“唐三彩”是唐朝陶瓷業發展的一個頂峰之作，但它並不是陶瓷業的唯一，也不是只有三種顏色，同時還有青瓷和白瓷。唐代的陶瓷業發展已經達到了相當的水平，並形成了一個獨立的手工生產行業，瓷器在當時已經成為人們日常生活中不可缺少的器皿，並且大量出口海外。一些制瓷中心逐漸形成，相繼出現了以青瓷和白瓷為代表的兩大流派。青瓷以越窯為代表，白瓷以邢窯、曲陽窯為代表。

“唐三彩”是唐代陶瓷燒制工藝的珍品之一，全名為“唐代三彩釉陶器”，是當時盛行的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，它以造型生動逼真、色澤艷麗以及富有生活氣息的特點聞名於世，所以人們習慣叫作“唐三彩”。“唐三彩”這個詞，其實在古代文獻上是找不到的，而最早的記載是在民國時期。在學術界，學者們通常以“唐彩色釉陶”稱呼，從嚴格意義上說，這個名字更能體現出這種藝術品的特征，因為從工藝上看，唐三彩的“彩”只能是“釉”而算不上“彩”。這種釉陶以黃、褐、綠三種顏色為基本釉色，但不一定每件成品都是三色俱全，還可利用三色交叉混合的上釉技術來制造出五彩繽紛的美麗圖案。

唐三彩名貴嗎！在當時，是算不上最名貴的。唐三彩雖然是反映唐代社會生活最完整的手工藝品，其中，有人們喜愛的是馬俑，還有形象深動的婦女俑、文官俑、武將俑、胡俑及天王俑等人物造型的唐三彩。為我們研究當時的社會生活習慣，人物的社會地位和等級等，提供了難得的一手資料。但唐三彩在當時的實際應用大多數是冥器，是用來殉葬的，其在生活中的實用性遠不如當時已經成熟的青瓷和白瓷。換句話說，唐三彩並不是唐朝最名貴的陶瓷。

唐朝的名貴陶瓷多出自一些制瓷名窯。比如邢窖的白瓷，就十分精美。唐代陸羽曾在他的《茶經》中用“類銀”“類雪”來形容邢窯白瓷的釉色，其胎、其釉的白度相當成熟。邢窯白瓷在燒成技術上也比較高超，從現有實物來看，沒有變形、歪塌等缺陷，制作工藝精細、造型端正，不失為一代名瓷。還有就是與邢窯不分伯仲的越窯青瓷，青瓷的風行得益於唐代的飲茶之風興盛，主要是朝廷對青瓷的喜愛，成為時尚，從而社會需求量大增，促使唐代的越窯青瓷的發展，在質量和藝術方面都得到了極大的提高，成為唐代瓷器的主流品種之一。

唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的裏程碑，因為在唐以前，只有單色釉，最多就是兩色釉的並用。到了唐代以後，這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時得到了運用。陶瓷研究專家在研究陶瓷史考證時指出，這和唐代當時的審美觀點變化有關。在唐以前人們崇尚的是素色主義，到唐代以後，它包容了各種文化，包括許多外來文化，這個時候從繪畫、陶瓷、金銀器的制作，形成了一個燦爛文化的制高點。這就是我們的大唐，唐三彩、青瓷和白瓷不光在國內風行，而且暢銷海外，在印度、日本、埃及等十多個國家都發現了唐三彩、青瓷和白瓷。（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網絡）