周易第六卦詳解

訟卦原文

訟。有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

象曰：天與水違行，訟。君子以做事謀始。

白話文解釋

訟卦：雖有利可圖(獲得俘虜)，但要警惕戒懼。其事中間吉利，後來兇險。占筮得此爻，有利於會見貴族王公，不利於涉水渡河。

《象辭》說：上卦為幹，幹為天；下卦為坎，坎為水，天水隔絕，流向相背，事理乖舛，這是訟卦的卦象。君子觀此卦象，以杜絕爭訟為意，從而在謀事之初必須慎之又慎。

《斷易天機》解

訟卦幹上坎下，為離宮遊魂卦。上幹為剛，下坎為險，一方剛強，一方陰險，必然產生爭論，因此多有不吉。

北宋易學家邵雍解

天高水深，達遠不親；慎謀退守，敬畏無兇。

得此卦者，身心不安，事多不順，與他人多爭訴之事，宜修身養性，謹慎處事。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：功名受阻，不宜樹敵。

財運：開始謹慎，終可獲利。

家宅：君子必求淑女。

身體：預防勝於治療。

傳統解卦

這個卦是異卦（下坎上幹）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。幹為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

大象：幹天升於上，坎水降於下，相背而行而起訟。

運勢：事與願違，凡事不順，小人加害，宜防陷阱。

事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安於正理，可免除意外之災。陷入爭訟，即使獲勝，最後還得失去，得不償失。

經商：和氣生財，吃虧是福，切勿追求不義之財。商業談判應堅持公正、公平、互利的原則，盡量避免發生衝突。這樣便會有好結果。

求名：不利。自己尚缺乏競爭實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關。

婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。

決策：爭強好勝，不安於現狀，為改變命運和超越他人而奮鬥。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。

第六卦哲學含義

訟卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為幹。幹為剛健，坎為險陷。剛與險，健與陷，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

訟卦位於需卦之後，同需卦相反，互為“綜卦”。《序卦》之中這樣說道：“飲食必有訟，故受之以訟。”人與人之間因為爭取需求而發生訴訟。

《象》曰：天與水違行，訟;君子以作事謀始。

訟卦上卦為幹為天為陽，其性質向上，下卦為坎為水為陽，其性質向下，兩卦同性相斥，並且天往上升，水往下流，目標相違背，這便是訟卦的卦象。這就好比人們各自懷著私心，都為自己的利益著想，思想不能統一起來。所以人們在爭奪利益的同時，便會引發爭鬥，到頭來只有通過沂訟進行解決了。

訟卦之象，有口舌二字，為禍端起因;山下有睡虎，主有驚恐;文書在雲中，主遠而未興訟;人立虎下，主到尾有驚。占者若得之，宜慎出入。此為俊鷹逐兔之卦。

周易第六卦初九爻詳解

初六爻辭

初六。不永所事，小有言，終吉。

象曰：不永所事，訟不可長也；雖小有言，其辯明也。

白話文解釋

初六：做事不能持之以恒，稍有過錯，最後還是吉利的。

《象辭》說：做事不能持之以恒，說明官司不可能長久打下去。雖然稍有過錯，但爭訟雙方的是非曲直終將辨別清楚。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，會生起是非，但終吉。有病者，不藥而愈。做官的會遭誹謗，但會不辯自明。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：不會久困，終可出名。

財運：及時售出，口舌無礙。

家宅：有些爭議，分辨明白即可。

身體：初病可愈，久病則兇。

初六變卦

初六爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上幹）相疊，幹為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇幹剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

初九爻的哲學含義

訟卦代表爭端，初六可謂是開始階段，陰爻居於柔位，順從的性格表示其不會把這種爭訟之事長久地進行下去，可能會小有一些口舌之爭，但是最後會吉祥。

占得此爻的人，應該學習一下藺相如的做法。人與人之間發生矛盾，這是難免的。矛盾發生後，按此爻爻義所示，最好的辦法是盡快消解矛盾，達到和解，使鬥爭結束於“有言”的狀態，而不宜將鬥爭擴大和繼續下去。

