻。每類種子都有適合它生長的土壤，然土壤再合適沒有相配的天氣保障也是枉然；土壤雖不太適合，若遇上風調雨順的好天氣種子也會較順利成長。其他情況讀者可自行推之，但要記住：撇開種子單獨討論土壤和天氣是毫無意義的。

註：（天、地、人盤的說法很多，這是解釋不錯的一種，其實就是天時，地利，人和，大家都可以在自己解盤的過程中，總結出相關的要素，建立自己的天、地、人體系。）

6、命盤、大限、流年三要論

本命盤、大限、流年三要組成一個地盤、人盤、天盤體系，顯示著某人一生的貧賤枯榮趨勢規律；流年、流月、流日三要組成的地人天三盤體系，反映著他某年的具體運勢；流日、流時、流分三要組成的三盤體系，則描述著他某一天詳細情況，這恰好符合宇宙全息統一規律。

本命盤反映的是，人呱呱落地的一剎那，地球表面某一坐標與宇宙天體諸星球切割，產生的命造原始能量場。因此，本命盤是相對不變的地盤，是宇宙時空賦予一個生命的原始坐標點，他的生命曲線就是從此開始。

大限命盤，是連接本命和流年的機紐橋梁，是相對變化的人盤，是限定曲線形體的空間，是導火索。

流年命盤，是命盤外延的具體表現，是天盤，是某一時空下的一個具體點，是爆破點。

因此，本命盤看定數、流年讀應數，事情之發生在本命盤看有沒有可能（定數），然後大限又有，再考慮應在那一年，亦即：命看氣運，限看時空，年看爆發點。例如某幹造，夫妻宮七殺文曲坐守，婚姻不會美滿；夫妻宮庚幹使天同化忌衝父母（文書宮），表明一結婚倒黴的事情就會發生，第三限入夫妻宮庚幹開始工作，流年入子位衝宮成為流年的疾厄，為夫妻與我無緣──離婚。

本命盤是地盤，使用四化飛星時天幹一律以本命盤為準，流年、流日本身的天幹只在特殊情況下起參考作用。

本命盤的四化（生年幹、各宮幹），用於大限氣運的判斷，是決定大限格局的一個主要標準。

看大限時，大限命盤化曜入十二宮要優先考慮，如大限命盤化祿入什麼宮位表示我這十年把全部精力投入到什麼領域。本命盤的四化看入大限何宮，以定“象”的發生時間；大限命盤四化看入本命盤的何宮，以定象的發生空間。大限與流年命盤之間的關系與此相仿，讀者可自行推論。

註意，本命盤的四化對流年命盤的垂象為虛，流年命盤四化上應本命盤也為虛，是否填實要看大限命盤這一樞紐的作用。如果本命盤反映的命是路，大限命盤反映的運則是車，在風雲莫測的人生旅途中車的優劣往往大於路的好壞，因此大限命盤的好壞至關重要。

本命盤、大限、流年三要之間的關系，可用根系、花朵、果實來比喻。不是每簇根系都能開出花朵，也不是每只花朵都能結出果實，然而沒有花朵不可能產生果實，沒有根系也不可能開出花朵。只要明白了這個道理，就不難理解本命盤、大限、流年象征的原理，進而熟練掌握應用之。

7.時辰、人物、事物三要論

時辰、人物、事物三要組成一個地盤、人盤、天盤體系，顯示著某一時空下人或事的當前狀態和發展規律，奇門紫微鬥數的奧秘全在這裏，有個比喻可幫助我們更好地理解它們之間的相互關系。

時辰命盤猶如一張通用地圖，它對任何人、任何事都適用；

人物盤猶如一個知識豐富的導遊；

事物盤則是在普通地圖的基礎上按購物或旅遊等性質勾畫出的專業地圖。

地圖是死的，人是活的。因此，用時辰命盤實際推算時，要以人物（有時指自己）所落宮位為命宮重布十二宮，組成一個新的命盤（人盤）；生病找貴人方（大限福德化科所入宮位），打官司尋律師星（天相）的貴人方（氣數宮化科所入宮位），則是對事物命盤這張專業地圖的靈活運用。導遊和專業地圖無法代替普通地圖，其實我們每個人的命盤也是一張能導引他人的地圖或導遊，其中玄理須讀者在實踐中慢慢領悟。