孔子說，《易經》是玩出來的。這句話絕非空穴來風。

《周易·系辭》說：

“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。”

《系辭》傳說為孔子所作的《十翼》之一，是《易經》的使用說明書。

這句話表明，“君子”學習《易經》，需要動靜結合，既要觀察“象”，又要理解其“辭意”（數理），還要切身實踐，玩其占變。

這對於《易經》初學者尤為重要，因為其打破了象數派和義理派的隔閡，把《易經》作為一個完整的體系來研究、把玩。

《文獻通考·經籍三》也說：“一旦謀及蔔筮，則觀變玩占，亦此義理。”

作為中國民俗學會會員和Nielsen認證的大數據分析師，筆者也接觸《易經》二十余年，走過不少彎路，略有幾點心得，想要理解《易經》的每一個卦，建議還是要遵循孔夫子的說法，“觀其象、玩其辭、觀其變、玩其占”，即：象、數、理、占。

東漢經學大師鄭玄（山東濰坊高密人）在《易論》中對“易”有一個總結:

“易含三義，簡易一也，變易二也，不易三也。”

筆者以為：簡易是“象”，變易是“數占”，不易是“數理”。

我們暫且以“火天大有”卦為例，按“象數理占”的順序一一分析如下：

01《易經》的象

火天大有這一卦，象是什麼？

用一句兒歌表達就是“太陽當空照，花兒對我笑”。

還可以代表一位成功男士和一位妙齡美女。

舉一個例子：王石和田樸珺，不知道大家覺得合適不？

根據《周易·系辭》和《說卦》的解釋：

外卦離為火，離是太陽，是美麗，是中女（知性美女）；

內卦幹為天，幹是天道，是剛健，是君王或君子、社會精英等，

太陽在天上，陽光普照，是個好天氣，美麗在外表，內心很陽剛，所以這個卦的象是不是很正能量，很讓人覺得會大有想象空間？

02《易經》的數

幹坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁

這是宋代大儒、易學專家朱熹確定了《64卦次序歌》

俗話說，一切皆有定數。

火天大有卦在《周易》64卦中排列第14，由先天八卦數幹1離3，或後天八卦數幹6離9組成，這是數。

先天幹卦正南，後天離卦正南，所以“火天大有”和“天火同人”都是代表光明，文明正能量的卦，這是理。

而火天大有卦在第13卦“天火同人卦”之後，第15卦“地山謙卦”之前，這也是數。

天火同人卦外卦幹為天，內卦離為火，外剛內柔，《孫子兵法》說，上下同欲者勝！

比如一個企業，領導決策英明（幹為天），下屬團隊有非常積極擁護，幹勁十足（離為火），那麼這個團隊的企業文化氛圍就好，幹事創業就容易成功，獲得的成果也會非常豐厚，業績輝煌，也就火天大有了！這是理。

所以，不要小看這個數，數理不分家，數可以生出理。

又如，火天大有卦之後為地山謙，這個卦在《易經》中是六爻全吉，只此一卦，所以很多心裏雞湯、說教故事會提到“謙”卦，但很多人是知其然而不知其所以然。

謙卦為何“吉”？是因為謙虛？

一個窮人吃不上飯，揭不開鍋，他謙虛會吉嗎？

謙卦之所以吉，在於其前提條件——前面第14卦的大有卦。

單純從社會層面解釋，就是當一個人、一個家庭、一個社會物質生活極大豐富，精神生活極度充實，若再有謙卑之心，這樣的狀態下才會持久，才會吉。

03《易經》的占

MBA有一門課程叫《系統工程》，是用“數據模型”的方法進行測算，以選擇最優化的解決方案，《易經》占與其是相通的。

按照《易經》的玩法，無論用什麼方式占到一卦，都不是單純解讀這一個卦的，而是需要根據占算出的這個本卦，以及由其延伸出的之卦（變卦）、互卦、錯卦、綜卦等多種數據模型進行參考解讀，這與《系統工程》的原理是一致的。

比如，我們占到一個“火天大有”卦，這是本卦，《周易》64卦每一個卦都有六個爻，所以從初爻到六爻，根據動爻位置不同，“火天大有”自上而下又會派生出：

1、雷天大壯；

2、幹為天

3、山天大畜

4、火澤睽

5、離為火

6、火風鼎

等六個不同的變卦。

如果再考慮錯卦、綜卦、互卦等模型，那一個“火天大有”卦至少有十種模型，這也是成語“錯綜復雜”和俗語“變卦了”的由來。

綜上所述，《易經》64卦是一套完整的大數據分析系統模型，我們身邊的人、事、物都可以套用這個系統進行分析判斷和選擇決策，世間萬物都有規律，學習理解《易經》可以幫助我們建立起相對全面系統的思維模型，從而觸類旁通，實踐應用，找到一種最優化的解決方案。