占得此爻的人，別人說一句錯話、辦了一件錯事，偶而說說可以，只有這樣才能吉祥，不要一直糾纏不放，否則會惹出事端。

占得訟卦的人，因為訟卦的內卦為坎，喻指此人存在著自負的性格，雖然有與人合作的願望，但往往傲慢不恭，好為人師，從而引發爭端。占得此爻，要註意克制一下自己。

周易第六卦九二爻詳解

九二爻辭

九二。不克訟，歸而逋，其邑人三百戶無眚。

象曰：不克訟，歸而逋也；自下訟上，患至掇也。

白話文解釋

九二：訟事失敗，歸到采邑，三百戶奴隸逃亡。沒有大的災禍。

《象辭》說：訟事失敗，逃竄回家，這是躲避反訟。小官與大官爭訟，敗訟而歸，勢在必然。幸好災難沒有進一步擴大。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，平安無事。做官的會有食邑之榮。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：退而隱居，可保無害。

財運：小有耗損，不必多慮。

家宅：不宜婚嫁。

身體：在外染病，回家調養。

九二變卦

九二爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦（下坤上幹）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

九二爻的哲學含義

訟卦第二爻爻辭釋義

克：勝也。“克訟”類似於勝訴的意思。逋：逃。眚：自身原因造成的禍

邑：是大夫的封地。三百邑是下大夫的領地。

本爻的意思是：爭訟沒有成功，回來躲避，其采邑的三百戶人口沒有災害。

從卦象上看，九二屬於陽爻居於陰位，雖然失位，但是得中。在本卦之中，

只有九二與九五為陽爻，九五以陽爻居陽位，是尊位、大人位，居君位而中正，九二卻居於下卦的第二爻，身份地位明顯低於九五。九二與九五是敵應關系，兩方因某事發生了爭訟。九二當然不是九五的敵手，但是其自恃己見，以為不管對方勢力多大，官位多高，只要自己有理，就可以爭訟一番。但要知道，下不能犯上，地不能逼天。九五為尊，九二與九五“叫板”，屬於以下犯上，在當時的集權制的社會中，這是自取禍患，明顯地打不贏這場官司的。

根據卦像來看，下卦為坎，坎代表著危險，而九二正處於坎卦正中，處於危險之中，所以官司對其不利。好在九二認清了形勢，沒有一直敵對下去，而是選擇了躲避，逃回了家鄉，這樣勉強沒事，並且邑人也沒有受到牽連。

占得本爻的人，若是正在爭訟之中，要看清形勢，若是形勢對自己不利，對方占有明顯的優勢，就要先采取躲避的辦法以免災禍。可以找一處休閑地方散散心，暫避幾日，是非便會不爭自散。所以此爻主要告知人們的就是：適時地躲避。

周易第六卦九三爻詳解詳解

六三爻辭

六三。食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。

象曰：食舊德，從上吉也。

白話文解釋

六三：依賴先人遺業過活。蔔問得險兆，但最後是吉利的。但是，如果服務於王事，謀取利祿，卻不會成功。

《象辭》說：依賴先人遺業過活，因為六三爻象表明，居於九四之下，只有憑借祖上余蔭才獲吉利。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，宜保持常態，則無災難。做官的宜謹守常職，晉升無望。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：謹守舊業，求仕無成。

財運：固守家產，終可得利。

家宅：不宜另建新居。

身體：按原醫師指示為宜。

六三變卦

六三爻動變得周易第44卦：天風姤。這個卦是異卦（下巽上幹）相疊。幹為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

九三爻的哲學含義

食：飲食之意，引申為喜好、保持。

舊德：指自己原有的功德，一種祖先留下的功德。“食舊德”是指保持舊有的功德，或者是指享用祖先的余蔭，也就是“吃老本”之意。

這句爻辭有兩種解釋：一是指享用祖先的余蔭，守住正固，會有危險，最後吉祥，或者跟君王做事，沒有成就，二是指安享舊有俸祿，守正道，雖然占蔔遇到危險的兆頭，最終也是吉利的，即使為國家君王立下大功，也不自居其成。

占得此爻者，還要註意不可長久地吃老本，這種老本可能是指祖輩留下的財產或是功德，也可能是指你過去的人脈關系，應該認真地看一下當前的形勢，嚴格地要求自己，在維持過去的財產和人脈關系的同時，還要去開創新的事業，建立新的人脈關系。

