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佛像去哪裏請？

現在請佛像的途徑有很多，寺院流通處、佛具店、某寶網都可以。佛像需要是全身像，清凈且莊嚴，有緣且歡喜，以恭敬、虔誠的心來請佛像。

供養佛像當供養具足之身，現在很多人把佛像當成藝術品，供養佛頭或者半身佛像當擺設，這樣做是不如法的，也缺乏對佛像的恭敬之心。因此，佛弟子當供奉全身佛像於合適的位置，便於生起恭敬之心。

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家裏供奉什麼菩薩像有要求嗎？沒有什麼要求，根據自身修持的法門供奉，或者自己覺得歡喜有緣的佛菩薩像。家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。

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請的佛像需要開光嗎？經常遇到剛剛學佛或者沒有學佛的人問：自己家裏請了佛像，是不是必須要開光才靈驗？禮拜供養佛像，要在誠敬，儀式次之。佛像塑成，作大法會，有必要舉行儀式時，便開光；否則不用開光儀式，禮拜供養，亦是可以的，並不是不開光，禮拜供養就不靈了，這是普通人的想法。其實“佛即是心，心即是佛”，不必拘泥於相。佛像開光不開光，都無問題，有此機緣的需要，不妨隨俗開光；否則便可省卻許多繁文縟節，盡十方，遍虛空，都是佛光，請問你向哪裏去開呢？開光的意義，主要是借助莊嚴的開光祈福儀式，佛力加被，踐習佛菩薩的願行，從而開發我們本具有的自性光明。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉。如果需要開光，可以到離所居住的地方較近的能開光的寺院，或者自己經常去的有開光的寺院。

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請的佛像在家裏如何擺放？如果已經有了佛菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。如果家裏空間大能設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。不把佛像面對廁所、爐竈或直接面對自己的臥床就好。如果空間小的話，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。

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請的佛像可以和土地像或先人像放在一起嗎？如果家中原供有土地、祖先等像，又家中空間有限，可先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像先人像牌置佛像之下首，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。如果家中空間足夠，可以設佛壇或者佛堂專門供奉佛像，土地像和先人像也可單獨供奉。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。

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請的佛像要用什麼供奉？雞鴨魚肉可以供奉嗎？每天要怎麼拜佛，何時拜佛？如果每天都很忙，早出晚歸，是否可以早上出門一炷香，晚上下班一炷香？所謂供養，是在佛前擺設香、花、燈、果、凈水和食物。如果條件許可，應當每日換新，保持鮮度；否則亦不當有腐爛、汙染、雕謝等現象發生，以維持佛前的整齊、清潔和莊嚴為原則。佛教不以雞鴨魚肉來供奉，佛前是不允許供奉煙酒、肉類和葷菜的。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。

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佛像沾滿灰塵，如何清洗？平時養成好習慣，經常在早課上香前，用專用的清潔工具，將佛像、佛壇、佛堂整理幹凈。至於能否用水清洗，則須視佛像的材質，由於佛像有銅雕、紙畫、木刻、石刻等各種材質，以保護與尊敬的心情去處理，才可達最好的保存方式。能用水清洗的，可參考以下方法：第一、準備幹凈盆，專為浴佛用。第二、凈手後將佛像移置寬敞處。第三、準備凈水、幹凈毛巾擦洗佛像。第四、擦洗好後，將佛像放回本處。第五、燒香，合掌對佛像，並說贊：“我今灌浴諸如來，凈智功德莊嚴聚；願彼五濁眾生類，速證如來凈法身。戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥；願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。亦願三途苦輪息，悉令除熱得清涼；皆發無上菩提心，永出愛河出彼岸。”第六、一切完畢後，禮佛三拜。不能用水清洗的佛像，可用專門的清潔工具擦拭幹凈。

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破損佛像如何處理？請的佛像如果破損了，或因特殊原因，沒法供奉，應該怎麼處理？可以隨意丟棄嗎？這個問題比較復雜，佛像如果破損了，盡量修補。如果實在破損得很嚴重，沒有辦法修補，古大德一般有兩種處理方法。第一種方式：要處理這個毀壞的佛像經典，先把毀壞的佛像打包裝箱，帶到很遙遠的山上，挖一個他人不可以踏到的地方，拿到山上埋起來。第二種方式：也是一樣打包裝箱。雇一艘船到海邊，在包裝箱外扣上很重的石頭，不能讓它浮上來，到海的中間，虔誠心地念佛。我們用最恭敬的心，怕人家毀壞佛像，到海的中間，恭敬心念佛，推下去，讓它沈下去。自古以來，是這樣處理的。按印光大師的觀念：再怎麼樣破舊的佛像，都不可以燒，不可以破壞。如果佛像是完好的，但由於特殊原因沒法供奉，可提前結緣給身邊有需要的人，如果沒有，最好用幹凈的布包好收藏起來，等待機緣。不可以隨意丟棄，也不可以拿到寺院隨意放置。

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在家供佛有哪些好處？家中設佛壇，供佛像、菩薩像，利益非常大。比如《地藏經·閻羅王眾贊嘆品第八》中雲：【或有男子女人。修毛發善事。乃至懸一幡一蓋。少香少華。供養佛像。及菩薩像。或轉讀尊經。燒香供養。一句一偈。我等鬼王。敬禮是人。如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼。各有大力。及土地分。便令衛護。不令惡事橫事。惡病橫病。乃至不如意事。近於此舍等處。何況入門。】又比如《地藏經·地神護法品第十一》中說，於家中南方清潔之地，供養地藏菩薩像之十種利益：【一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。】或經末提及供養地藏菩薩像有二十八種利益：【一者、天龍護念；二者、善果日增；三者、集聖上因；四者、菩提不退；五者、衣食豐足；六者、疾疫不臨；七者、離水火災；八者、無盜賊厄；九者、人見欽敬；十者、神鬼助持；十一者、女轉男身；十二者、為王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或為帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆從；十八者、眷屬歡樂；十九者、諸橫消滅；二十者、業道永除；二十一者、去處盡通；二十二者、夜夢安樂；二十三者、先亡離苦；二十四者、宿福受生；二十五者、諸聖贊嘆；二十六者、聰明利根；二十七者、饒慈湣心；二十八者、畢竟成佛。】供養地藏菩薩像有如此的功德利益，可見，家中供養佛像也有不可思議的功德。

（註：本文的回答，主要依據《地藏經》、聖嚴法師的《在家居士如何設佛壇》以及竺摩長老、慧律法師的開示整理，僅作參考。）​