六三爻與世無爭，可以靠祖宗留下的余蔭生活，不與人爭，自然吉祥了。六三爻與上九爻相應，上九為宗廟之位，所以有六三受益於宗廟的卦象。

周易第六卦九四爻詳解詳解

九四爻辭

九四。不克訟，復即命，渝安貞，吉。

象曰：復即命，渝安貞，吉，不失也。

白話文解釋

九四：訟事失敗，敗訟回家，服從判決。蔔問平安，得吉利之兆。

《象辭》說：敗訟回家，服從判決，安守本分，不失正道。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，會轉危為安。做官的會閑中復職。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：轉危為安。

財運：合作不成，反是好事。

家宅：改婚不失其道。

身體：有兇險，改變生活方式則吉。

九四變卦

九四爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

九四爻的哲學含義

復：指恢復。命：有命運的含義。“復即命”，恢復到原來的命運狀態。

渝：指改變。

本爻的爻義是指：爭訟沒有成功，返回到自己原來的狀態，安於現狀，堅守正道，吉祥。

從卦象上看，九四已經進入上卦，並且屬於剛爻居於陰位，失位且不居中，過於剛健好勝，不得人心。九四明白自己的過錯之後，改變與人好爭的性格，從而獲得吉祥。

占得此爻者，在爭執、官司上不能勝訴。當出現這種結果時，雖然心裏可能覺得不滿意，甚至不服氣，怒心衝衝，但是，要克制一下自己，接受這種結果。回歸到正常的生活軌道上，不要再因為官司或爭執而耽誤了正常的生活和工作，也不要為了發泄不滿做出傷害他人的舉動，不要想著去報復對方，應接受法律的判決，並認為這都是命運的安排，回到家繼續自己以前的生活，這樣才能吉祥。

周易第六卦九五爻詳解詳解

九五爻辭

九五。訟，元吉。

象曰：訟，元吉，以中正也。

白話文解釋

九五：爭訟，筮遇此爻，大吉大利。

《象辭》說：爭訟而大吉大利，因為九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，經營、謀事、求財皆大吉。做官的會受到重用。讀書人會獲得佳績。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：以正求進，必可大顯。

財運：公平經營，取得正財。

家宅：與富貴人結婚。

身體：吐納之術保健康。

九五變卦

九五爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以幹坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

九五爻的哲學含義

訟卦第五爻爻辭釋義元吉：大吉。

本爻的爻義是：官司得到了公正的判決，大吉。

此爻是訟卦的第五爻，占得此爻的人，若是打官司，必大獲全勝。勝訴的原因是遇到了公正的法官，幸逢貴人。在訟卦之中，九五這一爻屬於陽爻居剛位，正是得位，這表示大人得位，以公正嚴明的態度處理訴訟。所以，官司會得到公正的解決。可見，官司若能得到公正的解決，除了你要有理之外，還在於遇到的法官是否公正。包公為秦香蓮伸張正義，怒斬陳世美的故事，正是此爻爻義所在。

周易第六卦上九爻詳解詳解

上九爻辭

上九。或錫之鞶帶，終朝三褫之。

象曰：以訟受服，亦不足敬也。

白話文解釋

上九：王侯賜予人以紳帶，但不滿一天，三次賜予三次革奪。

《象辭》說：某人因為訟事而得到賜予紳帶的殊榮，這不是值得尊敬的事。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，會有爭訴之憂，宜修德養身，化大為小。做官的會有成有敗，患得患失。讀書人認真學習，必可獲佳績。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：患得患失，殊為不值。

財運：不是正財，得不償失。

家宅：不易安居。

身體：病勢時好時壞，恐兇。

上九變卦

上九爻動變得周易第47卦：澤水困。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

上九爻的哲學含義

訟卦第六爻爻辭釋義

錫：同“賜”，賜給。鞶帶：大帶，古代官服的一部分。褫：指剝去衣服。本爻的爻義是：或許受賜官服大帶，但是一天之內被多次剝奪。

我們的文化講求的是“忍為貴，和為高”，占得此卦者，可能因為愛打官司，恃強爭訟，結果得到了一定的好處，包括得到了升官的機會，穿上了官服，紮了大帶，但是，這種做法因為違背了傳統的文化而受到輿論的譴責，通過這種方式得官在別人看來也是不光彩的。由於大家對你的評價不好，會影響上級對你的印像，你的官職可能是保不住的，甚至一天之內可能多次被剝掉官服，也就是被多次免職，職位不穩，非常危險。